【#画美时报# 】小美会继续摆苏轼喃,发现大家也都爱听,也正好是老乡,老乡见老乡...还是见不到的,就说苏轼在省试之后是殿试,.殿试的时间在嘉祐二年(1057)三月五日,宋仁宗在崇政殿亲自出题给礼部推荐的这些考生,让他们答题,题目有《民监赋》《鸾刀诗》《重巽命论》等,录取了388人,前五名分别是章衡、窦卞、罗恺、郑雍和朱初平。与这一年那么多有名的大佬相比,前五名虽然考试的时候占尽了上风,但后来却比较默默无闻。在这个问题上,前几年,网络上有关于高考状元混得怎么样的争论,大家的观点莫衷一是。
其实在古代,科举状元中特别出名的如文天祥这样的也是凤毛麟角。这可能是因为他们考中状元之后发展都不错,缺乏历练,也或许是因为人生原本就是长跑,到中进士不过才是一个短跑的结束而已,暂时的落后,后期加倍努力仍然是有机会赶超前面的人的。
在这场考试中,苏轼中殿试乙科,苏辙也中进士及第。三月七日,对于那些考了好多次进士都没考中的,宋仁宗又开展了特奏名进士考试,题目是《斋居决事诗》《乾坤示人易简论》,共录取122人,第一名为张应。(《宋会要辑稿》)
其实在古代,科举状元中特别出名的如文天祥这样的也是凤毛麟角。这可能是因为他们考中状元之后发展都不错,缺乏历练,也或许是因为人生原本就是长跑,到中进士不过才是一个短跑的结束而已,暂时的落后,后期加倍努力仍然是有机会赶超前面的人的。
在这场考试中,苏轼中殿试乙科,苏辙也中进士及第。三月七日,对于那些考了好多次进士都没考中的,宋仁宗又开展了特奏名进士考试,题目是《斋居决事诗》《乾坤示人易简论》,共录取122人,第一名为张应。(《宋会要辑稿》)
所有人都在教我怎么好好谈恋爱,只有我自己固执,偏偏要用自己的方式去爱,哪怕是非常错误的方式,很多话不是只有聊聊就能让对方感受到的,心不在你这里,说再多不过是浪费口舌,因为感受不到。是真的开始讨厌那种冷冷淡淡对我的人了!!或许和处女座的恋爱真的很难罢了。你爱我我就全心全意爱你,你不爱我我就努力让自己适应,因为深知得到一个人的心很难,只会让自己想不通而已。犯过很多次错误的事就再也没有去指正你的想法了,只觉得屡教不改已经是常态化。反而是体现出自己多想,也许不要多想就可以了,曾经我也无忧无虑,现在只觉得诸事不顺,人心更凉!
时隔几年后再读《脆弱的力量》,又有更深的体会。
或许是因为自己已来到作者写书时的年纪,内在也随着过去几年的成长,离作者的心智阶段更靠近了些。
就像与人对话,自己的收获取决于能在多大程度上真正理解对方的表达,这与自身阅历和内在成熟度有关。
作者提供的十个不完美礼物中,最有感触的三个分别是:别管别人怎么想、不要完美主义、抛掉自我怀疑和应该。
它们分别代表做真实的自己、自我接纳和创造有意义的生活。
美国诗人卡明思曾说,在这个夜以继日想把所有人变得一样的社会里,坚持做自己意味着一场永无休止的艰难战役。
你要符合主流标准、合群,不扫他人兴,言行要让别人感到舒服,不能公开流露脆弱……否则就会受到评判、攻击,被孤立。
同时还要克制内心对归属感的渴求,一旦试图通过自我证明去取悦他人获得认可,真实就被自己亲手扼杀。
所以要先自我接纳,这意味着把注意力从“别人如何看我”转向“我如何才能改善自我”,拥抱自身的不完美,允许自己脆弱,探寻自身恐惧,保持觉知,善待自己。
当不再追求他人的接纳和认可,内耗就会大幅减少,能够放下自我怀疑,和“我应该做什么”的想法,腾出空间和精力去关注“令我激情飞扬”的事情是什么,然后全力以赴做好它。
永远将保持真实作为首要目标并付诸实践,如此别人的喜欢与否,就不再是束缚。
正如宗萨仁波切所说,保持你对欲望、情绪的真实,从这个真实出发,你才有可能获得超越的力量与勇气。
脆弱的力量https://t.cn/A6MRjY8O
#读书[超话]##职场[超话]#
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就像与人对话,自己的收获取决于能在多大程度上真正理解对方的表达,这与自身阅历和内在成熟度有关。
作者提供的十个不完美礼物中,最有感触的三个分别是:别管别人怎么想、不要完美主义、抛掉自我怀疑和应该。
它们分别代表做真实的自己、自我接纳和创造有意义的生活。
美国诗人卡明思曾说,在这个夜以继日想把所有人变得一样的社会里,坚持做自己意味着一场永无休止的艰难战役。
你要符合主流标准、合群,不扫他人兴,言行要让别人感到舒服,不能公开流露脆弱……否则就会受到评判、攻击,被孤立。
同时还要克制内心对归属感的渴求,一旦试图通过自我证明去取悦他人获得认可,真实就被自己亲手扼杀。
所以要先自我接纳,这意味着把注意力从“别人如何看我”转向“我如何才能改善自我”,拥抱自身的不完美,允许自己脆弱,探寻自身恐惧,保持觉知,善待自己。
当不再追求他人的接纳和认可,内耗就会大幅减少,能够放下自我怀疑,和“我应该做什么”的想法,腾出空间和精力去关注“令我激情飞扬”的事情是什么,然后全力以赴做好它。
永远将保持真实作为首要目标并付诸实践,如此别人的喜欢与否,就不再是束缚。
正如宗萨仁波切所说,保持你对欲望、情绪的真实,从这个真实出发,你才有可能获得超越的力量与勇气。
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