与对方交流?
- 你从未和真实的对方交流
你从未真正与任何真实的对方交流,你永远只是和你头脑里投射塑造的TA人交流;你其实不知道对方真实的所有所想所感,你只是通过对方的言行建立起虚拟的对方,加入自己投射的喜好价值评判,然后与你头脑里虚拟的对方交流。虚拟对方的脾气秉性言谈模式大多是自己投射建立的。所以大多数时间,人都是自我和自我投射的虚拟对方交流。
正如三国演义里吕蒙过江的吕蒙,吕蒙原是一介武夫,经孙权劝学后,渐有学识,成为文武双全的一员大将,鲁肃称之“士别三日,非复吴下阿蒙”,指隔了很久,常与“刮目相看”连用。因为士别三日,人头脑中还是三日前建立的吕蒙的模式,当然再见吕蒙时,大不一样。其实即便三日前头脑里的吕蒙也并非真正的吕蒙,而是人头脑中投射出的吕蒙。
想一想您生活生命中中的亲朋好友们,您在头脑中建立的每一个头脑投射的虚拟对方,与真实的对方有多大的出入,有多少对方的部分是您自己的想象投射呢…… 所以要经常提醒自己,要依照现实当下对方的言谈举止,来更新调整自己头脑中的虚拟对方,你永远并没有对对方有真正真实全面的认知,所以不要用旧模式与对方交往,永远不断重新认知对方…
- 你从未和真实的对方交流
你从未真正与任何真实的对方交流,你永远只是和你头脑里投射塑造的TA人交流;你其实不知道对方真实的所有所想所感,你只是通过对方的言行建立起虚拟的对方,加入自己投射的喜好价值评判,然后与你头脑里虚拟的对方交流。虚拟对方的脾气秉性言谈模式大多是自己投射建立的。所以大多数时间,人都是自我和自我投射的虚拟对方交流。
正如三国演义里吕蒙过江的吕蒙,吕蒙原是一介武夫,经孙权劝学后,渐有学识,成为文武双全的一员大将,鲁肃称之“士别三日,非复吴下阿蒙”,指隔了很久,常与“刮目相看”连用。因为士别三日,人头脑中还是三日前建立的吕蒙的模式,当然再见吕蒙时,大不一样。其实即便三日前头脑里的吕蒙也并非真正的吕蒙,而是人头脑中投射出的吕蒙。
想一想您生活生命中中的亲朋好友们,您在头脑中建立的每一个头脑投射的虚拟对方,与真实的对方有多大的出入,有多少对方的部分是您自己的想象投射呢…… 所以要经常提醒自己,要依照现实当下对方的言谈举止,来更新调整自己头脑中的虚拟对方,你永远并没有对对方有真正真实全面的认知,所以不要用旧模式与对方交往,永远不断重新认知对方…
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。 卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
第二十天文言文
孙权劝学
司马光 撰〔宋代〕
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
孙权劝学
司马光 撰〔宋代〕
初,权谓吕蒙曰:“卿今当涂掌事,不可不学!”蒙辞以军中多务。权曰:“孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎,见往事耳。卿言多务,孰若孤?孤常读书,自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳,与蒙论议,大惊曰:“卿今者才略,非复吴下阿蒙!”蒙曰:“士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎!”肃遂拜蒙母,结友而别。
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