本来这次想顺道看看＂面团＂，结果主人告诉我3月份它因癌症回喵星报到了。12岁的＂面团＂是前主人回国带不走的喵，在现主人那安度了幸福喵生。我跟它只在3年前见过2次，第一次就让抱了。第二次我回国前一晚，它跑来我房间让我蹭蹭摸摸，主人说它很喜欢我。3月份走路开始耷拉着脑袋，结果医院说脑里有瘤，勉强留在世上它只会更痛苦，只能安乐了。主人说把它厚葬在医院旁猫公墓里，＂面团＂喵星安好

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作为大乘修行者，神通是由发了菩提心之后修得的。发菩提心之后要修《现观庄严论》的十教授。首先是所修的境——二谛的道理；第二能修之方便——四圣谛；第三归依的境——三宝；第四精进：无耽著精进、无怯懦精进、披甲精进；最后是五眼、六神通、见道、修道。

为什么说六神通是通过禅定得到的呢？首先我们看一下六个神通是什么：天眼通、天耳通、他心通、宿命通、变化通（这个不能说是神足通）、六是漏尽通。

简单地说：天眼通是通过入定之后，能看到任何东西；天耳通是通过修禅定，能够听到一公里、两公里、十公里乃至二十公里之外的、你想听的任何声音；宿命通是通过禅定，知道自己从小到现在，或者前世、前世的前世是什么，来世会到哪里，再来世会到哪里；变化通是能变各种各样的东西、境界，这种神通我看到过，印度一些婆罗门教徒会把它当魔术表演一样；他心通是通过入定观察别人的心性，知道别人在想什么、此时此刻最需求什么、对什么事情最愤恨、都能感受到；漏尽通是通达空性真实义。

怎么才会得到神通呢？是不是人真地变成神呢？不是这个意思。我曾说过，我们相续中都有佛种性；换句话说，我们每个众生都具有六神通的潜力，只不过有的发挥出来了、有的没有发挥出来。当远离了一切掉举和沉没、完全安住于一心时，就能把它的性相看得非常清楚。

据说帕邦喀大师他师父的师父格桑根顿，考完了格西学位后，到离师父不是很远的山洞里去修行七、八年，境界非常高、也有非常好的神通。有一次师父通过神通观察问：“你的闭关所是不是在山的那边？”说：“是。”“你的门口是不是有个白色圆圆的，是雪呢？还是其它什么东西呢？”弟子一想，那天正好把帐篷拿出来在太阳下面晒。就连这个通过神通都能看到。

还有个故事。据说无著菩萨神通非常广大。有一个人试问他：“我的牛肚子里的牛崽是什么样的？”无著菩萨说：“（脑门）这儿是白色的。”他的弟弟（也是弟子）世亲菩萨站在他旁边，就想：牛崽在母牛肚子里时，尾巴是在（脑门）这儿的。因为牛崽小，刚开始不应该是脑门这儿白，应该是尾巴尖是白的。就说：“尾巴尖是白的。”结果，生下来真的是尾巴尖白，而不是（脑门）白。说明有时候神通如果不是很清晰的话，也很容易出差错。

我们理塘香根活佛的前世很有神通，他当时说的很多遗言后来都应验了。有一次活佛在阿秋那个地方讲法，仁波切的坐骑非常不听话，有两个孩子要拦仁波切的坐骑，怎么也挡不住，有个人就扔石头打。另一个小孩子说：“唉！你别打仁波切的坐骑，这是不如法的。”说这个话的当时，仁波切正坐在法座上讲法（离那两个孩子很远、不可能看到），突然平白无故地说：“哎，这两个小孩子在干什么？”然后又说：“啊，知道不能打我的马，很好啊！”。香根活佛讲完法后，有人就问那两个孩子：“你们两个干了什么？”一个孩子就说：“他拿石头打仁波切的马，我不让他打。”

还有个公案是仁波切在拉萨哲蚌寺讲法时发生的，很多哲蚌寺的格西现在还时常说起。有一天，仁波切讲完《道次第》，和大家一起轻轻松松地在一个公园里玩。当时有人在放汉人唱歌的唱片，仁波切听到后就说：“啊，看起来我来世要做一个汉地什么什么样的官哦。”这些弟子心里觉得特别难过：“那不是师父该做的事，师父应该弘扬佛法。”说完就马上站起来哭着磕头说：“您别这么发心。”仁波切说：“我开玩笑的、我开玩笑的。”这些都是由神通产生的。

神通需要多长时间才能修成呢？如果刻意去修神通，据说五、六个月就能修成。但这五、六个月是不能出关的，需要完全在闭关的状态下修。修禅定达到身轻安和心轻安之后，就会有一些神通。佛教认为可以通过毗钵舍那来修神通。一般意义上的毗钵舍那——观，是以空性理为所缘进行观察；而修神通的毗钵舍那是以包括神通在内的、任何你想知道的东西为所缘而观。

夏坝活佛开示