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《中国音乐教育简史》选读
今天摘录一些丰子恺先生关于音乐教育的讨论：
1、丰子恺认为艺术教育，尤其是音乐教育对养成健全人格作用最大。
2、音乐教育是造就“艺术的人生”的途径：
1943年，丰子恺写了一篇题为《艺术与人生》的文章。文章分别论述了绘画、建筑、雕塑、工艺、音乐等12种艺术门类的自身特征及与其人生的关系，对时之文艺界盛行的“为艺术的艺术”和“为人生的艺术”两种口号与思想潮流均提出了质疑。对其“艺术的人生”命题的含义做何理解呢？丰子恺认为，一切被称为艺术的东西，对人生来说都是有用的，只不过由于各种艺术的特质决定其“用”的性状不同而已。因此，世间一切文化都为人生，也绝不存在不为人生的艺术。因此，“近来盛用的‘为艺术的艺术’与“为人生的艺术’这两个新名词”是“有些语病的”，“不是妥善的提法”。兼有艺术味和人生味、两者调和适可、不偏重任何一方的艺术才是“我们所要求的”。这里应当注意的是，前面说过，丰子恺一向认为真善美统一的作品才能被称为艺术，艺术是美的，但美的东西不一定都是真和善的。对于此问题，该文又从对“为艺术而艺术”论进行批判的角度做了再次强调，它指出，若仅仅是“为艺术的艺术”，则可能使艺术创作滑向唯美的、有害的极端。
从艺术对人生的有用性上观之，丰子恺认为，各种艺术形式对人生的直接作用或间接作用是复杂的、融合在一起的，或是互换的，不能进行简单的划分，因为艺术“本是人的生活的反映”，人类生活的复杂性决定了艺术作用的复杂性。“艺术不是一条直线，却是一条弧线。有时弧线弯合拢来，接成一个圆线，则两极端又可会合在一点,令人无从辨别。”也就是说，“直接有用的艺术，有时具有极伟大的间接效果。反之，间接有用的艺术，有时也具有极伟大的直接效果”。
3、音乐教育要“以人格为先，技术为次”，且要“善巧兼备”
培养真善美的健全人格，造就“艺术的人生”，是丰子恺艺术审美教育思想的核心，也是其音乐教育思想的核心。
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