有人不知何为出道
今日再一次浅谈出道弟子，大多数人把出马和出道混为一谈，这是不正确的，出道弟子首先有元神，这么说身体有通灵能力，感知，体感，与常人不一样，而且出道弟子也就是说原本不属于人间的，这不是封建迷信，因为我们是来行善传播道法道德等国学精神学行动学传播者，还有处理一些医院不可处理的问题，其实很多中医就知道我们这些出道弟子的存在，那为什么要有这么多出道弟子陨落人间呢？这个我也无法回答，只有自己慢慢体会，有些事说不了，也不可说，出道弟子不是来人间享福的，这个根据个人福报业障等，经历磨难大有不同，有些要经历大病一场，就如我一般昏迷40多天，或者急病差点一命呜呼，还有危险等，或者半辈子病怏怏，婚姻差（单身姻缘不佳），事业不好，有钱就有事，父母关系总是不合。经历这些才让你明白人性，心。
还有出马是仙家看事儿 功德是仙家的，有地域限制，出不了山海关，出的话要去当地土地爷办理通行证，出马看事儿少则2年长则5年。出道除非犯大错误，是一生。手续全球可用，再哪个国家都可以，更别说中国城市省会了。
所以出马和出道完全不一样，立堂口费用超过5000就不对了。基本都是三千而已。不管出马出道 积德行善不对吗？真以为瞒天过海？不知道修行的意义吗？奉劝大家，君子爱财取之有方。谢谢阅读。会出堂口文章。切等等。#出道仙#
今日再一次浅谈出道弟子，大多数人把出马和出道混为一谈，这是不正确的，出道弟子首先有元神，这么说身体有通灵能力，感知，体感，与常人不一样，而且出道弟子也就是说原本不属于人间的，这不是封建迷信，因为我们是来行善传播道法道德等国学精神学行动学传播者，还有处理一些医院不可处理的问题，其实很多中医就知道我们这些出道弟子的存在，那为什么要有这么多出道弟子陨落人间呢？这个我也无法回答，只有自己慢慢体会，有些事说不了，也不可说，出道弟子不是来人间享福的，这个根据个人福报业障等，经历磨难大有不同，有些要经历大病一场，就如我一般昏迷40多天，或者急病差点一命呜呼，还有危险等，或者半辈子病怏怏，婚姻差（单身姻缘不佳），事业不好，有钱就有事，父母关系总是不合。经历这些才让你明白人性，心。
还有出马是仙家看事儿 功德是仙家的，有地域限制，出不了山海关，出的话要去当地土地爷办理通行证，出马看事儿少则2年长则5年。出道除非犯大错误，是一生。手续全球可用，再哪个国家都可以，更别说中国城市省会了。
所以出马和出道完全不一样，立堂口费用超过5000就不对了。基本都是三千而已。不管出马出道 积德行善不对吗？真以为瞒天过海？不知道修行的意义吗？奉劝大家，君子爱财取之有方。谢谢阅读。会出堂口文章。切等等。#出道仙#
信德具备的综合表现，忠一不二，不会有二心
原创：熊春锦 德慧智
道德人生最幸福，德才兼备最快乐!
传播：国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康
传递：爱地球 | 爱万物 | 正能量
信德培养的修身意义
信德是生命的后天之本必须具备的品格、品质能量，具备信德和缺失信德给人生带来的结果必然迥异。
信德具备的综合表现
信德在五臟中对应脾胃，主持的身体能量主要是元气。当信德完善的时候，阳土之德的五数是完整的，信德的表现也很阳光，脾胃系统也具备器质性的健康。
具备信德者，必定在人生追求上能够选择并亲近自然大道，如果爱好修身养生，并且去实践修身养生，最终的结果就是成就修之身其德乃真。信德具备的人，诚信道德自然规律。相信大道不可思议，就会相信自然规律不可思议，相信道德修身不可思议，这是一个必然的认识过程。在人生观和道生观上，就会表现为信德无疑，不会无端地产生疑心而退转。在做人行事上表现得忠信诚实，厚道稳重，宽宏敦实，笃信不疑。待人接物始终是宁可自己吃亏，也要保持忠信诚恳的态度，忠一不二，不会有二心，特别是不会产生贪欲腐败。修信重信者重视自然规律，能容化生，所以能给自己修来幸福的回报。
信德厚实的人，不仅仅在自身素质上具备上述优点和功能、气质，并且在生理健康上也给自己带来良好的帮助，在身体健康上能产生一些好的维护作用。因为信德属土，能强化消化功能。在生理功能方面，体内脾胃系统能够良好地发挥运化水谷、调理百味、吸收输布、升清输气的生理功能，对各种味道在体内的消化调理功能就比较强，所以人吃什么食物都香，吸收能力也强，而且输布效率也比较高，就能够升清输气把心气提升起来，并且加快能量的传输。这样的人在外部体征表现上具有唇红齿坚、形无赘肉、身轻体健、言行可信的特点。
信德缺失的综合表现
缺失忠信，意识必然陷于阴已土，需要长时间地锻炼身体炼已才能阴转阳。古人说十年炼已，就是强调了纠正意识，树立正信，改变口识、身识意识的艰难性。
信德缺失的人，
缺乏忠信者，由阴意在主持生命活动，人生必定劳心劳神，非常辛苦。因为这样的人对任何事物都缺乏信任，只相信自己，有时甚至连自己都难以相信。自己辛苦自己，自己折腾自己，意识经常犯错误，辛苦的是自己的身和心。这样的人对人缺乏诚实的态度，待人接物上常常欺诳骗人，以哄人骗人为快乐，觉得自己能把对方欺哄一番，就能够满足内心那种虛荣的需求。这样的人脾阴土过盛，缺乏忠信，在做人上肯定具有猜忌多疑、蠢笨蛮横、埋怨人非等特点。多疑猜忌是他们做人和待人接物的特点，而且常常埋怨人、抱怨人，什么事都是别人的错。在现实当中可能经常遇到这样的人，不会反省自我批评自己，事情顺利的时候，随时说得头头是道，指点别人的江山可以分析得非常清晰；但等到事情出到自己头上，则全都是在埋怨别人，一切缺点都是别人的，而不肯分析、解剖自己，这就叫埋怨人非。现在这种现象比较普遍，说明信德下降了，丧失了忠信。忠信一旦缺失和丧失，这些特点就会表现得特别明显。
配图：玉至
原创：熊春锦 德慧智
道德人生最幸福，德才兼备最快乐!
传播：国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康
传递：爱地球 | 爱万物 | 正能量
信德培养的修身意义
信德是生命的后天之本必须具备的品格、品质能量，具备信德和缺失信德给人生带来的结果必然迥异。
信德具备的综合表现
信德在五臟中对应脾胃，主持的身体能量主要是元气。当信德完善的时候，阳土之德的五数是完整的，信德的表现也很阳光，脾胃系统也具备器质性的健康。
具备信德者，必定在人生追求上能够选择并亲近自然大道，如果爱好修身养生，并且去实践修身养生，最终的结果就是成就修之身其德乃真。信德具备的人，诚信道德自然规律。相信大道不可思议，就会相信自然规律不可思议，相信道德修身不可思议，这是一个必然的认识过程。在人生观和道生观上，就会表现为信德无疑，不会无端地产生疑心而退转。在做人行事上表现得忠信诚实，厚道稳重，宽宏敦实，笃信不疑。待人接物始终是宁可自己吃亏，也要保持忠信诚恳的态度，忠一不二，不会有二心，特别是不会产生贪欲腐败。修信重信者重视自然规律，能容化生，所以能给自己修来幸福的回报。
信德厚实的人，不仅仅在自身素质上具备上述优点和功能、气质，并且在生理健康上也给自己带来良好的帮助，在身体健康上能产生一些好的维护作用。因为信德属土，能强化消化功能。在生理功能方面，体内脾胃系统能够良好地发挥运化水谷、调理百味、吸收输布、升清输气的生理功能，对各种味道在体内的消化调理功能就比较强，所以人吃什么食物都香，吸收能力也强，而且输布效率也比较高，就能够升清输气把心气提升起来，并且加快能量的传输。这样的人在外部体征表现上具有唇红齿坚、形无赘肉、身轻体健、言行可信的特点。
信德缺失的综合表现
缺失忠信，意识必然陷于阴已土，需要长时间地锻炼身体炼已才能阴转阳。古人说十年炼已，就是强调了纠正意识，树立正信，改变口识、身识意识的艰难性。
信德缺失的人，
缺乏忠信者，由阴意在主持生命活动，人生必定劳心劳神，非常辛苦。因为这样的人对任何事物都缺乏信任，只相信自己，有时甚至连自己都难以相信。自己辛苦自己，自己折腾自己，意识经常犯错误，辛苦的是自己的身和心。这样的人对人缺乏诚实的态度，待人接物上常常欺诳骗人，以哄人骗人为快乐，觉得自己能把对方欺哄一番，就能够满足内心那种虛荣的需求。这样的人脾阴土过盛，缺乏忠信，在做人上肯定具有猜忌多疑、蠢笨蛮横、埋怨人非等特点。多疑猜忌是他们做人和待人接物的特点，而且常常埋怨人、抱怨人，什么事都是别人的错。在现实当中可能经常遇到这样的人，不会反省自我批评自己，事情顺利的时候，随时说得头头是道，指点别人的江山可以分析得非常清晰；但等到事情出到自己头上，则全都是在埋怨别人，一切缺点都是别人的，而不肯分析、解剖自己，这就叫埋怨人非。现在这种现象比较普遍，说明信德下降了，丧失了忠信。忠信一旦缺失和丧失，这些特点就会表现得特别明显。
配图：玉至
关注国学经典文化风水策划布局给力。做价值的传播者，我们一路同行，一起成长！
清华大学孙凤岐教授说“风水并不全是迷信”
清华大学建筑系景观研究所所长孙风岐说，风水并不全是迷信，在什么地方该建房子，在什么地方不该建，我们的祖先琢磨出了一套经验理论，这是有科学依据的。古代的风水一说很讲究人以及建筑跟环境的关系。“风水可以说是古代的环境观学”，他举了北京四合院的例子，“如果你注意观察就会发现，从四合院里出来的人都面色红润，不像在楼里待久了的人脸会发黄，这就索
风水并不全是迷信”4清华大学孙凤岐教授说科中
清华大学建筑系景观研究所所长孙风岐说，风水并不全是迷信，在什么地方该建房子，在什么地方不该建，我们的祖先琢磨出了一套经验理论，这是有科学依据的。古代的风水一说很讲究人以及建筑跟环境的关系。“风水可以说是古代的环境观学”，他举了北京四合院的例子，“如果你注意观察就会发现，从四合院里出来的人都面色红润，不像在楼里待久了的人脸会发黄，这就是因为四合院的建造有科学依据，利于长寿，住四合院的人每天至少有一半的时间都能在户外活动，住楼房的人通风会成问题。不说风水利于人发财什么的，一个人连健康都不能保证，还有什么精力去赚钱呢?”
清华大学孙凤岐教授说“风水并不全是迷信”
清华大学建筑系景观研究所所长孙风岐说，风水并不全是迷信，在什么地方该建房子，在什么地方不该建，我们的祖先琢磨出了一套经验理论，这是有科学依据的。古代的风水一说很讲究人以及建筑跟环境的关系。“风水可以说是古代的环境观学”，他举了北京四合院的例子，“如果你注意观察就会发现，从四合院里出来的人都面色红润，不像在楼里待久了的人脸会发黄，这就索
风水并不全是迷信”4清华大学孙凤岐教授说科中
清华大学建筑系景观研究所所长孙风岐说，风水并不全是迷信，在什么地方该建房子，在什么地方不该建，我们的祖先琢磨出了一套经验理论，这是有科学依据的。古代的风水一说很讲究人以及建筑跟环境的关系。“风水可以说是古代的环境观学”，他举了北京四合院的例子，“如果你注意观察就会发现，从四合院里出来的人都面色红润，不像在楼里待久了的人脸会发黄，这就是因为四合院的建造有科学依据，利于长寿，住四合院的人每天至少有一半的时间都能在户外活动，住楼房的人通风会成问题。不说风水利于人发财什么的，一个人连健康都不能保证，还有什么精力去赚钱呢?”
✋热门推荐