无头将军异闻录。

《聊斋》上说，有一个强盗被斩首示众，头颅掉在数步之外，仍一边旋转一边喊道：“好快刀！”这只是在极力形容刀的锋利而已，作者曾把这故事讲给别人听，别人都一笑了之，并不当真。

但作者考证到，按《明史·杨廷枢传》记载，明亡以后，杨廷枢先生坚持抗清，被清兵俘获后誓死不屈，清兵将其斩首，头颅已然坠地，而脖颈中仍有声音喊道：“死为大明鬼！”如此则《聊斋》的故事也并非向壁虚构。再者，汉代的豫章太守贾雍，与敌人作战时被砍掉了头颅，依然披甲携弓，骑着马回到了营中，问众将说：“有头好呢？还是没有头好？”众人回答：“有头好。”贾雍腹中说道：“没有头也好。”说完就死了。（见《搜神记》）这些人就像喝醉的人即使从车上摔下去也不会摔死一样，是因为他的精神完固无缺。（此说见《庄子》）

作者又曾听说唐代有一个花惊定的将军，剑南节度使命他讨伐段子璋，不久就将其平定。后来一次出征时，花惊定单人独骑冲入敌阵，陷入重重包围，脑袋都被砍掉了，却仍能蹲在溪边洗手，有一个浣纱女见了，对他说：“脑袋都没了，怎么还能洗手？”花惊定听到这话，才突然栽倒在地。（此故事不知出处）可证一旦精神散去，人也就死了。——《埋忧集》

原文：

《聊斋志异》言：有—盗被刑，数武之外，犹旋转而呼曰：“好快刀！”此只极形刀之快耳。尝举以语人，而人皆笑之。按《明史·杨维斗传》：国变后，先生临刑不屈，首已坠，而声从项出，则《聊斋》之说非诬也。又汉贾雍为豫章太守，与敌人战，丧元，犹带弓擐甲，挟马归营，问众将曰：“有头佳乎？无头佳乎？”众将曰：“有头佳。”雍腹语曰：“无头亦佳。”凡此亦如醉者坠车不死，其神全也。尝闻唐花卿为，剑南节度使命讨段子璋，平之。其后出师，以单骑出战，陷入重围，丧其首，犹临溪沃盥。有浣女见之曰：“无头何以洗盥？”闻言遂仆。此神散之验也。

【笺注】
[一以二句]庄子应帝王篇：“泰氏，其卧徐徐，其觉于于，一以己为马，一以己为牛，其知情信，其德甚真，而未始入於非人。”
[人语句]庄子天道篇：“昔者子呼我牛也而谓之牛，呼我马也而谓之马。苟有其实，人与之名而弗受，再受其殃。”
[江海句]庄子山木篇：“君其涉于江而浮于海，望之不见其崖，愈往而不知其所穷。……
方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有偏心之人不怒。……人能虚己以游，世其孰能害之。”
[风雨三句]庄子达生篇：“夫醉者之坠车，虽疾不死。骨节兴人同而犯害与人异，其神全也。……彼得全于酒而犹若是，而况得全于天乎？圣人藏于天，故莫之能伤也。复雠者不折镆干，虽有忮心者不怨飘瓦，是以天下平均，故无攻战之乱。”

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