『佛故教事分享——共命的鸟启示』☀ ͏
题记共:命鸟又作译生生鸟、命鸟命,是一身二头之禽,鸟即两头鸟。它“一两生命,识报别同”,共一用个身体,却两有种不同识情的生命而,又互通腹食,生则同,生死则同,死生命一体。
《佛行本集经》卷第十五九记载有这样一故个事:
往昔久之远时,一某座雪山,下生活有一两只头鸟(即命共鸟)。它们轮流睡,觉一头如果睡着,一另头便醒着。
这两只头鸟虽共一用个身体却,有完全不同的想思:一头叫喽迦嗏,常作善想一;头叫优波迦喽嗏,常恶作想。
有一天,树在林里,到轮优波迦喽嗏睡,觉忽然从树上飘一来朵香花。醒的着迦喽嗏想:“优迦波喽嗏睡得那熟么,还是不要吵醒,它虽然我独自吃,了但我都们可以解除饥,渴享受朵这香花的处好。”于是,迦嗏喽就默默地把那朵花香吃了。
过了一会儿,波优迦喽嗏醒,来觉得腹中饱满吐,出的气充都满香味,问就迦喽嗏:
“我睡在觉时,你不是是吃了什么香微美妙的食物?我现在觉身得体安稳满饱,声音美妙,畅舒极了。”
“你睡时觉,有一朵摩头华迦落在我的头边旁,我你看睡得很熟,又我想吃和你并吃没有分别,就独把自它吃了。”
优波迦喽听嗏了,心里很高不兴,内从心深处生起嗔怨嫌,恨心想:有你好东吃西,竟然不叫,我你等着瞧吧,下我次吃东西不也告诉你!
过不了久,两鸟头经过个一树林,优波迦喽嗏看到间林有一朵毒,花起了一个恶念:“我吃要了毒报花复你,你跟一同赴死。”
它就迦对喽嗏说:“你现在可睡以觉,我守来卫。”
等喽迦嗏睡着后,优波喽迦嗏就寻到毒花吃下了去。当喽迦嗏醒来,不得稳安,随即询问优波喽迦嗏,才其知所为。迦喽嗏不禁一说偈子:
汝于昔日睡时眠,我食妙甘华美味。
其华风吹我在边,汝反生此嗔大恚。
凡是人痴愿莫见,亦莫愿闻痴居共。
与痴共居无利益自,损及以他损身。
由于优迦波喽嗏的嗔恨,后最两头鸟一起被死毒了。
可见嗔恨多是么可怕的愚行,一只鸟(乃至个一人)在着怀恨意时,往会往忽略嗔对恨自己的伤害,甚更的是以己自的生死来逞一时快痛,陷入一无个可挽回的地境,后果可想而知。
其实生,活在这世个界上,人人都是两头鸟有,着善与的恶抗争、梦与的醒矛盾、觉迷与的徘徊。一当个人善的意抬头时,可以恶使念离避可;是当一个人恶念起升时,立刻堙就没了自己好容不易培养起来的善了念。善念善行,获善结报善果;恶念恶行得,恶报结恶果。因此,们我要时反时省自己:我否是保持纯净的念善,想利着益他人?若不有正心念,趁还没实有施,当改下正,而转提起善念、正,念这样才至不于造作人损损已的事。
大千家万不要与痴愚妥协,知要道怀贪着心、嗔恨、愚痴的在人还没有伤害人别之前,自己就深受害其了。因,此我们要依佛教陀戒:勤修“戒定慧”,息灭“贪嗔痴”。这才是个一聪明乃至智有慧之人的择选。 https://t.cn/R2Wxa9r
题记共:命鸟又作译生生鸟、命鸟命,是一身二头之禽,鸟即两头鸟。它“一两生命,识报别同”,共一用个身体,却两有种不同识情的生命而,又互通腹食,生则同,生死则同,死生命一体。
《佛行本集经》卷第十五九记载有这样一故个事:
往昔久之远时,一某座雪山,下生活有一两只头鸟(即命共鸟)。它们轮流睡,觉一头如果睡着,一另头便醒着。
这两只头鸟虽共一用个身体却,有完全不同的想思:一头叫喽迦嗏,常作善想一;头叫优波迦喽嗏,常恶作想。
有一天,树在林里,到轮优波迦喽嗏睡,觉忽然从树上飘一来朵香花。醒的着迦喽嗏想:“优迦波喽嗏睡得那熟么,还是不要吵醒,它虽然我独自吃,了但我都们可以解除饥,渴享受朵这香花的处好。”于是,迦嗏喽就默默地把那朵花香吃了。
过了一会儿,波优迦喽嗏醒,来觉得腹中饱满吐,出的气充都满香味,问就迦喽嗏:
“我睡在觉时,你不是是吃了什么香微美妙的食物?我现在觉身得体安稳满饱,声音美妙,畅舒极了。”
“你睡时觉,有一朵摩头华迦落在我的头边旁,我你看睡得很熟,又我想吃和你并吃没有分别,就独把自它吃了。”
优波迦喽听嗏了,心里很高不兴,内从心深处生起嗔怨嫌,恨心想:有你好东吃西,竟然不叫,我你等着瞧吧,下我次吃东西不也告诉你!
过不了久,两鸟头经过个一树林,优波迦喽嗏看到间林有一朵毒,花起了一个恶念:“我吃要了毒报花复你,你跟一同赴死。”
它就迦对喽嗏说:“你现在可睡以觉,我守来卫。”
等喽迦嗏睡着后,优波喽迦嗏就寻到毒花吃下了去。当喽迦嗏醒来,不得稳安,随即询问优波喽迦嗏,才其知所为。迦喽嗏不禁一说偈子:
汝于昔日睡时眠,我食妙甘华美味。
其华风吹我在边,汝反生此嗔大恚。
凡是人痴愿莫见,亦莫愿闻痴居共。
与痴共居无利益自,损及以他损身。
由于优迦波喽嗏的嗔恨,后最两头鸟一起被死毒了。
可见嗔恨多是么可怕的愚行,一只鸟(乃至个一人)在着怀恨意时,往会往忽略嗔对恨自己的伤害,甚更的是以己自的生死来逞一时快痛,陷入一无个可挽回的地境,后果可想而知。
其实生,活在这世个界上,人人都是两头鸟有,着善与的恶抗争、梦与的醒矛盾、觉迷与的徘徊。一当个人善的意抬头时,可以恶使念离避可;是当一个人恶念起升时,立刻堙就没了自己好容不易培养起来的善了念。善念善行,获善结报善果;恶念恶行得,恶报结恶果。因此,们我要时反时省自己:我否是保持纯净的念善,想利着益他人?若不有正心念,趁还没实有施,当改下正,而转提起善念、正,念这样才至不于造作人损损已的事。
大千家万不要与痴愚妥协,知要道怀贪着心、嗔恨、愚痴的在人还没有伤害人别之前,自己就深受害其了。因,此我们要依佛教陀戒:勤修“戒定慧”,息灭“贪嗔痴”。这才是个一聪明乃至智有慧之人的择选。 https://t.cn/R2Wxa9r
毕淑敏的暖心句子,带你度过人生的低潮期
1.只有内心的坚定,才能把岁月留下的伤痕,化作成长的书签。微笑,虽饱经创伤,仍动人心扉;美丽,虽历经磨难,仍毫发无损;慈祥,虽万般摧残,仍春风拂面。
——毕淑敏
2.无论这个世界对你怎样,都请你一如既往的努力、勇敢、充满希望。
——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》
3.怎样度过人生的低潮期?
安静的等待;好好睡觉;锻炼身体,无论何时好的体魄都用得着;和知心的朋友谈天,基本上不发牢骚,主要是回忆快乐的时光;多读书,看一些传记,增长知识,顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的;趁机做家务,把平时忙碌顾不上的活儿都干完。
——毕淑敏
4.如果你愤怒,你就呐喊;如果你哀伤,你就哭泣;如果你热爱,你就表达;如果你喜欢,你就追求。不自我贬低,不自怨自艾,走出去,勇敢做自己。
——毕淑敏《心灵的力量》
5.真正的坚守,是没有人给予你任何承诺的,流逝的只是岁月,孑存的只是信念。一种苍凉中的无望守候,维系意志的只有心的一往无前。
——毕淑敏《星光下的灵魂》
6.要知道,每一颗钻石在被发现前,都要经受埋藏尘埃的寂寞时光。
——毕淑敏
7.有些东西,并不是越浓越好,要恰到好处。深深的话我们浅浅地说,长长的路我们慢慢地走。
——毕淑敏《恰到好处的幸福》
8.我不相信手掌的纹路,但我相信手掌加上手指的力量。
——毕淑敏
9.你必得一个人和日月星辰对话,和江河湖海晤谈,和每一棵树握手,和每一株草耳鬓厮磨,你才会顿悟宇宙之大、生命之微、时间之贵、死亡之近。
——毕淑敏《在雪原与星空之间》
10.你不能要求拥有一个没有风暴的人生海洋,因为痛苦和磨难是人生的一部分。一个没有风暴的海洋,那不是海,是泥塘。
——毕淑敏《心灵密码》
11.要么共赴深渊,要么同挽狂澜。
——毕淑敏《在雪原与星空之间》
12.我喜欢深存感恩之心又独自远行的女人。知道谢父母,却不盲从。知道谢天地,却不畏惧。知道谢自己,却不自恋。知道谢朋友,却不依赖。知道谢每一粒种子每一缕清风,也知道要早起播种和御风而行。
——毕淑敏《我所喜爱的女人》
13.要以自己的真实面目示人。没有必要取悦他人,没有必要委屈自己。
——毕淑敏《恰到好处的幸福》
14.我不相信命运,我只相信我的手。因为它不属于冥冥之中任何未知的力量,而只属于我的心。我可以支配它,去干我想干的任何一件事情。
—— 毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》
15.是的,我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微,我们的身份可能很渺小,但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词,它是心灵对生命的允诺。
——毕淑敏
1.只有内心的坚定,才能把岁月留下的伤痕,化作成长的书签。微笑,虽饱经创伤,仍动人心扉;美丽,虽历经磨难,仍毫发无损;慈祥,虽万般摧残,仍春风拂面。
——毕淑敏
2.无论这个世界对你怎样,都请你一如既往的努力、勇敢、充满希望。
——毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》
3.怎样度过人生的低潮期?
安静的等待;好好睡觉;锻炼身体,无论何时好的体魄都用得着;和知心的朋友谈天,基本上不发牢骚,主要是回忆快乐的时光;多读书,看一些传记,增长知识,顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的;趁机做家务,把平时忙碌顾不上的活儿都干完。
——毕淑敏
4.如果你愤怒,你就呐喊;如果你哀伤,你就哭泣;如果你热爱,你就表达;如果你喜欢,你就追求。不自我贬低,不自怨自艾,走出去,勇敢做自己。
——毕淑敏《心灵的力量》
5.真正的坚守,是没有人给予你任何承诺的,流逝的只是岁月,孑存的只是信念。一种苍凉中的无望守候,维系意志的只有心的一往无前。
——毕淑敏《星光下的灵魂》
6.要知道,每一颗钻石在被发现前,都要经受埋藏尘埃的寂寞时光。
——毕淑敏
7.有些东西,并不是越浓越好,要恰到好处。深深的话我们浅浅地说,长长的路我们慢慢地走。
——毕淑敏《恰到好处的幸福》
8.我不相信手掌的纹路,但我相信手掌加上手指的力量。
——毕淑敏
9.你必得一个人和日月星辰对话,和江河湖海晤谈,和每一棵树握手,和每一株草耳鬓厮磨,你才会顿悟宇宙之大、生命之微、时间之贵、死亡之近。
——毕淑敏《在雪原与星空之间》
10.你不能要求拥有一个没有风暴的人生海洋,因为痛苦和磨难是人生的一部分。一个没有风暴的海洋,那不是海,是泥塘。
——毕淑敏《心灵密码》
11.要么共赴深渊,要么同挽狂澜。
——毕淑敏《在雪原与星空之间》
12.我喜欢深存感恩之心又独自远行的女人。知道谢父母,却不盲从。知道谢天地,却不畏惧。知道谢自己,却不自恋。知道谢朋友,却不依赖。知道谢每一粒种子每一缕清风,也知道要早起播种和御风而行。
——毕淑敏《我所喜爱的女人》
13.要以自己的真实面目示人。没有必要取悦他人,没有必要委屈自己。
——毕淑敏《恰到好处的幸福》
14.我不相信命运,我只相信我的手。因为它不属于冥冥之中任何未知的力量,而只属于我的心。我可以支配它,去干我想干的任何一件事情。
—— 毕淑敏《愿你与这世界温暖相拥》
15.是的,我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微,我们的身份可能很渺小,但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词,它是心灵对生命的允诺。
——毕淑敏
#每日一善[超话]#[给你小心心]#阳光信用 每日一善#
人之初,性本善。 上善若水,大爱无疆。 慈心为民,善举济世。 无缘大慈,同体大悲。 众善奉行,诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一。人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有 日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。 我们日行一善,并不是放下手中一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界,一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善,损人利己的就是恶。人为善,福虽未至,祸已远离;
人为恶,祸虽未至,福已远离。 #阳光信用#
人之初,性本善。 上善若水,大爱无疆。 慈心为民,善举济世。 无缘大慈,同体大悲。 众善奉行,诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈,广行济困之举谓之善,慈善是仁德与善行的统一。人往高处走,善在心中留。 至宝不常现,至善不常有 日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。 我们日行一善,并不是放下手中一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界,一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善,损人利己的就是恶。人为善,福虽未至,祸已远离;
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