很有意思的研究,不知道有没有进一步的研究从更微观的层面来解释一个符合了incel的条件的人怎么才会变成这个社群的一部分?因为其实如果按照字面意思来理解的话,我也是非自愿单身者,但是我就很讨厌这种有毒的社群氛围。
国内有没有这种网络社群啊?虎扑步行街和知乎这种含男量高的社群好像也不算(我的人类学之魂燃起来了!
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同质化现象越来越多地出现在很多领域,从物质环境到精神价值。同质化现象的出现是受现象的信息化传递的媒介所影响的,媒介的更新使得文化层面上内容更易于接触与交流,毕竟符号化意识比实体化物质更易于流通。
在文化的层面上,印刷媒体和标准化教育暗示了表象的某种同质化。在社会组织的层面上,它促进了大面积的地理流动,因为它使不同地区的人们大致具有同样的资质,从而在劳动力市场上是可以替代的。所以,大范围的交流和文化的标准化或同质化是国家建筑的重要特征,它有助于解释为什么人们会将这样一个抽象的实体确认为一个民族(Thomas Hylland Eriksen)。
民族作为一个共同体,成为同质化的直接产物,从而由民族所衍生出来的各类标准化文化又进一步塑造成同质化的文化、价值乃至社会组织。印刷媒介与标准化教育的确很难改变其大众需求。因此,媒介与媒介传承注定是标准化的复制模式。如此看来,同质化会有消失的可能吗?
主要参考文献:
[挪威]Thomas Hylland Eriksen,小地方,大论题:社会文化人类学导论,商务印书馆,2008.12
PS:感谢部分网络图片。
在文化的层面上,印刷媒体和标准化教育暗示了表象的某种同质化。在社会组织的层面上,它促进了大面积的地理流动,因为它使不同地区的人们大致具有同样的资质,从而在劳动力市场上是可以替代的。所以,大范围的交流和文化的标准化或同质化是国家建筑的重要特征,它有助于解释为什么人们会将这样一个抽象的实体确认为一个民族(Thomas Hylland Eriksen)。
民族作为一个共同体,成为同质化的直接产物,从而由民族所衍生出来的各类标准化文化又进一步塑造成同质化的文化、价值乃至社会组织。印刷媒介与标准化教育的确很难改变其大众需求。因此,媒介与媒介传承注定是标准化的复制模式。如此看来,同质化会有消失的可能吗?
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[挪威]Thomas Hylland Eriksen,小地方,大论题:社会文化人类学导论,商务印书馆,2008.12
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#研之有道# 【蔡润芳丨“围墙花园”之困:论平台媒介的“二重性”及其范式演进】平台是经济学意义上的“多边市场”,也是人类学视阈中的“转型式中介”。互联网平台化加剧了平台垄断等“围墙花园”之困,卡斯特所描绘的“网络社会”升级成为梵·迪克笔下的“平台社会”……
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提取码:ldic
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