#奇闻趣事#古时，男子因为贫穷，只能到一个富户家里做佣人。不久后，男子被富户暴揍了一顿后送了回去，没过便去世了。临终前，男子和妻子说出了说明了原因。然而，等男子死后，妻子却瞒着亲人独自来到富户家里。
男子名叫陈福生，闽中（福建）人士，因为贫穷，所以只能卖身到富人洪大寿家里做佣人。
一天，刚吃完晚饭的陈福生因为出言不逊，被洪大寿痛打了一顿，一口气郁结在胸口，得了中懑之症，被送回家时已经奄奄一息了。
临终前，陈福生对妻子说道：“我是被洪家主毒打而死的，他家境富裕，料想你们也斗不过他，所以我希望你不要听别人的教唆，把我的死赖在他的身上。等我死后，你要避免让人检验我的遗体。到时候你只需要稍稍跟洪家主提一提，他担心被人命缠身，必定会供养你们终身。如此，就是最好的结果了。”
妻子听从了陈福生的吩咐，等陈福生去世后，便来到洪家，说道：“丈夫陈福生因被责罚之后，得了重病，久治不愈，如今已经死了。希望洪家主可怜我们孤寡，为我们做个主张。”
洪大寿听到陈福生死了，心里非常害怕，等听完陈妻的话后才放下心来。
果然，洪大寿因为担心人命缠身，当即拿出了银两交给陈妻，让她回去厚葬陈福生，并许诺以后会经常接济她们母子。
陈福生有个族人叫陈三，人称陈喇虎，是个极其不安分的人。陈三看见陈福生死了以后，心思活跃了起来：这洪大寿可是个大财主啊，福生死得突然，肯定有原因。
随后，陈三找到了陈妻，撺掇她去官府状告洪大寿，想以此讨点好处。
“福生的死，固然是有洪家主的原因，但也是他命该如此。况且福生死后，洪家主一直都好心好意，亲自出钱厚葬了福生。我们怎么可以翻脸不认人！只能自认倒霉罢了。”陈妻说道。
陈三不死心，继续教唆道：“你一个女人家不懂，他出钱安葬这件事，正好可以做告状的根据。像他这样的富户，一条人命，好歹也要讹他个几百两才算完，怎么可以就这样算了？”
陈妻谨记丈夫的遗言，又说道：“贫莫与富斗！如果真的要打官司，那打官司的本钱我们去哪里找？不如就此住手，他一个大财主难道还会亏待了我们孤儿寡母不成？”
陈三见说不动陈妻，只能离开了。然而，陈三并没有回家，而是跑到了洪家。
“我是陈福生的族人，你们家主把他打死了，却又私底下买通他的妻子，把这件事糊弄过去了。要想我闭嘴，那得让我也分上一口肉。如若不然，就等着吃官司吧，我就不信没有王法了。”陈三叫嚷道。
洪大寿自恃陈妻没有多说话，以为这件事已经定了，任旁人闲言闲语，也不必害怕。于是便吩咐仆人，不必理会陈三。
门外，陈三说得口水都干了，也不见有人出来，讨了个没趣，只能离开了。
回家的路上，陈三越想越气：若是想要告状，还必须得是福生的亲人才行，指望他妻子是不可能了。不如我连他妻子也一起告了，让她说不上话。
陈三越想越觉得这方法可行，于是急忙写下一纸诉状，径直来到官府里。
官府一看案件事关人命，急忙派人去了解情况，得知洪家非常富有后，更加地卖力起来。
原来这县令心性贪婪，对于这种牵扯到有钱人的案件最是喜欢，此刻连忙派人缉拿有关人员，并掘开坟墓，重新检验陈福生的尸身。
陈妻到底是妇道人家，实在是怕事，急忙也写了状纸，请求免于验尸，却没想到县令早就有了打算，以陈妻收了洪大寿的钱财为由拒绝了。
洪家见官府出面了，也急忙派人去官府说道：“至亲不愿意，可以免于验尸。”
那县令一听，顿时大怒起来，说道：“莫非你以为有了银子，就没有王法了不成？”随后更是将陈妻拿下，押到停尸房，聚集了许多人当场验尸。
仵作对于县令的心思非常了解，但碍于权势，只能讨好他。于是，简单地检验后，把红的说成紫的，把青的说成黑的，报了两三处致命伤。
县令大喜，心想道：哼，到底还是拿下了一个富人，若是不肯给钱，我就拿下他让他抵命，也能让我的政绩添点色彩。
然而，等县令查明了律例后，心却不由自主的凉了下来。
只见上面明确规定道：家主殴打致佣人死亡的，只判家主出钱安葬，并不要求一命偿一命。
最终，洪家也只是多给了一点钱财，重新安葬了陈福生就了结了此事，陈家也因此多忙活了一趟。
陈三心里很不是滋味，忙活了这么久，也送出去不少人情，却什么都没有得到，还得罪了洪大寿。而县令也不见得了什么好处。
只有陈福生的妻子儿子，因为从始至终都谨记陈福生的遗言，使得洪大寿心生感激，后来又送来了许多钱财，处处关照他们。
几天后的一个晚上，失落的陈三喝得醉醺醺的回家，忽然看到了已经死去的陈福生。
两人一见面，陈福生就埋怨道：“我原本好好的安置在棺内，却因为你的贪心，让我尸骸零落，魂魄不安。”
陈福生边说便把陈三按到在地，拿起泥巴涂便了他全身。陈三挣扎不开，加上心里害怕，顿时晕倒过去。
醒来后，陈三浑身生起癞来，卧床不起，苦苦熬了半年后便死去了，直到临死前才对家人说出了被陈福生鬼魂索命的实情。
男子名叫陈福生，闽中（福建）人士，因为贫穷，所以只能卖身到富人洪大寿家里做佣人。
一天，刚吃完晚饭的陈福生因为出言不逊，被洪大寿痛打了一顿，一口气郁结在胸口，得了中懑之症，被送回家时已经奄奄一息了。
临终前，陈福生对妻子说道：“我是被洪家主毒打而死的，他家境富裕，料想你们也斗不过他，所以我希望你不要听别人的教唆，把我的死赖在他的身上。等我死后，你要避免让人检验我的遗体。到时候你只需要稍稍跟洪家主提一提，他担心被人命缠身，必定会供养你们终身。如此，就是最好的结果了。”
妻子听从了陈福生的吩咐，等陈福生去世后，便来到洪家，说道：“丈夫陈福生因被责罚之后，得了重病，久治不愈，如今已经死了。希望洪家主可怜我们孤寡，为我们做个主张。”
洪大寿听到陈福生死了，心里非常害怕，等听完陈妻的话后才放下心来。
果然，洪大寿因为担心人命缠身，当即拿出了银两交给陈妻，让她回去厚葬陈福生，并许诺以后会经常接济她们母子。
陈福生有个族人叫陈三，人称陈喇虎，是个极其不安分的人。陈三看见陈福生死了以后，心思活跃了起来：这洪大寿可是个大财主啊，福生死得突然，肯定有原因。
随后，陈三找到了陈妻，撺掇她去官府状告洪大寿，想以此讨点好处。
“福生的死，固然是有洪家主的原因，但也是他命该如此。况且福生死后，洪家主一直都好心好意，亲自出钱厚葬了福生。我们怎么可以翻脸不认人！只能自认倒霉罢了。”陈妻说道。
陈三不死心，继续教唆道：“你一个女人家不懂，他出钱安葬这件事，正好可以做告状的根据。像他这样的富户，一条人命，好歹也要讹他个几百两才算完，怎么可以就这样算了？”
陈妻谨记丈夫的遗言，又说道：“贫莫与富斗！如果真的要打官司，那打官司的本钱我们去哪里找？不如就此住手，他一个大财主难道还会亏待了我们孤儿寡母不成？”
陈三见说不动陈妻，只能离开了。然而，陈三并没有回家，而是跑到了洪家。
“我是陈福生的族人，你们家主把他打死了，却又私底下买通他的妻子，把这件事糊弄过去了。要想我闭嘴，那得让我也分上一口肉。如若不然，就等着吃官司吧，我就不信没有王法了。”陈三叫嚷道。
洪大寿自恃陈妻没有多说话，以为这件事已经定了，任旁人闲言闲语，也不必害怕。于是便吩咐仆人，不必理会陈三。
门外，陈三说得口水都干了，也不见有人出来，讨了个没趣，只能离开了。
回家的路上，陈三越想越气：若是想要告状，还必须得是福生的亲人才行，指望他妻子是不可能了。不如我连他妻子也一起告了，让她说不上话。
陈三越想越觉得这方法可行，于是急忙写下一纸诉状，径直来到官府里。
官府一看案件事关人命，急忙派人去了解情况，得知洪家非常富有后，更加地卖力起来。
原来这县令心性贪婪，对于这种牵扯到有钱人的案件最是喜欢，此刻连忙派人缉拿有关人员，并掘开坟墓，重新检验陈福生的尸身。
陈妻到底是妇道人家，实在是怕事，急忙也写了状纸，请求免于验尸，却没想到县令早就有了打算，以陈妻收了洪大寿的钱财为由拒绝了。
洪家见官府出面了，也急忙派人去官府说道：“至亲不愿意，可以免于验尸。”
那县令一听，顿时大怒起来，说道：“莫非你以为有了银子，就没有王法了不成？”随后更是将陈妻拿下，押到停尸房，聚集了许多人当场验尸。
仵作对于县令的心思非常了解，但碍于权势，只能讨好他。于是，简单地检验后，把红的说成紫的，把青的说成黑的，报了两三处致命伤。
县令大喜，心想道：哼，到底还是拿下了一个富人，若是不肯给钱，我就拿下他让他抵命，也能让我的政绩添点色彩。
然而，等县令查明了律例后，心却不由自主的凉了下来。
只见上面明确规定道：家主殴打致佣人死亡的，只判家主出钱安葬，并不要求一命偿一命。
最终，洪家也只是多给了一点钱财，重新安葬了陈福生就了结了此事，陈家也因此多忙活了一趟。
陈三心里很不是滋味，忙活了这么久，也送出去不少人情，却什么都没有得到，还得罪了洪大寿。而县令也不见得了什么好处。
只有陈福生的妻子儿子，因为从始至终都谨记陈福生的遗言，使得洪大寿心生感激，后来又送来了许多钱财，处处关照他们。
几天后的一个晚上，失落的陈三喝得醉醺醺的回家，忽然看到了已经死去的陈福生。
两人一见面，陈福生就埋怨道：“我原本好好的安置在棺内，却因为你的贪心，让我尸骸零落，魂魄不安。”
陈福生边说便把陈三按到在地，拿起泥巴涂便了他全身。陈三挣扎不开，加上心里害怕，顿时晕倒过去。
醒来后，陈三浑身生起癞来，卧床不起，苦苦熬了半年后便死去了，直到临死前才对家人说出了被陈福生鬼魂索命的实情。
古时，男子因为贫穷，只能到一个富户家里做佣人。不久后，男子被富户暴揍了一顿后送了回去，没过便去世了。临终前，男子和妻子说出了说明了原因。然而，等男子死后，妻子却瞒着亲人独自来到富户家里。
男子名叫陈福生，闽中（福建）人士，因为贫穷，所以只能卖身到富人洪大寿家里做佣人。
一天，刚吃完晚饭的陈福生因为出言不逊，被洪大寿痛打了一顿，一口气郁结在胸口，得了中懑之症，被送回家时已经奄奄一息了。
临终前，陈福生对妻子说道：“我是被洪家主毒打而死的，他家境富裕，料想你们也斗不过他，所以我希望你不要听别人的教唆，把我的死赖在他的身上。等我死后，你要避免让人检验我的遗体。到时候你只需要稍稍跟洪家主提一提，他担心被人命缠身，必定会供养你们终身。如此，就是最好的结果了。”
妻子听从了陈福生的吩咐，等陈福生去世后，便来到洪家，说道：“丈夫陈福生因被责罚之后，得了重病，久治不愈，如今已经死了。希望洪家主可怜我们孤寡，为我们做个主张。”
洪大寿听到陈福生死了，心里非常害怕，等听完陈妻的话后才放下心来。
果然，洪大寿因为担心人命缠身，当即拿出了银两交给陈妻，让她回去厚葬陈福生，并许诺以后会经常接济她们母子。
陈福生有个族人叫陈三，人称陈喇虎，是个极其不安分的人。陈三看见陈福生死了以后，心思活跃了起来：这洪大寿可是个大财主啊，福生死得突然，肯定有原因。
随后，陈三找到了陈妻，撺掇她去官府状告洪大寿，想以此讨点好处。
“福生的死，固然是有洪家主的原因，但也是他命该如此。况且福生死后，洪家主一直都好心好意，亲自出钱厚葬了福生。我们怎么可以翻脸不认人！只能自认倒霉罢了。”陈妻说道。
陈三不死心，继续教唆道：“你一个女人家不懂，他出钱安葬这件事，正好可以做告状的根据。像他这样的富户，一条人命，好歹也要讹他个几百两才算完，怎么可以就这样算了？”
陈妻谨记丈夫的遗言，又说道：“贫莫与富斗！如果真的要打官司，那打官司的本钱我们去哪里找？不如就此住手，他一个大财主难道还会亏待了我们孤儿寡母不成？”
陈三见说不动陈妻，只能离开了。然而，陈三并没有回家，而是跑到了洪家。
“我是陈福生的族人，你们家主把他打死了，却又私底下买通他的妻子，把这件事糊弄过去了。要想我闭嘴，那得让我也分上一口肉。如若不然，就等着吃官司吧，我就不信没有王法了。”陈三叫嚷道。
洪大寿自恃陈妻没有多说话，以为这件事已经定了，任旁人闲言闲语，也不必害怕。于是便吩咐仆人，不必理会陈三。
门外，陈三说得口水都干了，也不见有人出来，讨了个没趣，只能离开了。
回家的路上，陈三越想越气：若是想要告状，还必须得是福生的亲人才行，指望他妻子是不可能了。不如我连他妻子也一起告了，让她说不上话。
陈三越想越觉得这方法可行，于是急忙写下一纸诉状，径直来到官府里。
官府一看案件事关人命，急忙派人去了解情况，得知洪家非常富有后，更加地卖力起来。
原来这县令心性贪婪，对于这种牵扯到有钱人的案件最是喜欢，此刻连忙派人缉拿有关人员，并掘开坟墓，重新检验陈福生的尸身。
陈妻到底是妇道人家，实在是怕事，急忙也写了状纸，请求免于验尸，却没想到县令早就有了打算，以陈妻收了洪大寿的钱财为由拒绝了。
洪家见官府出面了，也急忙派人去官府说道：“至亲不愿意，可以免于验尸。”
那县令一听，顿时大怒起来，说道：“莫非你以为有了银子，就没有王法了不成？”随后更是将陈妻拿下，押到停尸房，聚集了许多人当场验尸。
仵作对于县令的心思非常了解，但碍于权势，只能讨好他。于是，简单地检验后，把红的说成紫的，把青的说成黑的，报了两三处致命伤。
县令大喜，心想道：哼，到底还是拿下了一个富人，若是不肯给钱，我就拿下他让他抵命，也能让我的政绩添点色彩。
然而，等县令查明了律例后，心却不由自主的凉了下来。
只见上面明确规定道：家主殴打致佣人死亡的，只判家主出钱安葬，并不要求一命偿一命。
最终，洪家也只是多给了一点钱财，重新安葬了陈福生就了结了此事，陈家也因此多忙活了一趟。
陈三心里很不是滋味，忙活了这么久，也送出去不少人情，却什么都没有得到，还得罪了洪大寿。而县令也不见得了什么好处。
只有陈福生的妻子儿子，因为从始至终都谨记陈福生的遗言，使得洪大寿心生感激，后来又送来了许多钱财，处处关照他们。
几天后的一个晚上，失落的陈三喝得醉醺醺的回家，忽然看到了已经死去的陈福生。
两人一见面，陈福生就埋怨道：“我原本好好的安置在棺内，却因为你的贪心，让我尸骸零落，魂魄不安。”
陈福生边说便把陈三按到在地，拿起泥巴涂便了他全身。陈三挣扎不开，加上心里害怕，顿时晕倒过去。
醒来后，陈三浑身生起癞来，卧床不起，苦苦熬了半年后便死去了，直到临死前才对家人说出了被陈福生鬼魂索命的实情。
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男子名叫陈福生，闽中（福建）人士，因为贫穷，所以只能卖身到富人洪大寿家里做佣人。
一天，刚吃完晚饭的陈福生因为出言不逊，被洪大寿痛打了一顿，一口气郁结在胸口，得了中懑之症，被送回家时已经奄奄一息了。
临终前，陈福生对妻子说道：“我是被洪家主毒打而死的，他家境富裕，料想你们也斗不过他，所以我希望你不要听别人的教唆，把我的死赖在他的身上。等我死后，你要避免让人检验我的遗体。到时候你只需要稍稍跟洪家主提一提，他担心被人命缠身，必定会供养你们终身。如此，就是最好的结果了。”
妻子听从了陈福生的吩咐，等陈福生去世后，便来到洪家，说道：“丈夫陈福生因被责罚之后，得了重病，久治不愈，如今已经死了。希望洪家主可怜我们孤寡，为我们做个主张。”
洪大寿听到陈福生死了，心里非常害怕，等听完陈妻的话后才放下心来。
果然，洪大寿因为担心人命缠身，当即拿出了银两交给陈妻，让她回去厚葬陈福生，并许诺以后会经常接济她们母子。
陈福生有个族人叫陈三，人称陈喇虎，是个极其不安分的人。陈三看见陈福生死了以后，心思活跃了起来：这洪大寿可是个大财主啊，福生死得突然，肯定有原因。
随后，陈三找到了陈妻，撺掇她去官府状告洪大寿，想以此讨点好处。
“福生的死，固然是有洪家主的原因，但也是他命该如此。况且福生死后，洪家主一直都好心好意，亲自出钱厚葬了福生。我们怎么可以翻脸不认人！只能自认倒霉罢了。”陈妻说道。
陈三不死心，继续教唆道：“你一个女人家不懂，他出钱安葬这件事，正好可以做告状的根据。像他这样的富户，一条人命，好歹也要讹他个几百两才算完，怎么可以就这样算了？”
陈妻谨记丈夫的遗言，又说道：“贫莫与富斗！如果真的要打官司，那打官司的本钱我们去哪里找？不如就此住手，他一个大财主难道还会亏待了我们孤儿寡母不成？”
陈三见说不动陈妻，只能离开了。然而，陈三并没有回家，而是跑到了洪家。
“我是陈福生的族人，你们家主把他打死了，却又私底下买通他的妻子，把这件事糊弄过去了。要想我闭嘴，那得让我也分上一口肉。如若不然，就等着吃官司吧，我就不信没有王法了。”陈三叫嚷道。
洪大寿自恃陈妻没有多说话，以为这件事已经定了，任旁人闲言闲语，也不必害怕。于是便吩咐仆人，不必理会陈三。
门外，陈三说得口水都干了，也不见有人出来，讨了个没趣，只能离开了。
回家的路上，陈三越想越气：若是想要告状，还必须得是福生的亲人才行，指望他妻子是不可能了。不如我连他妻子也一起告了，让她说不上话。
陈三越想越觉得这方法可行，于是急忙写下一纸诉状，径直来到官府里。
官府一看案件事关人命，急忙派人去了解情况，得知洪家非常富有后，更加地卖力起来。
原来这县令心性贪婪，对于这种牵扯到有钱人的案件最是喜欢，此刻连忙派人缉拿有关人员，并掘开坟墓，重新检验陈福生的尸身。
陈妻到底是妇道人家，实在是怕事，急忙也写了状纸，请求免于验尸，却没想到县令早就有了打算，以陈妻收了洪大寿的钱财为由拒绝了。
洪家见官府出面了，也急忙派人去官府说道：“至亲不愿意，可以免于验尸。”
那县令一听，顿时大怒起来，说道：“莫非你以为有了银子，就没有王法了不成？”随后更是将陈妻拿下，押到停尸房，聚集了许多人当场验尸。
仵作对于县令的心思非常了解，但碍于权势，只能讨好他。于是，简单地检验后，把红的说成紫的，把青的说成黑的，报了两三处致命伤。
县令大喜，心想道：哼，到底还是拿下了一个富人，若是不肯给钱，我就拿下他让他抵命，也能让我的政绩添点色彩。
然而，等县令查明了律例后，心却不由自主的凉了下来。
只见上面明确规定道：家主殴打致佣人死亡的，只判家主出钱安葬，并不要求一命偿一命。
最终，洪家也只是多给了一点钱财，重新安葬了陈福生就了结了此事，陈家也因此多忙活了一趟。
陈三心里很不是滋味，忙活了这么久，也送出去不少人情，却什么都没有得到，还得罪了洪大寿。而县令也不见得了什么好处。
只有陈福生的妻子儿子，因为从始至终都谨记陈福生的遗言，使得洪大寿心生感激，后来又送来了许多钱财，处处关照他们。
几天后的一个晚上，失落的陈三喝得醉醺醺的回家，忽然看到了已经死去的陈福生。
两人一见面，陈福生就埋怨道：“我原本好好的安置在棺内，却因为你的贪心，让我尸骸零落，魂魄不安。”
陈福生边说便把陈三按到在地，拿起泥巴涂便了他全身。陈三挣扎不开，加上心里害怕，顿时晕倒过去。
醒来后，陈三浑身生起癞来，卧床不起，苦苦熬了半年后便死去了，直到临死前才对家人说出了被陈福生鬼魂索命的实情。
#v光计划##历史那些事#
四摄法
一位师姐来信请示，以下来文照登：
我们家所经营的铁工厂有2个员工，工厂六年前负债，100年负债、101年负债。金钱失落，债台高筑。问事业、运途。
婆婆于一年二个月前，先生的大哥将祖先牌位请回去拜之后，婆婆耳朵一直有听到声音，虽然医学认为老人痴呆症引起。就在今年癸巳年初起，症状越趋严重，不胜其扰。虽知有因果业力，但不知该如何是好？（来文结束）
佛菩萨慈悲明示：
工厂下方有二位日据时代流浪汉之尸骸。故凡事不顺，皆其干扰所致，先办一菜桌，再诵三经各128遍超度，经诵毕要回向，处理完后，可渐渐好转。
婆婆所听到的是「公妈」争吵无钱花用，速备「经衣」、「四方金」、「往生」、「库钱」、「大银」、「小银」各三千，于清明当日，含灵符一同化之。佛菩萨并赐五色符一道及灵符净身。现代很多人说烧金纸不环保，亦说佛教没有在烧金纸。烧金纸确实不环保，不过祖先吵着要，难道您要跟祂说「父亲、母亲、祖父、祖母，抱歉，因为烧金纸不环保，佛教不烧金纸，您就不要花钱了。」这种答案，应该会让祖先干扰更严重吧？如果不需要，为什么祖先要来讨？何况如果您想要金纸烧少一点，那就供养多一点，满足祂们的欲望。
鬼本是人死之后的灵体，一样有人的欲望。佛菩萨明示地府亦会在每月初一以及十五，以及农历七月放假，停止刑罚并放出鬼道众生到人世间接受供养，并可于地府使用金纸。况且佛教本有七月份的超度法会，亦有施食（普通人只建议上供，下施最好由有一定修为的师父做），这些不都是方便法吗？
如果您真的认为烧金纸不环保，有一个方法可以让您不用为祖先烧金纸。就是直接超度至佛国，净土要什么有什么，衣食无缺，思衣衣至，思食食来，还有大菩萨天天讲经说法，直至解脱。
总之，佛菩萨不会乱开示，您不满足对方要求，对方如何信您？灵界人间都是如此。况且「有用最重要」，您处理完后，一切都改善了，您就会明白。
如何引导众生学佛？以下为陈师兄叙述：
真正要渡化众生，是不用拘泥任何形式与框架。亦如《金刚经》云：「无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。」
凡是可以渡化众生，使其离苦得乐，得到真正的解脱便是佛法。否则道理讲得再多，理论讲得再崇高，却无实质上的帮助，那就算名气再大，也是虚名罢了。真正的佛法是解脱法，是实用的法门！能够产生实质的功效。产生功效后，众生便会产生信心。有信心之后，依照佛菩萨的指示努力精进诵经持咒，便可产生智慧，产生智慧后，便能知道了悟生命的实相，便可以深层地体悟到自己内心深处的慈悲心，一点一滴地开发出来，进而广利众生的心念便油然而生，这才是真正无可言喻的快乐，也是佛菩萨共通的职志。
就以台东爱心菜贩陈树菊，每天卖菜15个小时，陈树菊卖菜40多年，每天不停地捡菜、挑菜，一心只想赚钱来帮助别人，这也是佛菩萨的行为和动机。举凡只要具有利益众生的动机和行为，那便是活生生的佛菩萨。
记得我的材料科学老师，曾经说过一句话：「若欲改变其组织的结构性质，应先入境随俗，由内而外慢慢改质，产生量足则质变的效应。」
目前时下最流行的就是气功和导引，佛菩萨便以民众对气功和导引的需求来契入，然后慢慢无形中修鍊转化心性。其实真正的佛法是无所不在的，真正善用者则是慢慢潜移默化地渡化众生，就算不用任何佛学的名词，也能达到摄化的功效。
随顺众生，再以现代时事为例，某国家因为当时的时代潮流为气功，佛菩萨便分灵，化身成一位重要的气功教学者来帮助无数的民众，教法当中不轻易地使用深涩难懂的佛学名词，先教以气功治病养身，让其生起信心，然后再慢慢引导心性的修鍊，去除心中不好的物质，慢慢地洗涤尘垢。这不也是明心见性的另一种形式吗？经精舍请示，这位佛菩萨分灵传达的气功法不仅为正法，而且广渡众生。
就如同本精舍使用五色符为例，对佛法有误解者，可能会误认为佛教都不使用符咒、拿香拜拜和烧金纸。其实不然阿！这是适当利益他人的手段与方法。在佛家来讲，便是方便法。「慈悲为本，方便为门」，一切皆以慈悲心为根本，方便权巧皆是渡化门。产生信心，然后契入修行。念经一定可以开智慧，学佛一定可以脱苦海，八万四千法门，皆是引导不同根器的众生。
引导众生若以具体的行为，佛教经典《华严经》中描述的「四摄法」最易实行。
「四摄法」就是四种摄化众生的方法，四摄法分别如下：
「布施摄」：布施摄是对于钱财心重的人，用财施；对于求知心重的人，用法施，使双方情谊逐渐深厚，而达到渡化对方的目的。
「爱语摄」：爱语摄是随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到渡化对方的目的。
「利行摄」：利行摄是修菩萨道者，以身口意诸行皆有利于人，以损己利人的行为，感化众生共修佛道，以达到渡人的目的。
「同事摄」：同事摄是修菩萨道者，要深入社会各阶层中，与各行各业的人相接近，做其朋友，与其同事，在契机契缘的情况下渡化之。
菩萨济渡众生，必须先行此四摄法，使众生爱我、敬我、信我，然后方能听我劝导，修行佛道。
一位师姐来信请示，以下来文照登：
我们家所经营的铁工厂有2个员工，工厂六年前负债，100年负债、101年负债。金钱失落，债台高筑。问事业、运途。
婆婆于一年二个月前，先生的大哥将祖先牌位请回去拜之后，婆婆耳朵一直有听到声音，虽然医学认为老人痴呆症引起。就在今年癸巳年初起，症状越趋严重，不胜其扰。虽知有因果业力，但不知该如何是好？（来文结束）
佛菩萨慈悲明示：
工厂下方有二位日据时代流浪汉之尸骸。故凡事不顺，皆其干扰所致，先办一菜桌，再诵三经各128遍超度，经诵毕要回向，处理完后，可渐渐好转。
婆婆所听到的是「公妈」争吵无钱花用，速备「经衣」、「四方金」、「往生」、「库钱」、「大银」、「小银」各三千，于清明当日，含灵符一同化之。佛菩萨并赐五色符一道及灵符净身。现代很多人说烧金纸不环保，亦说佛教没有在烧金纸。烧金纸确实不环保，不过祖先吵着要，难道您要跟祂说「父亲、母亲、祖父、祖母，抱歉，因为烧金纸不环保，佛教不烧金纸，您就不要花钱了。」这种答案，应该会让祖先干扰更严重吧？如果不需要，为什么祖先要来讨？何况如果您想要金纸烧少一点，那就供养多一点，满足祂们的欲望。
鬼本是人死之后的灵体，一样有人的欲望。佛菩萨明示地府亦会在每月初一以及十五，以及农历七月放假，停止刑罚并放出鬼道众生到人世间接受供养，并可于地府使用金纸。况且佛教本有七月份的超度法会，亦有施食（普通人只建议上供，下施最好由有一定修为的师父做），这些不都是方便法吗？
如果您真的认为烧金纸不环保，有一个方法可以让您不用为祖先烧金纸。就是直接超度至佛国，净土要什么有什么，衣食无缺，思衣衣至，思食食来，还有大菩萨天天讲经说法，直至解脱。
总之，佛菩萨不会乱开示，您不满足对方要求，对方如何信您？灵界人间都是如此。况且「有用最重要」，您处理完后，一切都改善了，您就会明白。
如何引导众生学佛？以下为陈师兄叙述：
真正要渡化众生，是不用拘泥任何形式与框架。亦如《金刚经》云：「无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。」
凡是可以渡化众生，使其离苦得乐，得到真正的解脱便是佛法。否则道理讲得再多，理论讲得再崇高，却无实质上的帮助，那就算名气再大，也是虚名罢了。真正的佛法是解脱法，是实用的法门！能够产生实质的功效。产生功效后，众生便会产生信心。有信心之后，依照佛菩萨的指示努力精进诵经持咒，便可产生智慧，产生智慧后，便能知道了悟生命的实相，便可以深层地体悟到自己内心深处的慈悲心，一点一滴地开发出来，进而广利众生的心念便油然而生，这才是真正无可言喻的快乐，也是佛菩萨共通的职志。
就以台东爱心菜贩陈树菊，每天卖菜15个小时，陈树菊卖菜40多年，每天不停地捡菜、挑菜，一心只想赚钱来帮助别人，这也是佛菩萨的行为和动机。举凡只要具有利益众生的动机和行为，那便是活生生的佛菩萨。
记得我的材料科学老师，曾经说过一句话：「若欲改变其组织的结构性质，应先入境随俗，由内而外慢慢改质，产生量足则质变的效应。」
目前时下最流行的就是气功和导引，佛菩萨便以民众对气功和导引的需求来契入，然后慢慢无形中修鍊转化心性。其实真正的佛法是无所不在的，真正善用者则是慢慢潜移默化地渡化众生，就算不用任何佛学的名词，也能达到摄化的功效。
随顺众生，再以现代时事为例，某国家因为当时的时代潮流为气功，佛菩萨便分灵，化身成一位重要的气功教学者来帮助无数的民众，教法当中不轻易地使用深涩难懂的佛学名词，先教以气功治病养身，让其生起信心，然后再慢慢引导心性的修鍊，去除心中不好的物质，慢慢地洗涤尘垢。这不也是明心见性的另一种形式吗？经精舍请示，这位佛菩萨分灵传达的气功法不仅为正法，而且广渡众生。
就如同本精舍使用五色符为例，对佛法有误解者，可能会误认为佛教都不使用符咒、拿香拜拜和烧金纸。其实不然阿！这是适当利益他人的手段与方法。在佛家来讲，便是方便法。「慈悲为本，方便为门」，一切皆以慈悲心为根本，方便权巧皆是渡化门。产生信心，然后契入修行。念经一定可以开智慧，学佛一定可以脱苦海，八万四千法门，皆是引导不同根器的众生。
引导众生若以具体的行为，佛教经典《华严经》中描述的「四摄法」最易实行。
「四摄法」就是四种摄化众生的方法，四摄法分别如下：
「布施摄」：布施摄是对于钱财心重的人，用财施；对于求知心重的人，用法施，使双方情谊逐渐深厚，而达到渡化对方的目的。
「爱语摄」：爱语摄是随着众生的根性，以温和慈爱的言语相对，令他生欢喜心，感到我和蔼可亲而与我接近，以达到渡化对方的目的。
「利行摄」：利行摄是修菩萨道者，以身口意诸行皆有利于人，以损己利人的行为，感化众生共修佛道，以达到渡人的目的。
「同事摄」：同事摄是修菩萨道者，要深入社会各阶层中，与各行各业的人相接近，做其朋友，与其同事，在契机契缘的情况下渡化之。
菩萨济渡众生，必须先行此四摄法，使众生爱我、敬我、信我，然后方能听我劝导，修行佛道。
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