#老王的补剧碎碎念#
☞霹雳兵烽决之碧血玄黄第26集
1.问菩提才档中就散发，啊这这这不过你们隳魔众精锐尽出都打不过一个背着佛剑的问菩提，这武力值是不是差太多了[吃瓜]
2.帝隳：只要不是我亲自动手，这事就跟我没关系[微笑]
3.佛牒是什么时候装上自我防护系统的
4.靠！这个谴双非长得是不是有点像反派？也别怪别人眼里只有解天籁
5.解天籁的信念，消除世间一切对立（我靠我靠这伟大到不切实际的理想啊！）
6.戾祸与解天籁爱情的开始竟然是——我救你于背叛，你我志同道合✘
7.一看到凤忏就一把拉过来，甚至搂在怀里，帝隳你就不能注意一下旁边的天地主宰吗
8.啊啊啊啊啊啊啊啊啊！我的鱼！我的鱼啊啊啊！神道师的主治医生居然是我的鱼[抓狂][抓狂][抓狂]呜呜呜现在还是睡美人的鱼鱼啊[苦涩]鱼鱼是你哪门子的主治医生，精神科吗（bushi）鱼鱼昏迷期间到底被多少人上下其手啊[苦涩]
9.原来百重泉和刹紫烟的情是从这里开始的吗[哇]
10.问菩提居然还有年少偶，还是个高马尾[哇]快点让我看看真面目啊喂[抓狂]
11.啊琴心，你别这样，我真的害怕了[苦涩]
12.大司寇诓走莫邪，他“哦”的一声真的好搞笑（你怎么这么好骗）
13.梵宇走一遭，龙嚣居然成了正道栋梁了:-D
14.佛牒似乎有一个掉落地上却不会倒下的bug(●'◡'●)
15.谢谢大师一佛牒就送走了一个辣眼睛的丑东西[跪了]
☞霹雳兵烽决之碧血玄黄第26集
1.问菩提才档中就散发，啊这这这不过你们隳魔众精锐尽出都打不过一个背着佛剑的问菩提，这武力值是不是差太多了[吃瓜]
2.帝隳：只要不是我亲自动手，这事就跟我没关系[微笑]
3.佛牒是什么时候装上自我防护系统的
4.靠！这个谴双非长得是不是有点像反派？也别怪别人眼里只有解天籁
5.解天籁的信念，消除世间一切对立（我靠我靠这伟大到不切实际的理想啊！）
6.戾祸与解天籁爱情的开始竟然是——我救你于背叛，你我志同道合✘
7.一看到凤忏就一把拉过来，甚至搂在怀里，帝隳你就不能注意一下旁边的天地主宰吗
8.啊啊啊啊啊啊啊啊啊！我的鱼！我的鱼啊啊啊！神道师的主治医生居然是我的鱼[抓狂][抓狂][抓狂]呜呜呜现在还是睡美人的鱼鱼啊[苦涩]鱼鱼是你哪门子的主治医生，精神科吗（bushi）鱼鱼昏迷期间到底被多少人上下其手啊[苦涩]
9.原来百重泉和刹紫烟的情是从这里开始的吗[哇]
10.问菩提居然还有年少偶，还是个高马尾[哇]快点让我看看真面目啊喂[抓狂]
11.啊琴心，你别这样，我真的害怕了[苦涩]
12.大司寇诓走莫邪，他“哦”的一声真的好搞笑（你怎么这么好骗）
13.梵宇走一遭，龙嚣居然成了正道栋梁了:-D
14.佛牒似乎有一个掉落地上却不会倒下的bug(●'◡'●)
15.谢谢大师一佛牒就送走了一个辣眼睛的丑东西[跪了]
#全国土地日#除了惊叹于祖国的壮美梯田，更想来为大家介绍鱼鱼生活的这片土地——珠海金湾！
金湾区，广东省珠海市辖区，位于珠海市西南部，地处珠江出海口磨刀门与崖门之间的南海之滨。
同时，这里拥有独特的鱼塘底基土质，是由海水长期冲积形成的冲积层和海积层平原，地表平坦开阔，地下淤泥、黏土层较厚、矿物质丰富，且受珠江径流影响，硅酸盐、磷酸盐含量丰富，为我们#金湾黄立鱼# 提供丰富的天然营养！[好喜欢]
所以说，保护土地，也就是保护美味的方式之一～[笑哈哈] https://t.cn/R2WxE9A
金湾区，广东省珠海市辖区，位于珠海市西南部，地处珠江出海口磨刀门与崖门之间的南海之滨。
同时，这里拥有独特的鱼塘底基土质，是由海水长期冲积形成的冲积层和海积层平原，地表平坦开阔，地下淤泥、黏土层较厚、矿物质丰富，且受珠江径流影响，硅酸盐、磷酸盐含量丰富，为我们#金湾黄立鱼# 提供丰富的天然营养！[好喜欢]
所以说，保护土地，也就是保护美味的方式之一～[笑哈哈] https://t.cn/R2WxE9A
#鱼鱼夜读#
《局外人》看完了
故事本身内容并没有什么复杂的，无非是一个小职员稀里糊涂冲动杀人，被判了死刑。
有几个点记录下（大部分思路参考了译者序）
1.本书描绘了司法机关人员罗织罪名能力，法律机器运转时对人性对精神道德的绞杀。
明明应该就事论事对那起冲动犯罪的凶杀案进行评判，但整个司法体系却抛开案件事实，更热衷于探讨主角是什么样的人。他们细细翻遍他日常生活，连再正常不过的一点小事都被“上纲上线”的审视，上升到道德审判，认定他是个十恶不赦的人。
主角该被法院审判的明明是那起案件，明明应该根据作案细节进行判决，可现在他的判决更多取决于别人认为他是什么样的人，这很讽刺。
2.主角是被告，他却被这套司法体系排斥在外，他甚至被劝告为了他自己好，不要自己做辩护。他听从了，所以在他面前，明明是关乎自己命运的判决，他像个外人一样，看着别人在那边慷慨激昂地陈情辩论。这也很讽刺。
局外人的书名也是由主角这种感受而来，“明明我是当事人，他们在决定我的未来命运，却并未征求我的意见”，“我甚至被取代了”。
3.对于主角，我们旁观者和熟悉他的人都很清楚，他是个随遇而安，抱着一切无所谓都行的态度生活的人。
他其实已经意识到人生无意义，人生的荒诞。既然人必有一死，那么所有人唯一确定的就是被判了死刑。他人生观是消极的，绝望的。所以他抱着无所谓的漠然心态对待事物。但他也有自己的原则，他不勉强自己做虚伪的事，所以他没有夸张假惺惺地演戏以求别人同情和理解他。他知道自己冲动杀人，是有罪的，但是他对别人对他一些莫须有的指责感到惊讶。而他的诚实供述别人却不理解，甚至看成开脱的借口。
他这样温顺淡然的人，最后就正因为他这些无可无不可态度做的事，被法庭上下认定为冷漠无情，狡诈自私，甚至连他看透了宗教虚伪无神论这点都被看作是不知悔改，无可救药，最后主角作为人类公敌上了绞刑架，法官以“法兰西人民名义判他死刑”。这难道不讽刺么？
4.所以这是个实实在在的悲剧。
按加缪的荒诞哲学来说，局外人这里的主角默尔索就是个荒诞人，他意识到了人生的荒诞，周而复始的平庸日常生活，人生的无意义，因为人固有一死，只有死亡是确定的，所以他是一个消极的人生观，他一直是默默承受者的角色。这是他第一层悲剧。
他是有罪，可是应该以案件本身事实了判决他，结果司法体系运作后，处死他的是一种世俗观念和意识形态。
司法体系不研究案件，所有的人都在关注他平日生活，从他生活细节推论出我们主角是“罪无可恕”（而讽刺的点也在这，这推论完全站不住脚，是场逻辑谬误，主角平时生活中的聪明与淡然在命案发生后，他之前那些行为都变成狡诈无情）。
司法程序排斥主角自我辩护，主角本身又是个逆来顺受的承受着，他的诚实，他无所谓的人生态度反而进一步把他推向死刑，以致于最后竟然以“法兰西人民名义判他死刑”，他一个平庸的小职员竟被判决为“人民公敌”了。
最后那段神甫想临终让他皈依，几乎是压着他信教，而主角他看透了这一切，全书唯一一次发出呐喊，对司法的不公，对宗教虚伪的轻蔑，对死亡的无奈，对人生的荒诞，都让他这颗平时无谓态度的心愤怒了。这种不是死于案件本身，而是被不公正的司法专政，被世俗偏见所判决。
这是第二层悲剧。
————
然后，这本跟《西西弗神话》可以对照着看，这本是具体故事，西西弗那本是哲理概述。
我也能感受作者本人思维成长
这西西弗和局外人中，他提出了“荒诞”这个哲学理论，但无论是他推崇的“荒诞英雄”西西弗斯也好，还是这本主角默尔索也罢，他们都是一个比较消极的承受者形象。承受人生的荒诞感，并且不断周而复始继续挑战人生，这可以说是悲壮。
在鼠疫那本里面，荒诞人不再是消极承受了，他们开始反抗斗争了。
（至于反抗者，这本我还没看，接下来看，等这几本看完，应该会对他的哲学思想有个更清晰了解）
《局外人》看完了
故事本身内容并没有什么复杂的，无非是一个小职员稀里糊涂冲动杀人，被判了死刑。
有几个点记录下（大部分思路参考了译者序）
1.本书描绘了司法机关人员罗织罪名能力，法律机器运转时对人性对精神道德的绞杀。
明明应该就事论事对那起冲动犯罪的凶杀案进行评判，但整个司法体系却抛开案件事实，更热衷于探讨主角是什么样的人。他们细细翻遍他日常生活，连再正常不过的一点小事都被“上纲上线”的审视，上升到道德审判，认定他是个十恶不赦的人。
主角该被法院审判的明明是那起案件，明明应该根据作案细节进行判决，可现在他的判决更多取决于别人认为他是什么样的人，这很讽刺。
2.主角是被告，他却被这套司法体系排斥在外，他甚至被劝告为了他自己好，不要自己做辩护。他听从了，所以在他面前，明明是关乎自己命运的判决，他像个外人一样，看着别人在那边慷慨激昂地陈情辩论。这也很讽刺。
局外人的书名也是由主角这种感受而来，“明明我是当事人，他们在决定我的未来命运，却并未征求我的意见”，“我甚至被取代了”。
3.对于主角，我们旁观者和熟悉他的人都很清楚，他是个随遇而安，抱着一切无所谓都行的态度生活的人。
他其实已经意识到人生无意义，人生的荒诞。既然人必有一死，那么所有人唯一确定的就是被判了死刑。他人生观是消极的，绝望的。所以他抱着无所谓的漠然心态对待事物。但他也有自己的原则，他不勉强自己做虚伪的事，所以他没有夸张假惺惺地演戏以求别人同情和理解他。他知道自己冲动杀人，是有罪的，但是他对别人对他一些莫须有的指责感到惊讶。而他的诚实供述别人却不理解，甚至看成开脱的借口。
他这样温顺淡然的人，最后就正因为他这些无可无不可态度做的事，被法庭上下认定为冷漠无情，狡诈自私，甚至连他看透了宗教虚伪无神论这点都被看作是不知悔改，无可救药，最后主角作为人类公敌上了绞刑架，法官以“法兰西人民名义判他死刑”。这难道不讽刺么？
4.所以这是个实实在在的悲剧。
按加缪的荒诞哲学来说，局外人这里的主角默尔索就是个荒诞人，他意识到了人生的荒诞，周而复始的平庸日常生活，人生的无意义，因为人固有一死，只有死亡是确定的，所以他是一个消极的人生观，他一直是默默承受者的角色。这是他第一层悲剧。
他是有罪，可是应该以案件本身事实了判决他，结果司法体系运作后，处死他的是一种世俗观念和意识形态。
司法体系不研究案件，所有的人都在关注他平日生活，从他生活细节推论出我们主角是“罪无可恕”（而讽刺的点也在这，这推论完全站不住脚，是场逻辑谬误，主角平时生活中的聪明与淡然在命案发生后，他之前那些行为都变成狡诈无情）。
司法程序排斥主角自我辩护，主角本身又是个逆来顺受的承受着，他的诚实，他无所谓的人生态度反而进一步把他推向死刑，以致于最后竟然以“法兰西人民名义判他死刑”，他一个平庸的小职员竟被判决为“人民公敌”了。
最后那段神甫想临终让他皈依，几乎是压着他信教，而主角他看透了这一切，全书唯一一次发出呐喊，对司法的不公，对宗教虚伪的轻蔑，对死亡的无奈，对人生的荒诞，都让他这颗平时无谓态度的心愤怒了。这种不是死于案件本身，而是被不公正的司法专政，被世俗偏见所判决。
这是第二层悲剧。
————
然后，这本跟《西西弗神话》可以对照着看，这本是具体故事，西西弗那本是哲理概述。
我也能感受作者本人思维成长
这西西弗和局外人中，他提出了“荒诞”这个哲学理论，但无论是他推崇的“荒诞英雄”西西弗斯也好，还是这本主角默尔索也罢，他们都是一个比较消极的承受者形象。承受人生的荒诞感，并且不断周而复始继续挑战人生，这可以说是悲壮。
在鼠疫那本里面，荒诞人不再是消极承受了，他们开始反抗斗争了。
（至于反抗者，这本我还没看，接下来看，等这几本看完，应该会对他的哲学思想有个更清晰了解）
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