空恩——与君重逢,唯愿不悔
故事发生背景,放在影视作品第二部空恩再次重逢时。空空依旧是那个张空空,恩恩是更加讨喜的小妖精。用简短的文字,致敬我的青春
#张卫健版西游记##张卫健[超话]##空恩[超话]##张空空#
房间里,悟空在翻恩恩的衣柜,已经扒出的早已堆成山堆。,五颜六色,五花八门。
“这都是些什么衣服啊,能穿吗?”悟空随手捏了一件像丝巾的衣物说道。
“哎呀,你不懂就别翻了,我自己挑。”恩恩坐在床上边摇扇边抱怨道。
“行行行,你来,穿好了我先看看,再出去。”
恩恩望着茂密的衣服堆,都是自己穿惯了的,没新鲜感。
“算了,还是去买件新的吧。”
集市上
“你要敢买这件衣服,我腿都给你打折了你信不信?”悟空侧对着恩恩,双手抱在胸前。
说是衣服,其实是件绣着网状图案的青绿色肚兜连着披肩。
“你不觉得它很可爱吗?”
“可爱?一只没了腿的蜘蛛,我会觉得更可爱。”
“算了,不买了,本来打算当睡衣的”,恩恩转身假装怄气走开。
“哎等等,那你的意思是,不会穿出去?” 空空顿了一下,问道。
“嗯呐,不过呀,某人好像死活不让啊”恩恩轻摇着绢扇回头。
“那,买吧?”悟空手放了下来,头前倾,脸上表情有了些微妙的变化。
恩恩用扇遮住偷笑,故意说:“不买!”小心脏莫名小鹿乱撞,抬腿溜了。
夜色降临,满天繁星。
恩恩抱住双腿坐在一棵巨大的古树下,托腮期许。姥姥生前和怀里的小恩恩说,对着大树许愿,就能成真。
小时候自己许的第一个愿望,是想见到自己的亲爹。恩恩不明白,为什么自己和姐姐们从来没有见过爹爹的模样。娘也不说,没人知道。
现在自己的第n个愿望,是希望悟空能多留一会儿,她知道他终究要走,她知道他不属于自己一个人,她知道他俩原应没有任何交集,是两个世界的人。
当初,玲珑宝塔内
“这一关轮到谁了?”悟空玩味一笑,双手抱胸叉开腿立在门前。
只见一旁有一张硕大的蜘蛛网,沾染的灰尘宣告着时间的沉积。
“蛛网?”
悟空歪头若有所思,隐隐感觉到了某人的存在。
嗖—— !
忽然几纵蛛丝铺面而来,将悟空牢牢粘在一旁的墙上。
一身绿衣从侧门出现,恩恩摇着绢扇缓缓走过来,凑到悟空跟前。
“还记得我吗?”嘴角眉梢满是挑逗,言语却带几分责怪。
“妖孽~”
悟空简单的答复越让恩恩生气,怎么可以这么平静?憋屈啊。
“你好没良心! 一声不响就跑掉了! 害得人家整天想你,你好讨厌,我恨死你了!”恩恩赌气地往悟空身上捶,但手却解开了束缚他的蛛网。
我当然记得
不同于曾经的耿直,几年的取经生涯,让悟空沉稳了许多。一路上的所见所闻,渐渐打开了他对人间情爱的期许,曾经的他见证的,不过是牛魔王一家婚后的琐碎烦忧,天蓬元帅的可笑可怜,白骨精的爱而不得,诗诗的痴梦一场。那时的他只觉得,情让人肝肠寸断,叫人心有不甘,直让人神妖都不得善终,有何意义?
可是,当他了解了干娘的一生,才发觉情爱未必只带来痛苦,满堂娇是真正的大家闺秀,与夫君陈光蕊举案齐眉,哪怕二十多年后再次相见,依旧深情款款如初见。
还有小刺猬,她真是个心善的姑娘,悟空想,世上怎么会有跟老沙一样这么为别人着想的姑娘,金毛吼爱上王后,她却未曾恨王后,反而将保命的金丝软甲借与她护身,自己却处于危险无助的境地。紫金铃被观音娘娘收回后,悟空看着她和老沙的最后道别,八戒那句调侃引得大家会心一笑,是啊,曾经自己和恩恩也是这么惹得大家欢喜。
爱情不是只能带来痛苦,还有信任,关怀,挂念。
悟空出生于天地之间,游走于四海八荒,世人皆知他齐天大圣,却无人从一而终地对待他。菩提祖师曾真心传授他法术,却畏他日后惹祸殃及自身而不愿认他;观音被他视为精神支柱,却骗他戴上金箍,悟空以为听她的话就能出山自由,却不知,只是另一种形式的永远禁锢;唐三藏耐心改教这个徒儿,却爱西经胜过爱他,如果要让悟空为拯救三界众生而死,他也定不心慈手软,况且,白骨精一难实在伤人太深。
恩恩是个特殊的存在,不是为他而生,却是为他而死。她只是一个小小的妖精,没有普渡众生的胸怀,一颗本就不大的蜘蛛心塞满的只是关于他的一切。师傅念紧箍咒直叫他生不如死,恩恩当时想的,只是停下这个可恶的循环。
小妖的关怀似乎微不足道,可有可无,却恰似蛛腿当年钻进他的里衣,温暖了他的心窝。三只眼睛一眨一闭间,满载的都是这只高她一个头的毛茸茸。
这次网住的,不只有悟空的人,还有他漂泊已久的心。
也好
纵使
送君千里终须一别
也必
把酒狂歌奉陪到底
故事发生背景,放在影视作品第二部空恩再次重逢时。空空依旧是那个张空空,恩恩是更加讨喜的小妖精。用简短的文字,致敬我的青春
#张卫健版西游记##张卫健[超话]##空恩[超话]##张空空#
房间里,悟空在翻恩恩的衣柜,已经扒出的早已堆成山堆。,五颜六色,五花八门。
“这都是些什么衣服啊,能穿吗?”悟空随手捏了一件像丝巾的衣物说道。
“哎呀,你不懂就别翻了,我自己挑。”恩恩坐在床上边摇扇边抱怨道。
“行行行,你来,穿好了我先看看,再出去。”
恩恩望着茂密的衣服堆,都是自己穿惯了的,没新鲜感。
“算了,还是去买件新的吧。”
集市上
“你要敢买这件衣服,我腿都给你打折了你信不信?”悟空侧对着恩恩,双手抱在胸前。
说是衣服,其实是件绣着网状图案的青绿色肚兜连着披肩。
“你不觉得它很可爱吗?”
“可爱?一只没了腿的蜘蛛,我会觉得更可爱。”
“算了,不买了,本来打算当睡衣的”,恩恩转身假装怄气走开。
“哎等等,那你的意思是,不会穿出去?” 空空顿了一下,问道。
“嗯呐,不过呀,某人好像死活不让啊”恩恩轻摇着绢扇回头。
“那,买吧?”悟空手放了下来,头前倾,脸上表情有了些微妙的变化。
恩恩用扇遮住偷笑,故意说:“不买!”小心脏莫名小鹿乱撞,抬腿溜了。
夜色降临,满天繁星。
恩恩抱住双腿坐在一棵巨大的古树下,托腮期许。姥姥生前和怀里的小恩恩说,对着大树许愿,就能成真。
小时候自己许的第一个愿望,是想见到自己的亲爹。恩恩不明白,为什么自己和姐姐们从来没有见过爹爹的模样。娘也不说,没人知道。
现在自己的第n个愿望,是希望悟空能多留一会儿,她知道他终究要走,她知道他不属于自己一个人,她知道他俩原应没有任何交集,是两个世界的人。
当初,玲珑宝塔内
“这一关轮到谁了?”悟空玩味一笑,双手抱胸叉开腿立在门前。
只见一旁有一张硕大的蜘蛛网,沾染的灰尘宣告着时间的沉积。
“蛛网?”
悟空歪头若有所思,隐隐感觉到了某人的存在。
嗖—— !
忽然几纵蛛丝铺面而来,将悟空牢牢粘在一旁的墙上。
一身绿衣从侧门出现,恩恩摇着绢扇缓缓走过来,凑到悟空跟前。
“还记得我吗?”嘴角眉梢满是挑逗,言语却带几分责怪。
“妖孽~”
悟空简单的答复越让恩恩生气,怎么可以这么平静?憋屈啊。
“你好没良心! 一声不响就跑掉了! 害得人家整天想你,你好讨厌,我恨死你了!”恩恩赌气地往悟空身上捶,但手却解开了束缚他的蛛网。
我当然记得
不同于曾经的耿直,几年的取经生涯,让悟空沉稳了许多。一路上的所见所闻,渐渐打开了他对人间情爱的期许,曾经的他见证的,不过是牛魔王一家婚后的琐碎烦忧,天蓬元帅的可笑可怜,白骨精的爱而不得,诗诗的痴梦一场。那时的他只觉得,情让人肝肠寸断,叫人心有不甘,直让人神妖都不得善终,有何意义?
可是,当他了解了干娘的一生,才发觉情爱未必只带来痛苦,满堂娇是真正的大家闺秀,与夫君陈光蕊举案齐眉,哪怕二十多年后再次相见,依旧深情款款如初见。
还有小刺猬,她真是个心善的姑娘,悟空想,世上怎么会有跟老沙一样这么为别人着想的姑娘,金毛吼爱上王后,她却未曾恨王后,反而将保命的金丝软甲借与她护身,自己却处于危险无助的境地。紫金铃被观音娘娘收回后,悟空看着她和老沙的最后道别,八戒那句调侃引得大家会心一笑,是啊,曾经自己和恩恩也是这么惹得大家欢喜。
爱情不是只能带来痛苦,还有信任,关怀,挂念。
悟空出生于天地之间,游走于四海八荒,世人皆知他齐天大圣,却无人从一而终地对待他。菩提祖师曾真心传授他法术,却畏他日后惹祸殃及自身而不愿认他;观音被他视为精神支柱,却骗他戴上金箍,悟空以为听她的话就能出山自由,却不知,只是另一种形式的永远禁锢;唐三藏耐心改教这个徒儿,却爱西经胜过爱他,如果要让悟空为拯救三界众生而死,他也定不心慈手软,况且,白骨精一难实在伤人太深。
恩恩是个特殊的存在,不是为他而生,却是为他而死。她只是一个小小的妖精,没有普渡众生的胸怀,一颗本就不大的蜘蛛心塞满的只是关于他的一切。师傅念紧箍咒直叫他生不如死,恩恩当时想的,只是停下这个可恶的循环。
小妖的关怀似乎微不足道,可有可无,却恰似蛛腿当年钻进他的里衣,温暖了他的心窝。三只眼睛一眨一闭间,满载的都是这只高她一个头的毛茸茸。
这次网住的,不只有悟空的人,还有他漂泊已久的心。
也好
纵使
送君千里终须一别
也必
把酒狂歌奉陪到底
#道教知识# :打坐练功中的诸多要点,一定要了解!
夫道者,其层次须知三候三关。大抵不外四言:“无为之后,继以有为;有为之后,复返无为”而已。
内丹工夫亦有小三候:"积精累气"为初候,"开关展窍"为中候,"筑基炼"己为三候。下手于初候求之,大抵清心寡欲,先闭外三宝,养其内三宝而已。
《系辞》:“穷理尽性,以至于命”,即是道家层次,一步赶一步工夫。何谓穷理?读真函,访真诀,观造化,参河洛,趁清闲而保气,守精神以筑基。
一面穷理,一面尽性,乃有不坏之形躯,以图不死之妙药。性者内也,命者外也,以内接外,合而为一,则大道成矣。“以至于”三字明明有将性立命,后天返先天口诀在内,特无诚心人,再求诀中诀以了之也。
“凝神调息,调息凝神”八个字,就是下手工夫 ,须一片做去,分层次而不断乃可。凝神者,收已清之心而入其内也。心未清时,眼勿乱闭,先要自劝自勉,劝得回来,清凉恬淡,始行收入气穴,乃曰凝神。凝起神了,然后如坐高山而视众山众水,如燃天灯而照九幽九昧,所谓凝神于虚者,此也。调息不难,心神一静,随息自然,我只守其自然,加以神光下照,即调息也。调息者,调度阴跷之息,与吾心中之气,相会气穴中也。
心止于脐下曰凝神,气归于脐下曰调息,神息相依,守其清净自然曰勿忘,顺其清净自然曰勿助。勿忘勿助,以默以柔,息活泼而心自在,即用钻字诀。以虚空为藏心之所,以昏默为息神之乡,三番两次,澄之又澄,忽然神息相忘,神气融合,不觉恍然阳生,而人如醉矣。
真消息,玄关发现时也。凡丹旨中有“先天”字、“真”字、“元”字,皆是阴阳鼎中生出来的,皆是杳冥昏默后产出来的,就如混沌初开诸圣真一般,以后看丹经可类推矣。
学道甚难,而传道亦不易。传道者甚勤,学道者可懒乎?传道者耐烦,而学道者可不耐烦乎?学不精,功不勤,心不清,神不真,以此入道,万无一成。孔子曰:“知几其神乎”。不曰其念其意,而曰其神,可见微动之息,非神不知也。今为分之曰:微动者几,大动者直。欲知其几,使心使意使念终不得见也。神乎!神乎!
神要真神,方算先天。真神者,真念是他,真心是他,真意是他。如何辨得真?诀曰:玄光火发,杳冥冲醒,一灵独觉者是也。丹家云:“一念从归中起”,即真神真念也。又云:“微茫之中,心光发现”,即真神,即真心也。又云:“定中生慧,一念斡旋”,即真神,即真意也。真神从不神中炼出,学者知之。
学道人原有常格宜破,乃能引心入理,热心去则冷心来,人心绝则道心见,此吾所以撇功名势利,弃儿女家园也,顶真学道,要把道当为奇货可居,乃有效验。
大道以修心炼性为首,性在心内,心包性外,是性为定理之主人,心为栖性之庐舍。修心者,存心也;炼性者,养性也。存心者,坚固城郭,不使房屋倒坍,即筑基也;养性者,浇培灌溉,务使内药成全,即炼己也。心朗朗,性安安,情欲不干,无思无虑,心与性内外坦然,不烦不恼,此修心炼性之效,即内丹也。
世有学道数月,而不见其寸进者,为无真心向道也。人若有心于道,自然无事于心;人若心重于道,自然心轻于事;人若心浓于道;自然心淡于事。守其性兮不散乱,存其神兮不昏沉,又安有渴睡杂念之扰哉!理胜欲则存,欲胜理则亡。
潜心于渊,神不外游;心牵于事,火动于中,火动于中。必摇其精。心静则息自调,静久则心自定。死心以养气,息机以纯心。
精、气、神为内三宝;耳、目、口为外三宝.常使内三宝不逐物而游,外三宝不透中而扰,呼吸绵绵,深入丹田。使呼吸为夫妇,神气为子母,子母夫妇,聚而不离,故心不外驰,意不外想,神不外游,精不妄动,常熏蒸于四肢,此金丹大道之正宗也。
大道从“中”字入门,所谓“中”字者,一在身中,一不在身中。功夫须两层做:第一寻身中之中,朱子云“守中制外”,夫守中者,须要回光返照,注意规中,于脐下一寸三分处,不即不离,此寻身中之中也;第二求不在身中之中,《中庸》云“喜怒哀乐之未发”,此未发时,不闻不见,贼慎幽独,自然性定神清,神清气慧,到此方见本来面目,此求不在身中之中也。以在身中之中,求不在身中之中,然后人欲易净,天理复明,千古圣贤仙佛,皆以此为第一步功夫。
打坐之中,最要凝神调息,以暇以整,勿助勿忘,未有不逐日长工夫者。
凝神调息,只要心平气和。心平则神凝,气和则息调。心平“平”字最妙,心不起波之谓平,心执其中之谓平,平即在此中也。心在此中,乃不起波。此中,即丹经之玄关一窍也。修炼不知玄关,无论其它,只此便如入暗室一般,从何下手?玄关者,气穴也。气穴者,神入气中,如在深穴之中也。神气相恋,则玄关之体已立。
古仙云,“调息要调真息息,炼神须炼不神神。”真息之息,息乎其息者也;不神之神,神乎其神者也。总要无人心,有道心,将此道心返入虚无,昏昏默默,存于规中,乃能养真息之息,得不神之神。
初学必从内呼吸下手,此个呼吸,乃是离父母重立胞胎之地。人能从此处立功。便如母呼亦呼、母吸亦吸之时。好象重生之身一般。
大凡打坐,须将神抱住气,意系住息,在丹田中婉转悠扬,聚而不散,则内藏之气与外来之气交结于丹田。日充月盛,达乎四肢,流乎百脉,撞开夹脊双关,而上游于泥丸,旋复降下绛宫,而下丹田。神气相守,息息相依,河车之路通矣。功夫到此。筑基之效已得一半了,总是要勤虚炼耳。
调息须以后天呼吸,寻真人呼吸之处。古云:“后天呼吸起微风,引起真人呼吸功。”然调后天呼吸。须任他自调,方能调得起先天呼吸,我惟致虚守静而已。真息一动,玄关即不远矣。照此进功,筑基可翘足而至,不必百日也。
《道德经》“致虚极,守静笃”二句,可浑讲亦可析讲。浑言之,只是教人以入定之功耳。析言之,则虚是虚无,极是中极,静是安静,笃是专笃。犹言致吾神于虚无之间,而准其中极之地,守其神于安静之内,必尽其专笃之功。
人心者二,一真一妄。故觅真心者,不生妄念,即是真心。真心之性格最宽大、最光明,真心之所居最安然、最自在。以真心理书,千条一贯;以真心寻道,万殊一本。然人要用他应事,就要养得他壮大,就要守得他安闲,然后劳而不劳,静而能应。丹诀云,心走即收回,收回又放下,用后复求安,求安即生悟也。谁云闹中不可取静耶?
游方枯坐,固非道也。然不游行于城市云山,当以气游行于通身关窍内乃可,不打坐于枯木寒堂,须以神打坐于此身妙窍中乃可。
学道以丹基为本,丹基既凝,即可回家躬耕养亲,做几年高士醇儒,然后入山寻师,了全大道。彼抛家绝妻、诵经焚香者,不过混日之徒耳,乌足道!
保身以安心养肾为主,心能安则离火不外荧,肾能养则坎水不外湍。火不外荧,则无神摇之病,而心愈安;水不外湍,则精智涸之症,而肾愈澄。肾澄则命火不上冲,心安则神火能下照,神精交凝,乃可以却病,乃可以言修矣。
凡人养神养气之际,神即为收气主宰。收得一分气,使得一分宝,收得十分气,使得十分宝。气之贵重,世上凡金凡玉,虽百两不换一分,道人何必与世上争利息乎?利多生忿恚,忿恚属火,代办火种,忿恚一生,气随之走,欲留而不能留,又其甚者。连母带予一齐飞散。故养气以戒忿恚为切,欲戒忿恚,仍以养心养神为切。
功名多出于意外,不可存干禄之心。孔子曰,“学也,禄在其中矣。”修道亦然,不可预贪效验。每逢打坐,必要心静神凝,一毫不起忖度希冀之心,只要抱住内呼吸做功夫。
炼心之法,自小及大。如今三伏大炎,一盏饭可也,再求饱不可也;一片凉可也,再求大凉不可也;数点蚊不足畏也,必求无蚊不能也。自微及巨,当前即炼心之境。从苦中求甘、死里求生,此修道之格论也。
金丹之道,虽曰易知难行,然不可不求其知,以为行之地也。知苟不正,行于何往?知苟不精,行安所入?知且未熟,奚云口诀!
学道之士,须要清心清意,方得真清之药物也。毋逞气质之性,毋运思虑之神,毋使呼吸之气,毋用交感之精。然真精动于何时,真神生于何地,真气运于何方,真性养于何所,是不可不得明辨以晰者,而细言之也。
气慧者神自清,气即人身之时神表也,有何难知?特患心不静定耳。进气是修道第一步要紧工夫,若不静心细参,则不能知终知始,如何使得下手?懵懂下手,知此不知彼,心中忙了又忙,遂时时有琐碎之心,而不团聚,故本一心分作数心,何能一心做工夫?凡学道总要诚一,一枪下马,免得另来打战。
凡下手打坐,须要心神两静,空空寂寂,鬼神不得而知。其功夫只宜自考自信,以求自得。所谓诚其意者,毋自欺也。诚于中自形于外,是以君子必慎其独。
夫道者,其层次须知三候三关。大抵不外四言:“无为之后,继以有为;有为之后,复返无为”而已。
内丹工夫亦有小三候:"积精累气"为初候,"开关展窍"为中候,"筑基炼"己为三候。下手于初候求之,大抵清心寡欲,先闭外三宝,养其内三宝而已。
《系辞》:“穷理尽性,以至于命”,即是道家层次,一步赶一步工夫。何谓穷理?读真函,访真诀,观造化,参河洛,趁清闲而保气,守精神以筑基。
一面穷理,一面尽性,乃有不坏之形躯,以图不死之妙药。性者内也,命者外也,以内接外,合而为一,则大道成矣。“以至于”三字明明有将性立命,后天返先天口诀在内,特无诚心人,再求诀中诀以了之也。
“凝神调息,调息凝神”八个字,就是下手工夫 ,须一片做去,分层次而不断乃可。凝神者,收已清之心而入其内也。心未清时,眼勿乱闭,先要自劝自勉,劝得回来,清凉恬淡,始行收入气穴,乃曰凝神。凝起神了,然后如坐高山而视众山众水,如燃天灯而照九幽九昧,所谓凝神于虚者,此也。调息不难,心神一静,随息自然,我只守其自然,加以神光下照,即调息也。调息者,调度阴跷之息,与吾心中之气,相会气穴中也。
心止于脐下曰凝神,气归于脐下曰调息,神息相依,守其清净自然曰勿忘,顺其清净自然曰勿助。勿忘勿助,以默以柔,息活泼而心自在,即用钻字诀。以虚空为藏心之所,以昏默为息神之乡,三番两次,澄之又澄,忽然神息相忘,神气融合,不觉恍然阳生,而人如醉矣。
真消息,玄关发现时也。凡丹旨中有“先天”字、“真”字、“元”字,皆是阴阳鼎中生出来的,皆是杳冥昏默后产出来的,就如混沌初开诸圣真一般,以后看丹经可类推矣。
学道甚难,而传道亦不易。传道者甚勤,学道者可懒乎?传道者耐烦,而学道者可不耐烦乎?学不精,功不勤,心不清,神不真,以此入道,万无一成。孔子曰:“知几其神乎”。不曰其念其意,而曰其神,可见微动之息,非神不知也。今为分之曰:微动者几,大动者直。欲知其几,使心使意使念终不得见也。神乎!神乎!
神要真神,方算先天。真神者,真念是他,真心是他,真意是他。如何辨得真?诀曰:玄光火发,杳冥冲醒,一灵独觉者是也。丹家云:“一念从归中起”,即真神真念也。又云:“微茫之中,心光发现”,即真神,即真心也。又云:“定中生慧,一念斡旋”,即真神,即真意也。真神从不神中炼出,学者知之。
学道人原有常格宜破,乃能引心入理,热心去则冷心来,人心绝则道心见,此吾所以撇功名势利,弃儿女家园也,顶真学道,要把道当为奇货可居,乃有效验。
大道以修心炼性为首,性在心内,心包性外,是性为定理之主人,心为栖性之庐舍。修心者,存心也;炼性者,养性也。存心者,坚固城郭,不使房屋倒坍,即筑基也;养性者,浇培灌溉,务使内药成全,即炼己也。心朗朗,性安安,情欲不干,无思无虑,心与性内外坦然,不烦不恼,此修心炼性之效,即内丹也。
世有学道数月,而不见其寸进者,为无真心向道也。人若有心于道,自然无事于心;人若心重于道,自然心轻于事;人若心浓于道;自然心淡于事。守其性兮不散乱,存其神兮不昏沉,又安有渴睡杂念之扰哉!理胜欲则存,欲胜理则亡。
潜心于渊,神不外游;心牵于事,火动于中,火动于中。必摇其精。心静则息自调,静久则心自定。死心以养气,息机以纯心。
精、气、神为内三宝;耳、目、口为外三宝.常使内三宝不逐物而游,外三宝不透中而扰,呼吸绵绵,深入丹田。使呼吸为夫妇,神气为子母,子母夫妇,聚而不离,故心不外驰,意不外想,神不外游,精不妄动,常熏蒸于四肢,此金丹大道之正宗也。
大道从“中”字入门,所谓“中”字者,一在身中,一不在身中。功夫须两层做:第一寻身中之中,朱子云“守中制外”,夫守中者,须要回光返照,注意规中,于脐下一寸三分处,不即不离,此寻身中之中也;第二求不在身中之中,《中庸》云“喜怒哀乐之未发”,此未发时,不闻不见,贼慎幽独,自然性定神清,神清气慧,到此方见本来面目,此求不在身中之中也。以在身中之中,求不在身中之中,然后人欲易净,天理复明,千古圣贤仙佛,皆以此为第一步功夫。
打坐之中,最要凝神调息,以暇以整,勿助勿忘,未有不逐日长工夫者。
凝神调息,只要心平气和。心平则神凝,气和则息调。心平“平”字最妙,心不起波之谓平,心执其中之谓平,平即在此中也。心在此中,乃不起波。此中,即丹经之玄关一窍也。修炼不知玄关,无论其它,只此便如入暗室一般,从何下手?玄关者,气穴也。气穴者,神入气中,如在深穴之中也。神气相恋,则玄关之体已立。
古仙云,“调息要调真息息,炼神须炼不神神。”真息之息,息乎其息者也;不神之神,神乎其神者也。总要无人心,有道心,将此道心返入虚无,昏昏默默,存于规中,乃能养真息之息,得不神之神。
初学必从内呼吸下手,此个呼吸,乃是离父母重立胞胎之地。人能从此处立功。便如母呼亦呼、母吸亦吸之时。好象重生之身一般。
大凡打坐,须将神抱住气,意系住息,在丹田中婉转悠扬,聚而不散,则内藏之气与外来之气交结于丹田。日充月盛,达乎四肢,流乎百脉,撞开夹脊双关,而上游于泥丸,旋复降下绛宫,而下丹田。神气相守,息息相依,河车之路通矣。功夫到此。筑基之效已得一半了,总是要勤虚炼耳。
调息须以后天呼吸,寻真人呼吸之处。古云:“后天呼吸起微风,引起真人呼吸功。”然调后天呼吸。须任他自调,方能调得起先天呼吸,我惟致虚守静而已。真息一动,玄关即不远矣。照此进功,筑基可翘足而至,不必百日也。
《道德经》“致虚极,守静笃”二句,可浑讲亦可析讲。浑言之,只是教人以入定之功耳。析言之,则虚是虚无,极是中极,静是安静,笃是专笃。犹言致吾神于虚无之间,而准其中极之地,守其神于安静之内,必尽其专笃之功。
人心者二,一真一妄。故觅真心者,不生妄念,即是真心。真心之性格最宽大、最光明,真心之所居最安然、最自在。以真心理书,千条一贯;以真心寻道,万殊一本。然人要用他应事,就要养得他壮大,就要守得他安闲,然后劳而不劳,静而能应。丹诀云,心走即收回,收回又放下,用后复求安,求安即生悟也。谁云闹中不可取静耶?
游方枯坐,固非道也。然不游行于城市云山,当以气游行于通身关窍内乃可,不打坐于枯木寒堂,须以神打坐于此身妙窍中乃可。
学道以丹基为本,丹基既凝,即可回家躬耕养亲,做几年高士醇儒,然后入山寻师,了全大道。彼抛家绝妻、诵经焚香者,不过混日之徒耳,乌足道!
保身以安心养肾为主,心能安则离火不外荧,肾能养则坎水不外湍。火不外荧,则无神摇之病,而心愈安;水不外湍,则精智涸之症,而肾愈澄。肾澄则命火不上冲,心安则神火能下照,神精交凝,乃可以却病,乃可以言修矣。
凡人养神养气之际,神即为收气主宰。收得一分气,使得一分宝,收得十分气,使得十分宝。气之贵重,世上凡金凡玉,虽百两不换一分,道人何必与世上争利息乎?利多生忿恚,忿恚属火,代办火种,忿恚一生,气随之走,欲留而不能留,又其甚者。连母带予一齐飞散。故养气以戒忿恚为切,欲戒忿恚,仍以养心养神为切。
功名多出于意外,不可存干禄之心。孔子曰,“学也,禄在其中矣。”修道亦然,不可预贪效验。每逢打坐,必要心静神凝,一毫不起忖度希冀之心,只要抱住内呼吸做功夫。
炼心之法,自小及大。如今三伏大炎,一盏饭可也,再求饱不可也;一片凉可也,再求大凉不可也;数点蚊不足畏也,必求无蚊不能也。自微及巨,当前即炼心之境。从苦中求甘、死里求生,此修道之格论也。
金丹之道,虽曰易知难行,然不可不求其知,以为行之地也。知苟不正,行于何往?知苟不精,行安所入?知且未熟,奚云口诀!
学道之士,须要清心清意,方得真清之药物也。毋逞气质之性,毋运思虑之神,毋使呼吸之气,毋用交感之精。然真精动于何时,真神生于何地,真气运于何方,真性养于何所,是不可不得明辨以晰者,而细言之也。
气慧者神自清,气即人身之时神表也,有何难知?特患心不静定耳。进气是修道第一步要紧工夫,若不静心细参,则不能知终知始,如何使得下手?懵懂下手,知此不知彼,心中忙了又忙,遂时时有琐碎之心,而不团聚,故本一心分作数心,何能一心做工夫?凡学道总要诚一,一枪下马,免得另来打战。
凡下手打坐,须要心神两静,空空寂寂,鬼神不得而知。其功夫只宜自考自信,以求自得。所谓诚其意者,毋自欺也。诚于中自形于外,是以君子必慎其独。
霍思燕与杜江热恋那会,并没知会家里本身有男同伙了。一天,杜江留在霍思燕居所留宿,由于不拍戏,来日诰日九点多才起床。起床后在楼上沐浴间洗了个澡,裹着浴巾就下楼了,与来看女儿的霍父装了个正着。
霍思燕曾给杜江看过手机里的百口福,杜江一眼就认出,这是本身将来的岳父,因而,规矩趋前,鞠了一躬道:“叔叔好!”
2006年,杜江在上海戏剧学院修业,和他同寝的郑恺,为了讨个好口彩,在床头贴了张《我要成名》的海报。
而这部港片的女配角恰好就是霍思燕,以是,只要杜江经由郑恺的床铺,总能和霍思燕打照面,彼时,他还认为这个北京女人是香港演员呢。
固然杜江在修业时代从未见过霍思燕,却因着这张海报溟溟中与她有一种神交之感。
杜江从上戏卒业时,照样文娱圈里的一个小通明,而霍思燕已依附《眉飞色舞七仙女》、《少年皇帝》、《末了的格格》成为异常着名的女星。还经由片子《我要成名》入围金像奖最好新人奖。
脱离上戏后,杜江经人举荐进了京圈,客串热播剧《北京青年》,从而和杜淳、李晨成为好哥们。
有一回,杜淳在夜店开派对,请来很多圈内同伙,大明星霍思燕就是个中一名。杜江借此机遇,与霍思燕有了人生第一次的谋面和谈天。
跟着打仗的增加,杜江和霍思燕相互心生好感,坠入爱河。
两人第一次约会后,霍思燕由于转天要去外埠赶公告,就将她的爱犬骆驼,拜托给杜江照看。
杜江对这只狗千般宠溺,还在霍思燕脱离的几天里,天天发视频申报骆驼的环境,好让她没有后顾之忧。
厥后,霍思燕在担当李静采访,提到这段时说,杜江发来的那些视频中,她基础就没看骆驼几眼,视野始终锁定在了杜江的身上。
然则对两人的爱情,李晨和秦岚却不看好。
秦岚认为杜江方才卒业,前程不决,并且两人照样在夜店熟悉的,太不靠谱,乃至对霍思燕连续说了三遍:“感动是妖怪。”
但杜江终究照样依附颜值和朴拙,俘获了霍思燕的芳心。
最先时,霍思燕并未将爱情通知怙恃。
一天,杜江和霍思燕觥筹交织到半夜,因而就住宿女友居所。
第二天,杜江苏息,就睡了个懒觉,等他九点钟起床时霍思燕早就拍戏去了。
他先是在楼上洗了个澡,任意裹了条浴巾就下楼预备做饭。没想到却与来看女儿的霍思燕爸爸撞个满怀。
杜江在手机上看到过霍父的照片,一眼就认出了将来岳父,忙不迭地鞠躬问好。又感觉本身的打扮有失高雅,匆忙跑到楼上换了件衣服下来。
霍父却很自在,用一种赏识的目光审察了杜江一会,说:“那我就先走了,给你们买的器械都放进冰箱了。”
忐忑地送走将来岳父后,霍思燕给他打来德律风说:“我爸对你挺惬意的,让我们商酌娶亲的事。”
听到这句话,十五个吊桶取水,忐忑不安的杜江,才长舒一口吻,稳稳放下心来。
两人热恋一段工夫后,霍思燕就怀了宝宝,然则,直到她有身7个月,杜江仍旧疲于事情,压根不提娶她的事。
霍思燕终究绷不住,诘责杜江:“你不想和我娶亲么?这孩子都怀了7个月了,莫非你计划不要了?”
杜江见霍思燕云云冲动,立刻劝她心平气和,还说如许才利于养胎。
杜江通知霍思燕,孩子必必要,婚也肯定结,但他奇迹未成,感觉配不上她。
霍思燕听了,就说:“杜江,我跟你说,你想的基础就纰谬,若是我霍思燕注重的是钱,还会跟你在一路么?至于奇迹生长到甚么田地,能够婚后逐步来呀!谁说婚姻就拦阻演员奇迹生长了呢?”
杜江感觉霍思燕言之成理。但退一万步来说,其他的能够暂缓,但像样的求婚决不克不及对付,因而,杜江就将本身一套正在还存款的屋子卖了,买了一枚鸽子蛋钻戒,作为求婚戒指。
婚后,杜江住进了霍思燕的家,只要不拍戏,天天都给爱妻做好吃的,每晚还会给她抹防长怀胎纹的油,并蜜意地说:“我决不让你长一条纹!”
现在,他们的儿子嗯哼icon已长成了一个小帅哥,愈来愈像爸爸杜江。
7月4日,网上收回一组照片,霍思燕一家三口现身机场。霍思燕和杜江、嗯哼衣着款式极为靠近的衣服,异常拉风,真的是高颜值的一家。
统一天,有人拍到霍思燕、杜江带着嗯哼与挚友会餐。照片中,杜江和霍思燕仍旧连结着情侣装梳妆。嗯哼则搂着爸爸脖子貌似撒娇,怎一个暖字了得。
往日,杜江和霍思燕,就是恋爱最优美的样子容貌,今时,有了嗯哼的到场,就是一段婚姻最优美的样子容貌,更是平生幸运的最优美样子容貌。#头号博主说##新星V计划#
霍思燕曾给杜江看过手机里的百口福,杜江一眼就认出,这是本身将来的岳父,因而,规矩趋前,鞠了一躬道:“叔叔好!”
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而这部港片的女配角恰好就是霍思燕,以是,只要杜江经由郑恺的床铺,总能和霍思燕打照面,彼时,他还认为这个北京女人是香港演员呢。
固然杜江在修业时代从未见过霍思燕,却因着这张海报溟溟中与她有一种神交之感。
杜江从上戏卒业时,照样文娱圈里的一个小通明,而霍思燕已依附《眉飞色舞七仙女》、《少年皇帝》、《末了的格格》成为异常着名的女星。还经由片子《我要成名》入围金像奖最好新人奖。
脱离上戏后,杜江经人举荐进了京圈,客串热播剧《北京青年》,从而和杜淳、李晨成为好哥们。
有一回,杜淳在夜店开派对,请来很多圈内同伙,大明星霍思燕就是个中一名。杜江借此机遇,与霍思燕有了人生第一次的谋面和谈天。
跟着打仗的增加,杜江和霍思燕相互心生好感,坠入爱河。
两人第一次约会后,霍思燕由于转天要去外埠赶公告,就将她的爱犬骆驼,拜托给杜江照看。
杜江对这只狗千般宠溺,还在霍思燕脱离的几天里,天天发视频申报骆驼的环境,好让她没有后顾之忧。
厥后,霍思燕在担当李静采访,提到这段时说,杜江发来的那些视频中,她基础就没看骆驼几眼,视野始终锁定在了杜江的身上。
然则对两人的爱情,李晨和秦岚却不看好。
秦岚认为杜江方才卒业,前程不决,并且两人照样在夜店熟悉的,太不靠谱,乃至对霍思燕连续说了三遍:“感动是妖怪。”
但杜江终究照样依附颜值和朴拙,俘获了霍思燕的芳心。
最先时,霍思燕并未将爱情通知怙恃。
一天,杜江和霍思燕觥筹交织到半夜,因而就住宿女友居所。
第二天,杜江苏息,就睡了个懒觉,等他九点钟起床时霍思燕早就拍戏去了。
他先是在楼上洗了个澡,任意裹了条浴巾就下楼预备做饭。没想到却与来看女儿的霍思燕爸爸撞个满怀。
杜江在手机上看到过霍父的照片,一眼就认出了将来岳父,忙不迭地鞠躬问好。又感觉本身的打扮有失高雅,匆忙跑到楼上换了件衣服下来。
霍父却很自在,用一种赏识的目光审察了杜江一会,说:“那我就先走了,给你们买的器械都放进冰箱了。”
忐忑地送走将来岳父后,霍思燕给他打来德律风说:“我爸对你挺惬意的,让我们商酌娶亲的事。”
听到这句话,十五个吊桶取水,忐忑不安的杜江,才长舒一口吻,稳稳放下心来。
两人热恋一段工夫后,霍思燕就怀了宝宝,然则,直到她有身7个月,杜江仍旧疲于事情,压根不提娶她的事。
霍思燕终究绷不住,诘责杜江:“你不想和我娶亲么?这孩子都怀了7个月了,莫非你计划不要了?”
杜江见霍思燕云云冲动,立刻劝她心平气和,还说如许才利于养胎。
杜江通知霍思燕,孩子必必要,婚也肯定结,但他奇迹未成,感觉配不上她。
霍思燕听了,就说:“杜江,我跟你说,你想的基础就纰谬,若是我霍思燕注重的是钱,还会跟你在一路么?至于奇迹生长到甚么田地,能够婚后逐步来呀!谁说婚姻就拦阻演员奇迹生长了呢?”
杜江感觉霍思燕言之成理。但退一万步来说,其他的能够暂缓,但像样的求婚决不克不及对付,因而,杜江就将本身一套正在还存款的屋子卖了,买了一枚鸽子蛋钻戒,作为求婚戒指。
婚后,杜江住进了霍思燕的家,只要不拍戏,天天都给爱妻做好吃的,每晚还会给她抹防长怀胎纹的油,并蜜意地说:“我决不让你长一条纹!”
现在,他们的儿子嗯哼icon已长成了一个小帅哥,愈来愈像爸爸杜江。
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