透过现象看本质,是一个现在进行时的、实践性的个人行为,而不是嘴上喊口号。
老子说:“信言不美,美言不信”。是对周朝那些可以享受“文化教育特权待遇”的、统治阶级团体成员的一个忠告,不过我们现代人都“读不懂”,或者不愿意读懂!宁愿把它整成“清谈”一流的玄学或养生理论,以及别的稀奇古怪的东西。好像不如此,不能显示《老子五千言》的博大精深!
任何一本文字性的典籍,都是一个时代的必然沉淀积累,都是对当时社会现状的朴实记录与描述。只有我们去认真了解那段历史,才有可能明白古人留给我们的是什么启迪。
少说话,多做事。知行合一,止于至善。
【一家之言,仅供参考。不针对任何个体及社会团体。】
《一炁斋日纂•#清都道隐灵尘子说##老子#》
老子说:“信言不美,美言不信”。是对周朝那些可以享受“文化教育特权待遇”的、统治阶级团体成员的一个忠告,不过我们现代人都“读不懂”,或者不愿意读懂!宁愿把它整成“清谈”一流的玄学或养生理论,以及别的稀奇古怪的东西。好像不如此,不能显示《老子五千言》的博大精深!
任何一本文字性的典籍,都是一个时代的必然沉淀积累,都是对当时社会现状的朴实记录与描述。只有我们去认真了解那段历史,才有可能明白古人留给我们的是什么启迪。
少说话,多做事。知行合一,止于至善。
【一家之言,仅供参考。不针对任何个体及社会团体。】
《一炁斋日纂•#清都道隐灵尘子说##老子#》
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。
物有本末,事有始终。
知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知而格物。
格物而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者否矣。
其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!
#近日#
知止而后有定;定而后能静;静而后能安;安而后能虑;虑而后能得。
物有本末,事有始终。
知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知而格物。
格物而后知至;知至而后意诚;意诚而后心正;心正而后身修;身修而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。
自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。
其本乱而末治者否矣。
其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也!
#近日#
诚信作:
知足与知止
偃鼠饮河,不过满腹;
人曰三餐,食足八成;
广厦万间,夜卧七尺;
心满意足,万事太平。
时止则止,人生知耻;
时行则行,方显英明;
该断不断,反遭其乱;
知止不止,灾祸横生。
把握分寸,量力而行;
人生智慧,就在适中;
做人知足,得之坦诚;
为人知止,失之淡定。
欲望太多,有得必失;
生于忧患,死于贪生;
知足常乐,得到健康;
止于至善,幸福前程。
(诚信编发)
知足与知止
偃鼠饮河,不过满腹;
人曰三餐,食足八成;
广厦万间,夜卧七尺;
心满意足,万事太平。
时止则止,人生知耻;
时行则行,方显英明;
该断不断,反遭其乱;
知止不止,灾祸横生。
把握分寸,量力而行;
人生智慧,就在适中;
做人知足,得之坦诚;
为人知止,失之淡定。
欲望太多,有得必失;
生于忧患,死于贪生;
知足常乐,得到健康;
止于至善,幸福前程。
(诚信编发)
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