《白银帝国》徐谨:这是一部较为轻松的社会学著作，作者在重点分析了中国商业经济中的金融及货币制度后，挖掘出了金融货币制度乃至经济骨架背后的政治环境逻辑，用一个侧面去揭示了历史长河背景中传统文化角色之一“商”阶层的宿命，即使今天该阶层依然没有挣脱宿命的组织性、系统性、本源性力量，具有跨历史意义的见地如下:
1.历史是不断的回溯，金融是不断的创新，在创造性破坏的互动中，路径锁定之下的文明其根本出路在于对历史惯性的逃逸和对制度钳制的破壁。
2.传统国家的良序治理离不开国家、法制、负责政府。在产权保护和人身安全无法保障的情况下，权力的边界不可能被清晰的界定，那么权力对财富的直接掠夺便是最便捷和最直接的方式，任何金融机制也无法将人性的本质牢牢紧箍于道德的囚笼。
3.传统中国的民间资本要么是得不到政治的支持而湮灭，要么是在汲汲寻求政治保护的过程中自我窒息。传统中国的商业行为在缺乏国家和市场双重信用的土壤中无论多么努力，终究逃避不了奄奄一息的宿命。
4.税收从来都是政治权力和经济权力博弈的舞台。无论金本位、银本位、铜本位甚或纸币，每一次金融体制的演变的本质都是政治权力对市场利益的觊觎和尝试，治乱循环的背后是每个时代的精英们聪明的心机与商业逻辑的角力。
5，一声叹息

宇宙即我心，我心即宇宙
环球同此心，此心同此理
一起学阳明，一起致良知
阳明心学是我们认识自己和世界一种工具，工具是用来解决问题的，不是用来崇拜和炫耀的，更不是用来唬人的。
阳明心学可以帮助我们更好地自我修行，让我们拥有一颗完整的心，洞悉自己洞悉人性，练就一个强大内心，做到临事不乱，养的此心不动！#传统文化##王阳明##心学#

#123如是我闻[超话]#【诸有为相 次第迁流】【因此虚妄 终而复始】

楞严经名相概念 卷四171

诸有为相：

「有为相」

就是生住异灭

种种之现相。

这里重点说的

就是无明之相，

重点说的后面的六粗

我们能够明显感到，

细说要包括

前面的三细。

三细里面

就已经有了

在胜义上的山河大地，

就跟种子的胚胎一样，

已经有了胚胎，

它也是一种迁流之相。

次第迁流：

「次第」既有横向，

也有纵向。

「迁流」

就是生住异灭种种变化。

六道轮回就是

纵向的轮回。

「次第迁流」

就是我们在今生今世的

种种社会环境、人事环境、

自然环境中，

我们种种的经历变化。

那就十法界来讲，

我们能够耳闻、目睹、

身受一切的万法

无时无刻不在变化。

因此虚妄：

「虚妄」

就是因为

这三种颠倒相续，

十法界万法万相

查无来处，

却宛然现前。

终而复始：

这是在没有遇到

正法之前，

我们消极地随着自己

所造之业而受无尽轮转。
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