所有的事物都处在不断生灭变化之中！

无常，是指事物变化无定的本性，外境和内心、万事万物时刻都在变化，六道之中，任何事物都不是固定不变的，所有的事物都处在不断生灭变化之中。

天下无不散的宴席，相伴多年的好友甚至陪伴一生的亲人，当业缘完结之后，最终都会彼此分离，无论我们有多么不舍。

佛法中所说的诸行无常，要比人们平时偶发的各种无常更为广泛、深刻，它是佛陀对宇宙人生现象的揭示，而不是心理层面的感伤，或者一时的心得感悟。

藏地大德无著菩萨曾有偈颂说：“长伴亲友各分离，勤积之财留后世。识客终离身客店，舍弃今世佛子行。”

颂词深刻揭露了人身无常的道理，在死亡到来之时，亲友和一生积累的财富都无法阻止死神的降临，所以我们理应舍弃对此生的贪执而勤修正法。

因此借助种种对境，我们可以把对生命脆弱、世事无常的感受作为修行的契机。在一天之中，我们可以从三个方面加以思维。

即思维我必死无疑、思维死期不定和在死时除佛法外其他一切都没有助益。首先，每个人都无法避免死亡，古今都是如此。

而且身体本身也是无常的，生命刹那之间生灭变化，寿量也不断地减损；其次，每个人死亡的时间是不确定的，这是因为寿命不定，死缘众多。

最后，在死时除佛法外其他一切都没有助益。面对死亡，再多的亲眷、财富和权力等，都无法帮助你。

在进行这些观修的基础上，我们可以进一步发愿，从现在就开始修行，立即执行，坚固不退。

无常，是指事物变化无定的本性，外境和内心、万事万物时刻都在变化，六道之中，任何事物都处在不断生灭变化之中。天下无不散的宴席，相伴多年的好友甚至陪伴一生的亲人，当业缘完结之后，最终都会彼此分离，无论我们有多么不舍。
佛法中所说的诸行无常，要比人们平时偶发的各种无常更为广泛、深刻，它是佛陀对宇宙人生现象的揭示，而不是心理层面的感伤，或者一时的心得感悟。
长伴亲友各分离，勤积之财留后世。
识客终离身客店，舍弃今世佛子行。
藏地大德无著菩萨的颂词深刻揭露了人身无常的道理。在死亡到来之时，亲友和一生积累的财富都无法阻止死神的降临，所以我们理应舍弃对此生的贪执而勤修正法。

亲爱的你，生命刹那之间生灭变化，而当面对死时，除佛法外其他一切名闻利养、世间八法都没有丝毫助益！愿你我时时刻刻借助种种对境，把对生命脆弱、世事无常的感受作为修行的契机，并且刻不容缓、坚固不退！
对不起！请原谅！谢谢你！我爱你
早安吉祥

當「我的」的執著愈來愈多，對己有利的就成為了「我的親人」，而生出貪愛；對傷害我們的人，便生起厭惡。自然而然由於我的執著增多，當外境有了變化後，自心也會受影響：當遇到善的、悅意的外境時，透過「我的」執著的轉化，心中就生起歡喜，同樣，遇到傷害就厭惡。這一切都是由「我的」執著而產生的。

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑《佛子行三十七頌》

所謂的強烈自我本來就不存在，只是自己的執著而已。

真正存在的我，是自他平等的那個我。

第十七世大寶法王 噶瑪巴 鄔金欽列多傑《佛子行三十七頌》