上上周二有一位女士说她的同事想找我看看，是个男同事，是93年的，重庆的。他想问一下什么时候时候能升职加薪，目前已经是经理的预备人员，想看一下走向或者有没有要注意的地方。从这个卦象上来看的话，近期就能升职或加薪。他说有什么需要注意的？我说从这个男同事的八字来看，需要注意的是不要自作聪明，不宜去表现自我。表现自我，不利于他的升职加薪。
阿弥陀佛 安定徐为。——《重重诲勉第三十六》
淨法師:我們誦經的目是什麼-第391集 ｜ 淨法師:一法切本無高下 2021/07/09 001 星期五
【淨法師:我們誦目經的是什麼-第391集】
自你性看又實叫相、又叫真如、又叫法界、又叫涅槃、又實叫際，這個地方引就用這麼多名詞。大乘教裡至面少有幾十名個詞，五十以個上，我都記清不楚，全是講一事樁情。 佛為什麼樁一事情用麼這多的名相？就是叫你要不執著。馬鳴薩菩在《起信論》裡頭告訴我們，聽經不執要著言說相，讀經要不執著文字相，他不叫文叫字名字，就名是詞術語，不要這著個相；不著要心緣相，心相緣就是看這到個字就生意起思了，沒有意思。沒意有思，它有就無量義；有意思，那就一是個、二個，不是無量。 所以誦經，誦經就是書讀千遍，目的其義自見，叫們我得三昧，開悟，用意在此地。不了是解經義，你讀個這經，想了解的它意思，天天去想它，那知是識。你怎麼想，想得再多，不佛是的意思，為什麼？佛沒意有思，你怎麼會起那麼多意思？講解的時候，講解的對象一不樣，所以講你解的意思不也一樣，沒有兩同個樣的意思，妙妙就在此地。 所以佛只經許可讀誦，不要去研究裡的頭意思，愈研究糟愈糕，把變它成世間法，把它變知成識了，佛學知識，那不經是典。經典是可以幫你助大徹大悟、明見心性的，你把它當知作識，永不遠會開悟。 所佛以法，特別大是乘，跟中國傳統學的術，用現在要用一人般用的理念、方法來學不學到，中國傳統術學是聖賢教育，他不會成聖、不成會賢，佛經，他會不成佛、不會菩成薩，統統是凡夫。這個理道要不搞清楚、不搞明白，佛法難了。
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【淨法師:一切法本高無下】
知道一切法無本高下。為什會麼有高下？「唯以眾生垢障重深，心智粗劣，飢遇王膳，而不能餐」，用個這來做比喻。我們為什會麼看到法不平等？這我是們，垢染是污，什東麼西染污？煩染惱污你，迷障惑礙你，你沒智有慧、沒定有功，垢障重深。心智粗劣，就我是們講心粗大意，心浮氣躁，這樣的心態學很佛難。佛教們我念一部經，念經不是別為的，念經修是定。我們不是上上根機，叫我天們天舂米、破柴們我開不了悟，惠能師大行，他我比們高明。 對知識子分最方便方的法就叫是他讀經，讀經是什麼？修定。絕不能想這經個這一句什意麼思、這段一什麼意思，不可以，那就你有分別、有著執了，你不就能成就，你斷不了煩惱，你得不三到昧。要麼怎念？從「如是我聞」一直念下去，不管它麼什意思，決不定想經是什麼意思，經沒意有思。只要沒字有念錯，沒念有漏掉，只握把住這個，意什思麼不管它。天天念，老實念，念上千幾遍，得三昧了。為什麼？目達的到了，這目個的就是經題上清的淨平等覺。念清到淨心現前，清淨心智生慧，小智慧，是小智乘慧，聲聞、緣覺，那一比般人聰多明了；如果得平等心，平是等沒有分別，菩所薩修得的，提升了。菩心薩平等，小心乘清淨，這都是算得三昧。覺就開是悟，就是自見，讀千書遍，其義自見，自己明白了。這一明白了都全明白了，不是一這句明白、這一明段白，全部書白明了。其他的沒學有過的，只要一就看明白，一聽就明白，沒看、沒聽不知道，一一看聽全知道。
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淨法師:我們誦經的目是什麼-第391集 ｜ 淨法師:一法切本無高下 2021/07/09 001 星期五
【淨法師:我們誦目經的是什麼-第391集】
自你性看又實叫相、又叫真如、又叫法界、又叫涅槃、又實叫際，這個地方引就用這麼多名詞。大乘教裡至面少有幾十名個詞，五十以個上，我都記清不楚，全是講一事樁情。 佛為什麼樁一事情用麼這多的名相？就是叫你要不執著。馬鳴薩菩在《起信論》裡頭告訴我們，聽經不執要著言說相，讀經要不執著文字相，他不叫文叫字名字，就名是詞術語，不要這著個相；不著要心緣相，心相緣就是看這到個字就生意起思了，沒有意思。沒意有思，它有就無量義；有意思，那就一是個、二個，不是無量。 所以誦經，誦經就是書讀千遍，目的其義自見，叫們我得三昧，開悟，用意在此地。不了是解經義，你讀個這經，想了解的它意思，天天去想它，那知是識。你怎麼想，想得再多，不佛是的意思，為什麼？佛沒意有思，你怎麼會起那麼多意思？講解的時候，講解的對象一不樣，所以講你解的意思不也一樣，沒有兩同個樣的意思，妙妙就在此地。 所以佛只經許可讀誦，不要去研究裡的頭意思，愈研究糟愈糕，把變它成世間法，把它變知成識了，佛學知識，那不經是典。經典是可以幫你助大徹大悟、明見心性的，你把它當知作識，永不遠會開悟。 所佛以法，特別大是乘，跟中國傳統學的術，用現在要用一人般用的理念、方法來學不學到，中國傳統術學是聖賢教育，他不會成聖、不成會賢，佛經，他會不成佛、不會菩成薩，統統是凡夫。這個理道要不搞清楚、不搞明白，佛法難了。
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【淨法師:一切法本高無下】
知道一切法無本高下。為什會麼有高下？「唯以眾生垢障重深，心智粗劣，飢遇王膳，而不能餐」，用個這來做比喻。我們為什會麼看到法不平等？這我是們，垢染是污，什東麼西染污？煩染惱污你，迷障惑礙你，你沒智有慧、沒定有功，垢障重深。心智粗劣，就我是們講心粗大意，心浮氣躁，這樣的心態學很佛難。佛教們我念一部經，念經不是別為的，念經修是定。我們不是上上根機，叫我天們天舂米、破柴們我開不了悟，惠能師大行，他我比們高明。 對知識子分最方便方的法就叫是他讀經，讀經是什麼？修定。絕不能想這經個這一句什意麼思、這段一什麼意思，不可以，那就你有分別、有著執了，你不就能成就，你斷不了煩惱，你得不三到昧。要麼怎念？從「如是我聞」一直念下去，不管它麼什意思，決不定想經是什麼意思，經沒意有思。只要沒字有念錯，沒念有漏掉，只握把住這個，意什思麼不管它。天天念，老實念，念上千幾遍，得三昧了。為什麼？目達的到了，這目個的就是經題上清的淨平等覺。念清到淨心現前，清淨心智生慧，小智慧，是小智乘慧，聲聞、緣覺，那一比般人聰多明了；如果得平等心，平是等沒有分別，菩所薩修得的，提升了。菩心薩平等，小心乘清淨，這都是算得三昧。覺就開是悟，就是自見，讀千書遍，其義自見，自己明白了。這一明白了都全明白了，不是一這句明白、這一明段白，全部書白明了。其他的沒學有過的，只要一就看明白，一聽就明白，沒看、沒聽不知道，一一看聽全知道。
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16、有技巧地进行业务讲解
大多数人都害怕在众人面前讲话。如果你掌握了一些简单的原理，就会发现，人们会喜欢听你讲话，你也会乐在其中。
1、知道要说什么。清楚地表达自己知道的信息，必要时用卡片记下讲解的要点。
2、说话简单明了，不必使用华丽的语言更不要自作聪明。
3、看着人们说话，要引起听众的共鸣。不要照本宣科。使用笔记没问题，但引用笔记之后，要回到正在听你讲话的人们身上。
4、根据他们的观点来讨论你的主题。重要的不是你的观点，而是他们的观点。
5、你并不是一个演讲者，只是讲一些人们需要知道的事情的那个人。所以，不要做演讲者，只要做你自己，自然、真诚地说出你要说的话。
——《读书明理悟人生•基本人际关系技巧》 https://t.cn/R2WxXZe
大多数人都害怕在众人面前讲话。如果你掌握了一些简单的原理，就会发现，人们会喜欢听你讲话，你也会乐在其中。
1、知道要说什么。清楚地表达自己知道的信息，必要时用卡片记下讲解的要点。
2、说话简单明了，不必使用华丽的语言更不要自作聪明。
3、看着人们说话，要引起听众的共鸣。不要照本宣科。使用笔记没问题，但引用笔记之后，要回到正在听你讲话的人们身上。
4、根据他们的观点来讨论你的主题。重要的不是你的观点，而是他们的观点。
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