#每日一善[超话]##阳光信用# [抱抱][抱抱][抱抱]#每日一善#
1.树木在森林中相依偎而生长,星辰在银河中因辉映而璀璨【团结、集体】
2.人生何必纠结,放下便是晴天。【生活的真谛】
3.只有人人争做英雄,我们才会英雄辈出。【奋斗、担当】
4.无限的过去都以现在为归宿,无限的未来都以现在为渊源。【珍惜当下】
5.明智的放下,远胜于盲目的执着,人生有所舍,才有所得。【学会取舍】
6.未经磨砺的灵魂没有深度、没有风暴的海洋是池塘。【不怕困难】
7.没有任何力量能够阻挡中国前进的步伐。【中国力量】
8.人生这条路很长,未来如星辰大海般璀璨,不必踟蹰于过去的半亩方塘。那些所谓的遗憾,可能是另一种成长,那些曾受过的伤,终会化作照亮前路的光。【人生、前进】
9.“日月不肯迟,死侍相催迫。”在这个属于奋斗者的新时代,人人都有追梦的权利,人人也都是梦想的筑造者。【担当、奋斗】
10.如果拘囿于一时一地,局限于单一视角单一评价,就很难体悟到人生的斑斓多彩。【开阔视野】
11.没有不留遗憾的选择,只有不留遗憾的自己。【遗憾】
12.我们希望,瞬间的积淀不要流淌,岁月的馈赠别被消磨,而在时间的河床上凝聚起沉潜的力量,让我们与时代和社会一起,向阳生长。【积蓄力量】
13.在该奋斗的岁月里,对得起每一寸光阴。【珍惜时间】
14.慢慢来,好戏都在烟火里。【生活】
15.事不避难,义不逃责,灾难中凝聚着不屈的力量。【责任、勇敢】
16.真正的知识一定要走出书斋,要影响每一个愿意思考的心灵。【知识】
17.构筑精神的高地、留存理想的底色,才有灵魂的原野郁郁葱葱,文明的河流碧波荡漾。【保持初心】
18.夜色难免黑凉、前行必有曙光。【坚持】
19.放眼中国传统节日,无不凝聚着民族发展的历史、荟萃着人文理念的精华,传承着传统美德的基因,凝聚着发展奋进的力量。【传统节日】
1.树木在森林中相依偎而生长,星辰在银河中因辉映而璀璨【团结、集体】
2.人生何必纠结,放下便是晴天。【生活的真谛】
3.只有人人争做英雄,我们才会英雄辈出。【奋斗、担当】
4.无限的过去都以现在为归宿,无限的未来都以现在为渊源。【珍惜当下】
5.明智的放下,远胜于盲目的执着,人生有所舍,才有所得。【学会取舍】
6.未经磨砺的灵魂没有深度、没有风暴的海洋是池塘。【不怕困难】
7.没有任何力量能够阻挡中国前进的步伐。【中国力量】
8.人生这条路很长,未来如星辰大海般璀璨,不必踟蹰于过去的半亩方塘。那些所谓的遗憾,可能是另一种成长,那些曾受过的伤,终会化作照亮前路的光。【人生、前进】
9.“日月不肯迟,死侍相催迫。”在这个属于奋斗者的新时代,人人都有追梦的权利,人人也都是梦想的筑造者。【担当、奋斗】
10.如果拘囿于一时一地,局限于单一视角单一评价,就很难体悟到人生的斑斓多彩。【开阔视野】
11.没有不留遗憾的选择,只有不留遗憾的自己。【遗憾】
12.我们希望,瞬间的积淀不要流淌,岁月的馈赠别被消磨,而在时间的河床上凝聚起沉潜的力量,让我们与时代和社会一起,向阳生长。【积蓄力量】
13.在该奋斗的岁月里,对得起每一寸光阴。【珍惜时间】
14.慢慢来,好戏都在烟火里。【生活】
15.事不避难,义不逃责,灾难中凝聚着不屈的力量。【责任、勇敢】
16.真正的知识一定要走出书斋,要影响每一个愿意思考的心灵。【知识】
17.构筑精神的高地、留存理想的底色,才有灵魂的原野郁郁葱葱,文明的河流碧波荡漾。【保持初心】
18.夜色难免黑凉、前行必有曙光。【坚持】
19.放眼中国传统节日,无不凝聚着民族发展的历史、荟萃着人文理念的精华,传承着传统美德的基因,凝聚着发展奋进的力量。【传统节日】
#时空中的避难所[超话]#
唉?!突然发现奇怪的事情
“无论位于哪里世界,他的守护之心一直不曾改变”
所以,屑提,你是怎么回事
在未来的千帝篇,肉眼可以预见的星提白给?
而且星提也有点科学家的感觉在身上,毕竟路辰学长学天文,星提可能在帝国还兼职当科学家
我的剧情,咳,其实才过到乐园路辰线
龟速缓慢前进ing
咳咳,司岚那张SSR是剧情快进拿的,强迫症患者又重新刷了一遍
路辰宝宝怎么这么温柔这么可爱呀,我的天使宝贝,求求螺提别刀他了
唉?!突然发现奇怪的事情
“无论位于哪里世界,他的守护之心一直不曾改变”
所以,屑提,你是怎么回事
在未来的千帝篇,肉眼可以预见的星提白给?
而且星提也有点科学家的感觉在身上,毕竟路辰学长学天文,星提可能在帝国还兼职当科学家
我的剧情,咳,其实才过到乐园路辰线
龟速缓慢前进ing
咳咳,司岚那张SSR是剧情快进拿的,强迫症患者又重新刷了一遍
路辰宝宝怎么这么温柔这么可爱呀,我的天使宝贝,求求螺提别刀他了
#装置艺术# 装置作品《厕所》(The Toilet)是俄裔美籍观念艺术家伊利亚•卡巴科夫(Ilya Kabakov)为1992年第九届卡塞尔文献展创作的令人惊讶的杰作:这栋厕所楼位于作为主展馆和西方历史思想标志性机构的弗里德里希博物馆的后院。参观者从后面走近这栋因周围的庄严环境而具有了超现实主义色彩的建筑。卡巴科夫本人将它描述为“带有白色石灰墙的悲伤结构,它肮脏而破败,被淫秽的涂鸦覆盖,以至于人们在打量它时无法避免被恶心和绝望所征服。”沾满污垢的灰泥墙、低矮屋顶下破裂的玻璃窗、外露的木梁共同透露出农村感。朴素俄语字母标记的男女通道分别位于左右两侧。参观者穿过由挡光围墙筑成的走道后抵达入口。如果说参观者起初根据性别分开进入这栋厕所,那么他们接下来会愉快地发现大家在建筑内部重新相遇,因为艺术家打通了男女厕所间的隔墙。内设的简陋茅坑被墙壁隔成单间,像在苏联真实环境中那样朝前敞开。更显超现实效果的是,但整个屋子的陈设如同俄国两室公寓:带有桌子和沙发、灶台和婴儿围栏以及墙上的画作,此外还有书籍、衣物和闹钟等。男士一侧是起居室,女士一侧是卧室。公寓内混乱不堪,既没有收拾又没有清洗。盘子放在餐桌上,一件夹克挂在椅背,造成一种住户匆匆离开的印象,仿佛他们在临时拜访邻居。
卡巴科夫将苏联日常生活中似乎无法融合、却紧密相关的两样东西结合到一起:俄国的公厕建筑——这栋厕所楼几乎是对六、七十年代乡间公交车站和火车站旁的公厕的仿造——通常是一个被回避的场所,而肮脏而颓败。相反,俄国公寓却是一个避难所,尽管空间狭窄,却提供安全感。通过将公寓整合到厕所楼中,卡巴科夫形象地说明大多数人不得不过着本质上原始简陋的生活。在这件装置中,“住宅式厕所”成为了现实。但该作品也清晰地表明:尽管国家竭力确保公共生活维持着特定秩序(例如分隔的厕所),却很少能够阻止这些规定在私人领域变得毫无重要性。该作品同样蕴藏着对公共秩序和官僚作风的算账 ——根据卡巴科夫的创作概念,这栋厕所楼要在每天午间关闭一个半小时。
伊利亚•卡巴科夫于1993年出生在乌克兰(彼时属于苏联),50年代至80年代末在莫斯科居住和工作。创作《厕所》时,他已迁居纽约。他也在该时期开始和日后的妻子埃米利亚•卡巴科夫(Emilia Kabakov)的艺术合作。卡巴科夫曾属于莫斯科观念艺术家团体,图像与文本的关系促使他对苏联文化提出早期批判。他的创作方法具有文学特征,并得益于19世纪的形而上学和战后存在主义。令人毛骨悚然的社会恐惧和对永恒的忧心忡忡与苏联时期惩罚性的国家干预相符合,导致他对生活的虚幻现实的持续怀疑。在卡巴科夫夫妇看来,来世存在于物质文化中,而艺术则是这项任务的最高要求。他曾在采访中回忆自己的莫斯科时期时表示:“我在创作作品时会考虑一名西方策展人对它们的想法。”根据他自己的说法,他最终转向装置艺术及其叙事基础,这受到了文艺复兴时期博学家的影响。
评论区附《厕所》的全网独家图像资源包,含丰富作品细节[来]之后我还将对该作品做更多评论,感兴趣的可关注我的艺术平台“德国与世界现当代艺术译介”,详见https://t.cn/EAiGw5q 望转发[可怜]
卡巴科夫将苏联日常生活中似乎无法融合、却紧密相关的两样东西结合到一起:俄国的公厕建筑——这栋厕所楼几乎是对六、七十年代乡间公交车站和火车站旁的公厕的仿造——通常是一个被回避的场所,而肮脏而颓败。相反,俄国公寓却是一个避难所,尽管空间狭窄,却提供安全感。通过将公寓整合到厕所楼中,卡巴科夫形象地说明大多数人不得不过着本质上原始简陋的生活。在这件装置中,“住宅式厕所”成为了现实。但该作品也清晰地表明:尽管国家竭力确保公共生活维持着特定秩序(例如分隔的厕所),却很少能够阻止这些规定在私人领域变得毫无重要性。该作品同样蕴藏着对公共秩序和官僚作风的算账 ——根据卡巴科夫的创作概念,这栋厕所楼要在每天午间关闭一个半小时。
伊利亚•卡巴科夫于1993年出生在乌克兰(彼时属于苏联),50年代至80年代末在莫斯科居住和工作。创作《厕所》时,他已迁居纽约。他也在该时期开始和日后的妻子埃米利亚•卡巴科夫(Emilia Kabakov)的艺术合作。卡巴科夫曾属于莫斯科观念艺术家团体,图像与文本的关系促使他对苏联文化提出早期批判。他的创作方法具有文学特征,并得益于19世纪的形而上学和战后存在主义。令人毛骨悚然的社会恐惧和对永恒的忧心忡忡与苏联时期惩罚性的国家干预相符合,导致他对生活的虚幻现实的持续怀疑。在卡巴科夫夫妇看来,来世存在于物质文化中,而艺术则是这项任务的最高要求。他曾在采访中回忆自己的莫斯科时期时表示:“我在创作作品时会考虑一名西方策展人对它们的想法。”根据他自己的说法,他最终转向装置艺术及其叙事基础,这受到了文艺复兴时期博学家的影响。
评论区附《厕所》的全网独家图像资源包,含丰富作品细节[来]之后我还将对该作品做更多评论,感兴趣的可关注我的艺术平台“德国与世界现当代艺术译介”,详见https://t.cn/EAiGw5q 望转发[可怜]
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