当初的选择全部对，为什么结果会步步错？

这个问题，我在三十岁的时候就已经问过。

后来意识到，事情是变化的，而智慧是有限的。所以才诚心诚意求广大智慧，然后误打误撞，又天经地义，选择了佛法。

因为只有佛法能告诉我，缘起的道理，和性空的智慧。这个答案，扣住了我的疑问，应证了我的初判，所以我选择佛法的方向，去解决问题。

但然而啊，有了超越的智慧，其实也没有什么就步步对的东西。不是说，你自以为步步对了，后面就一定不会错。

其实，把你以为的那个你以为去掉，就差不多成了。我们往往自以为是，而看不到真实。自以为的往左，往右，其实都不过是一心造作，而造作，难免失望于求索。

行至水穷，坐看云起。

没得自以为的无为，大概才有点随遇而安的意思。天地铺开作茶席，只看一鹭飞去。无方迹。

問：請問當初宗大師證空性時，為何是禮讚緣起，而不是禮讚空性？
答：所有的佛教說宗義者都承許「無我」，而說「依而假立」之緣起才能涉及細微空性的道理，思維「依而假立的唯名假有」才有辦法直接傷害我執。若只說「因果之緣起」，毗婆沙宗、經部宗都如是主張，唯識宗亦不例外，唯識宗更而甚之地說境與心為同體性，講到異體性的能取二者是空的，這樣的內容不容易理解。
因此，必須好好思維「依而假立」之緣起，才能對空性獲得理解。
～师
2021/10/10

般若妙智慧是我们自性中本自具足的一种无漏慧，完全由真心流露出来。所谓离过绝非，正常真实，纯净无染，唯正无邪，应用无穷，指导人们离苦得乐，超越生死，同登彼岸。
般若的功能、般若的作用，在我们佛法中具有首要的地位。我们所说的见地，就是指般若见。因为般若能了解诸法缘起性空的道理，能破除我执、法执，扫除内心的一切执著、一切障碍。
所以“诸佛及菩萨，能利益一切。般若为之母，能出生养育。佛为众生父，般若能生佛，是则为一切，众生之祖母。”
般若是佛母，是我们一切众生的祖母，所以说“诸佛及菩萨，声闻辟支佛，解脱涅槃道，皆从般若得。”有般若就有佛，因为般若是佛母。般若即是法宝，佛以法为师，佛从法出生。所以说佛法以般若为根本，般若在世即为有佛。