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一名白发老人,躺在床上,一个年轻女子站在床前,给老人换着裤子,女子和老人的真实关系,听完让人感动泪目。
躺在床上的白发老人,已经81岁了,摔跤中风瘫痪,已经一年多了,躺在床上,吃喝及大小便都要人伺侯着。
站在床前给老人换裤子的年轻女子,是老人的儿媳妇,家在农村。
这个儿媳妇也真是够不幸和艰辛的,丈夫2014年生了一场大病后,走路靠拐杖,失去了劳动能力,丈夫还喜欢酗酒。
家里还有一个读高中的儿子,一个读小学的女儿,正是花钱的时候。
一家人的生活重担,一下子全压在了这个弱女子身上。女子本来在外面打工赚钱,但家庭的突遭变故,只好放弃外面的工作,回到农村的家里,照顾老人孩子。
身在农村的一个弱女子,每天要照顾瘫痪公公的吃喝拉撒,照顾丈夫和孩子,田地里的农活,全落在一个女人的肩上,生活的艰辛和磨难,没有经历过的人,真的没法想象和体会。
但善良的弱女子,却有一颗孝顺老人的孝心,每天再苦再累,都要把公公伺候得干干净净,照顾公公吃喝,大小便,更换尿垫子,穿衣服,样样都是亳无怨言地干着。
公公看着儿媳妇为这个家太辛苦了,常常感动得流泪,说自己连累了儿媳妇,儿媳妇为这个家付出太多了。
善良的儿媳妇总会笑着安慰公公,说公公养大儿子也吃了不少苦,自己尽份孝心才会心安。
网友讲述的这件感人事,听着都让我感动不已。
一个弱女子,面对家庭的突遭变故,没有抱怨,而是用瘦弱的双肩,挑起一家老小的生活重担。
尤其是生活再难,却怀揣一颗孝顺的心,尽心尽力照顾瘫痪的公公。女子说过的话更让人感动,床前一碗水,胜过坟前一堆灰。
公公养大儿子也不容易,老了生病了,自己应该尽这份孝心,心里才不会留下遗憾。
朴实的话语,实实在在的行动,骨子里透出的坚强劲,活脱脱一个勤劳善良,孝顺的刚强女性,带给我们满满的正能量感动。
躺在床上的白发老人,已经81岁了,摔跤中风瘫痪,已经一年多了,躺在床上,吃喝及大小便都要人伺侯着。
站在床前给老人换裤子的年轻女子,是老人的儿媳妇,家在农村。
这个儿媳妇也真是够不幸和艰辛的,丈夫2014年生了一场大病后,走路靠拐杖,失去了劳动能力,丈夫还喜欢酗酒。
家里还有一个读高中的儿子,一个读小学的女儿,正是花钱的时候。
一家人的生活重担,一下子全压在了这个弱女子身上。女子本来在外面打工赚钱,但家庭的突遭变故,只好放弃外面的工作,回到农村的家里,照顾老人孩子。
身在农村的一个弱女子,每天要照顾瘫痪公公的吃喝拉撒,照顾丈夫和孩子,田地里的农活,全落在一个女人的肩上,生活的艰辛和磨难,没有经历过的人,真的没法想象和体会。
但善良的弱女子,却有一颗孝顺老人的孝心,每天再苦再累,都要把公公伺候得干干净净,照顾公公吃喝,大小便,更换尿垫子,穿衣服,样样都是亳无怨言地干着。
公公看着儿媳妇为这个家太辛苦了,常常感动得流泪,说自己连累了儿媳妇,儿媳妇为这个家付出太多了。
善良的儿媳妇总会笑着安慰公公,说公公养大儿子也吃了不少苦,自己尽份孝心才会心安。
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一个弱女子,面对家庭的突遭变故,没有抱怨,而是用瘦弱的双肩,挑起一家老小的生活重担。
尤其是生活再难,却怀揣一颗孝顺的心,尽心尽力照顾瘫痪的公公。女子说过的话更让人感动,床前一碗水,胜过坟前一堆灰。
公公养大儿子也不容易,老了生病了,自己应该尽这份孝心,心里才不会留下遗憾。
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大安法师:愚夫愚妇念佛往生!
净土法门有它的一个特点,它是三根普被利钝全收的,是由于阿弥陀佛的大平等心,大智慧心,使那些愚夫愚妇,乃至于极恶的罪人,只要他信愿念佛,都能得到往生的利益。
这自古以来,愚夫愚妇念佛往生的例子很多了。特别是谈那些极愚的众生,比如我们在《净土圣贤录》,可以随意举两个例子。
宋代山东有一个梁氏,她家里雇了一个保姆,叫崔婆。这个崔婆那就是地位也很低了,而且很愚钝,跟别人争吵她都说不上话,但是她吃素。她家的主母是晁夫人,她也学佛,但是她学的是禅宗。这个崔婆就每天在主母旁边做很多的家务事,她就也谈不上参禅了,诵经都谈不上,只是会念阿弥陀佛,她就念得很多,也念得很诚恳。
这样就念到了七十二岁那一年,得了点病,就是拉肚子,不能下床。她念佛就念得更精勤。忽然有一天好像没有事一样的,就说了一个偈子。
你看一个极愚钝的一个崔婆说了一个偈子,说:“西方一路好修行,上无条岭下无坑。去时不用著鞋袜,脚踏莲华步步生。”
旁边人就问这是谁作的偈子啊?她说是我作的呀。这就有点让人就很惊讶了,那旁边人就说,那婆婆你什么时候可以去呀?你不是莲华步步生吗?她就说一个时辰,申时去。那预知时至啊,果然就是在申时这个时候去的。
所以她往生之后,用出家人的荼毗法给她荼毗,舌根还不化,像莲华的形状。
图片
宋代还有一个道士,这个道士王痴头,愚痴头啊,极端地愚笨。他早年就是到处流浪,父母去世之后,生活不能自理,就流浪失所,有时候就住在那个破庙里面,人家有时候给他钱,他都数不清这个钱多少。
那有一个道士叫陈道人,看到他很可怜,衣食都无着,那说不准饥寒困苦就会死亡。就一念慈悲,就把他收为作自己的徒弟,那也就作了道士,叫王痴头。这陈道人就让他每天扫地、拾柴,干这些杂活。晚上就让他拜佛,念佛号,就是让他晚上修行一枝香的这个时间。
开始这个王痴头念佛都念不出样子,可能念前面两个字就丢掉后面几个字,甚至一念就昏沉,就打瞌睡。那陈道人就准备了一根长竹竿子,等他打瞌睡的时候就用竹竿子就抽他打他,说你已经愚昧到这个程度了,还不知道精进修行吗?他被师父一打,也就振作一下,又开始拜,一边拜一边就开始念南无阿弥陀佛,这么一个人。
这样就拜佛念佛念了三年,有一天晚上,忽然哈哈大笑了。这个陈道人又用长竹竿来打他,这个王痴头这时候好像变了一个人似的,说今日打我不得了,今日打我不得矣。那他师父陈道人说为什么不能打你啊?这个王痴头说,说师父你枯坐十八年,不知道修行方法呀。如果能像我这样老实礼佛念佛,你早生西方见佛了。还竟然说出这个话。搞得这个陈道人就很奇怪,就莫名其妙他到底说些什么,他好像得到点东西似的。
那第二天早上,这个王痴头登上山峰,面西合掌,站在那里往生了,那荼毗还烧出了两颗舍利子。就这些愚夫愚妇,极愚钝的人,他能够老实念佛都能暗合道妙、巧入无生,还真的是愚不可及呀。
图片
自古以来这些愚夫愚妇念佛往生的例子不胜枚举了。于是这位上座师他不理解这个念佛法门的奥妙,阿弥陀佛发愿是要平等普度九法界众生的,尤其对愚钝的,乃至于三恶道的众生更加了一份悲悯,所以这个名号的功德就是要对这些愚夫愚妇,三恶道的众生有极强的加持力。
你只要老实去念,就能暗合道妙,巧入无生,就能跟阿弥陀佛的悲愿感应道交,就能成就往生的大事。那这样往生,那比在这个娑婆世界大富大贵者那是不可同日而语,他已经是要到极乐世界作菩萨去了。
那一般的人就有分别心,他不能理解阿弥陀佛的这个名号的功德,就认为这个愚夫愚妇都能修的法门,那肯定是比较低的,他就会藐视念佛法门。
——大安法师《净土决疑论》讲记
净土法门有它的一个特点,它是三根普被利钝全收的,是由于阿弥陀佛的大平等心,大智慧心,使那些愚夫愚妇,乃至于极恶的罪人,只要他信愿念佛,都能得到往生的利益。
这自古以来,愚夫愚妇念佛往生的例子很多了。特别是谈那些极愚的众生,比如我们在《净土圣贤录》,可以随意举两个例子。
宋代山东有一个梁氏,她家里雇了一个保姆,叫崔婆。这个崔婆那就是地位也很低了,而且很愚钝,跟别人争吵她都说不上话,但是她吃素。她家的主母是晁夫人,她也学佛,但是她学的是禅宗。这个崔婆就每天在主母旁边做很多的家务事,她就也谈不上参禅了,诵经都谈不上,只是会念阿弥陀佛,她就念得很多,也念得很诚恳。
这样就念到了七十二岁那一年,得了点病,就是拉肚子,不能下床。她念佛就念得更精勤。忽然有一天好像没有事一样的,就说了一个偈子。
你看一个极愚钝的一个崔婆说了一个偈子,说:“西方一路好修行,上无条岭下无坑。去时不用著鞋袜,脚踏莲华步步生。”
旁边人就问这是谁作的偈子啊?她说是我作的呀。这就有点让人就很惊讶了,那旁边人就说,那婆婆你什么时候可以去呀?你不是莲华步步生吗?她就说一个时辰,申时去。那预知时至啊,果然就是在申时这个时候去的。
所以她往生之后,用出家人的荼毗法给她荼毗,舌根还不化,像莲华的形状。
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宋代还有一个道士,这个道士王痴头,愚痴头啊,极端地愚笨。他早年就是到处流浪,父母去世之后,生活不能自理,就流浪失所,有时候就住在那个破庙里面,人家有时候给他钱,他都数不清这个钱多少。
那有一个道士叫陈道人,看到他很可怜,衣食都无着,那说不准饥寒困苦就会死亡。就一念慈悲,就把他收为作自己的徒弟,那也就作了道士,叫王痴头。这陈道人就让他每天扫地、拾柴,干这些杂活。晚上就让他拜佛,念佛号,就是让他晚上修行一枝香的这个时间。
开始这个王痴头念佛都念不出样子,可能念前面两个字就丢掉后面几个字,甚至一念就昏沉,就打瞌睡。那陈道人就准备了一根长竹竿子,等他打瞌睡的时候就用竹竿子就抽他打他,说你已经愚昧到这个程度了,还不知道精进修行吗?他被师父一打,也就振作一下,又开始拜,一边拜一边就开始念南无阿弥陀佛,这么一个人。
这样就拜佛念佛念了三年,有一天晚上,忽然哈哈大笑了。这个陈道人又用长竹竿来打他,这个王痴头这时候好像变了一个人似的,说今日打我不得了,今日打我不得矣。那他师父陈道人说为什么不能打你啊?这个王痴头说,说师父你枯坐十八年,不知道修行方法呀。如果能像我这样老实礼佛念佛,你早生西方见佛了。还竟然说出这个话。搞得这个陈道人就很奇怪,就莫名其妙他到底说些什么,他好像得到点东西似的。
那第二天早上,这个王痴头登上山峰,面西合掌,站在那里往生了,那荼毗还烧出了两颗舍利子。就这些愚夫愚妇,极愚钝的人,他能够老实念佛都能暗合道妙、巧入无生,还真的是愚不可及呀。
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自古以来这些愚夫愚妇念佛往生的例子不胜枚举了。于是这位上座师他不理解这个念佛法门的奥妙,阿弥陀佛发愿是要平等普度九法界众生的,尤其对愚钝的,乃至于三恶道的众生更加了一份悲悯,所以这个名号的功德就是要对这些愚夫愚妇,三恶道的众生有极强的加持力。
你只要老实去念,就能暗合道妙,巧入无生,就能跟阿弥陀佛的悲愿感应道交,就能成就往生的大事。那这样往生,那比在这个娑婆世界大富大贵者那是不可同日而语,他已经是要到极乐世界作菩萨去了。
那一般的人就有分别心,他不能理解阿弥陀佛的这个名号的功德,就认为这个愚夫愚妇都能修的法门,那肯定是比较低的,他就会藐视念佛法门。
——大安法师《净土决疑论》讲记
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