問曰：「若餘不淨、
念佛、四等觀中，
亦得斷思覺，
何以故獨數息？」
答曰：
「餘觀法寬難失故，
數息法急易轉故。
譬如放牛，
以牛難失故，
守之少事，
如放獼猴易失故，
守之多事，
此亦如是！
數息心數不得少時他念，
少時他念則失數，
以是故初斷思覺應數息。」
已得數法，
當行隨法，
斷諸思覺，
入息至竟，
當隨莫數一；
出息至竟，
當隨莫數二。
譬如負債人，
債主隨逐，
初不捨離。
如是思惟是入息，
是還出更有異？
出息是還入，
更有異？
是時知入息異、
出息異。
何以故？
出息暖、
入息冷。
念佛、四等觀中，
亦得斷思覺，
何以故獨數息？」
答曰：
「餘觀法寬難失故，
數息法急易轉故。
譬如放牛，
以牛難失故，
守之少事，
如放獼猴易失故，
守之多事，
此亦如是！
數息心數不得少時他念，
少時他念則失數，
以是故初斷思覺應數息。」
已得數法，
當行隨法，
斷諸思覺，
入息至竟，
當隨莫數一；
出息至竟，
當隨莫數二。
譬如負債人，
債主隨逐，
初不捨離。
如是思惟是入息，
是還出更有異？
出息是還入，
更有異？
是時知入息異、
出息異。
何以故？
出息暖、
入息冷。
心的奥秘
一
这个世界你永远都逃避不了的是什么？
是自己的心。
是什么让你我执对立妄想分别烦恼痛苦轮回不断？
还是自己的心。
二
心既然逃避不掉，心既然是一切烦恼痛苦轮回的根源，那就好好依止善知识闻思修行，好好修心净心，观心觉心，解脱这颗心吧！
三
哀莫大于心死，死路一条不在外面，只在自己当下的心。你的心执着在一法上放不下，妄想分别烦恼痛苦绝望到了极点，这就是死路一条。
当下不取不舍，不散不收，内外不住，觉知放松敞开，心净离执，无我唯觉，本无一法可得，哪还有什么死路一条？
死路活路都是自心的执着妄想分别，心净离执，无我唯觉，本来无一物，当下本来解脱自在。
一
这个世界你永远都逃避不了的是什么？
是自己的心。
是什么让你我执对立妄想分别烦恼痛苦轮回不断？
还是自己的心。
二
心既然逃避不掉，心既然是一切烦恼痛苦轮回的根源，那就好好依止善知识闻思修行，好好修心净心，观心觉心，解脱这颗心吧！
三
哀莫大于心死，死路一条不在外面，只在自己当下的心。你的心执着在一法上放不下，妄想分别烦恼痛苦绝望到了极点，这就是死路一条。
当下不取不舍，不散不收，内外不住，觉知放松敞开，心净离执，无我唯觉，本无一法可得，哪还有什么死路一条？
死路活路都是自心的执着妄想分别，心净离执，无我唯觉，本来无一物，当下本来解脱自在。
眼界要阔，遍历名山大川；
度量要宏，熟读五经诸史。
读经传则根底厚；看史鉴则议论伟；
观云物则眼界宽；去嗜欲则胸怀净。
何思何虑，居心当如止水；
勿助勿忘，为学当如流水。
心慎杂欲，则有余灵；
目慎杂观，则有余明。
不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得；
不开悟，便如胶柱鼓瑟，一毫转动不得。
度量要宏，熟读五经诸史。
读经传则根底厚；看史鉴则议论伟；
观云物则眼界宽；去嗜欲则胸怀净。
何思何虑，居心当如止水；
勿助勿忘，为学当如流水。
心慎杂欲，则有余灵；
目慎杂观，则有余明。
不虚心，便如以水沃石，一毫进入不得；
不开悟，便如胶柱鼓瑟，一毫转动不得。
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