娱乐圈和网红圈，一直被人拿来做对比。都说网红圈的人都是见光死，越来越多的网红也开始蹭明星热度，所以我们经常看到某网红撞脸某明星的话题。而网红玖月就是因为撞脸肖战而火爆全网，如今他居然真的进军演艺圈了，可是他的古装造型可真是一言难尽啊。
玖月，在某平台上拥有几十万粉丝，当初就因为他的长相酷似肖战，受到了众多网友的追捧。在滤镜加持下的他，确实也是眉清目秀，脸型和眼睛都和肖战本人颇为相似。他本人也借着这个由头火了好一阵子，并且自己也有意无意的模仿肖战。网友们还给了他“肖战2.0”的称号。
可是网红们总是不愿意乖乖的待在滤镜下，非要头破血流的往娱乐圈挤。细数进军演艺圈的网红们，翻车的人还少吗？比如当年最早因为颜值出圈的网红南笙，一组组清新脱俗的古装造型照片让多少人为之神魂颠倒。可是直到她的脸出现在电视机大屏幕上，人们才知道台前幕后网红的差距有多大。
如今还是有人不信邪，撞脸顶流明星就以为自己的颜值也是逆天的存在了。可是真实的在镜头下一晃差距就出来了，不管是气质还是长相，都可谓是毫不相干。
玖月算是让我们见证了什么叫“肖战2.0”。前两天，新版的《八仙过海》正式开机，在开机现场网友们诧异的发现了玖月的身影。服装倒是仙气飘飘，可是他本人的脸就一言难尽了。没有了滤镜和打光，玖月面部瘦削，颧骨高耸，五官也没有了昔日的光彩。整个人看起来比较憔悴，和肖战翩翩少年郎的气质完全不搭边。
也不知道玖月在剧中饰演的是什么角色，如果说演技尚可，观众们应该还能接受。如果说演技也很拉胯，那到时候肯定会被吐槽得更厉害了。
其实网红们有自己的追求，想更进一步并没有错，但是关键是要找到自己的定位，靠脸吃饭真的不长久，细数当今娱乐圈，被人尊敬和喜爱的演员大多还是实力派，如果网红真的想进击演艺圈，还是应该从磨砺演技开始。
玖月，在某平台上拥有几十万粉丝，当初就因为他的长相酷似肖战，受到了众多网友的追捧。在滤镜加持下的他，确实也是眉清目秀，脸型和眼睛都和肖战本人颇为相似。他本人也借着这个由头火了好一阵子，并且自己也有意无意的模仿肖战。网友们还给了他“肖战2.0”的称号。
可是网红们总是不愿意乖乖的待在滤镜下，非要头破血流的往娱乐圈挤。细数进军演艺圈的网红们，翻车的人还少吗？比如当年最早因为颜值出圈的网红南笙，一组组清新脱俗的古装造型照片让多少人为之神魂颠倒。可是直到她的脸出现在电视机大屏幕上，人们才知道台前幕后网红的差距有多大。
如今还是有人不信邪，撞脸顶流明星就以为自己的颜值也是逆天的存在了。可是真实的在镜头下一晃差距就出来了，不管是气质还是长相，都可谓是毫不相干。
玖月算是让我们见证了什么叫“肖战2.0”。前两天，新版的《八仙过海》正式开机，在开机现场网友们诧异的发现了玖月的身影。服装倒是仙气飘飘，可是他本人的脸就一言难尽了。没有了滤镜和打光，玖月面部瘦削，颧骨高耸，五官也没有了昔日的光彩。整个人看起来比较憔悴，和肖战翩翩少年郎的气质完全不搭边。
也不知道玖月在剧中饰演的是什么角色，如果说演技尚可，观众们应该还能接受。如果说演技也很拉胯，那到时候肯定会被吐槽得更厉害了。
其实网红们有自己的追求，想更进一步并没有错，但是关键是要找到自己的定位，靠脸吃饭真的不长久，细数当今娱乐圈，被人尊敬和喜爱的演员大多还是实力派，如果网红真的想进击演艺圈，还是应该从磨砺演技开始。
#胡歌[超话]#
杨家有一杆枪。
往常一直都握在父兄手上。
他是杨家六郎，也会羡慕那杆枪，期待着自己也能有机会一试身手。
父兄尚在，他还可以当个潇洒快乐的少年郎，四处逍遥。
金沙滩一役后，那杆枪终于落在了他的手上。
那时他才见识到这杆枪真正的重量，向外驱辽贼，向内肃军纪。
光风霁月的少年啊，不要败给岁月，你自有你成长的模样。
杨家有一杆枪。
往常一直都握在父兄手上。
他是杨家六郎，也会羡慕那杆枪，期待着自己也能有机会一试身手。
父兄尚在，他还可以当个潇洒快乐的少年郎，四处逍遥。
金沙滩一役后，那杆枪终于落在了他的手上。
那时他才见识到这杆枪真正的重量，向外驱辽贼，向内肃军纪。
光风霁月的少年啊，不要败给岁月，你自有你成长的模样。
祭十二郎文
韩愈〔唐代〕
年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。
虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！
汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼， 其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯极乎？
汝之书，六月十七日也；东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者不知问家人以月日，如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。其然乎？其不然乎？
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！
韩愈〔唐代〕
年、月、日，季父愈闻汝丧之七日，乃能衔哀致诚，使建中远具时羞之奠，告汝十二郎之灵：
呜呼！吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳。既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孙惟汝，在子惟吾。两世一身，形单影只。嫂尝抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已！”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝。又四年，吾往河阳省坟墓，遇汝从嫂丧来葬。又二年，吾佐董丞相于汴州，汝来省吾，止一岁，请归取其孥。明年，丞相薨，吾去汴州，汝不果来。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罢去，汝又不果来。吾念汝从于东，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处。故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
去年，孟东野往，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父与诸兄，皆康强而早世，如吾之衰者，其能久存乎？吾不可去，汝不肯来，恐旦暮死，而汝抱无涯之戚也。”孰谓少者殁而长者存，强者夭而病者全乎？
呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎？汝之纯明而不克蒙其泽乎？少者强者而夭殁，长者衰者而存全乎？未可以为信也！梦也，传之非其真也，东野之书，耿兰之报，何为而在吾侧也？呜呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣，汝之纯明宜业其家者，不克蒙其泽矣。所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推，而寿者不可知矣。
虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣；动摇者或脱而落矣，毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也？死而有知，其几何离？其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。
汝之子始十岁，吾之子始五岁，少而强者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？呜呼哀哉！呜呼哀哉！
汝去年书云：“比得软脚病，往往而剧。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始以为忧也。呜呼， 其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯极乎？
汝之书，六月十七日也；东野云，汝殁以六月二日；耿兰之报无月日。盖东野之使者不知问家人以月日，如耿兰之报，不知当言月日。东野与吾书，乃问使者，使者妄称以应之乎。其然乎？其不然乎？
今吾使建中祭汝，吊汝之孤与汝之乳母。彼有食可守，以待终丧，则待终丧而取以来；如不能守以终丧，则遂取以来。其余奴婢，并令守汝丧。吾力能改葬，终葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。
呜呼！汝病吾不知时，汝殁吾不知日，生不能相养以共居，殁不能抚汝以尽哀，敛不凭其棺，窆不临其穴。吾行负神明，而使汝夭。不孝不慈，而不得与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接，吾实为之，其又何尤！彼苍者天，曷其有极！自今已往，吾其无意于人世矣！当求数顷之田于伊、颍之上，以待余年。教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁，如此而已。
呜呼，言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？呜呼哀哉！尚飨！
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