《论语》详解：给所有曲解孔子的人（29）
子曰：“不患，无位；患，所以立。不患，莫己知求，为可知也。”
为了各位更好地理解本ID解释的与众不同，从本章开始，前面都先列举一些所谓大家的解释，由于一般人文言文都不好，文言文的就不列了，否则还要解释文言文的解释，太占篇幅。而白话文解释里，重点选三家，杨伯峻（代表老式的考据，更多文言文解释的传统视角）、钱穆（代表台湾最高水平，更多历史学家和宋明理学的视角）、李泽厚（代表大陆最高水平，更多哲学家和五四西学的视角）。至于什么南怀瑾之流，那些在古书中东掰西抓来忽悠的，连幼儿园水平都不适合，不提也罢。
杨伯峻：孔子说：“不发愁没有职位，只发愁没有任职的本领；不怕没有人知道自己，去追求足以使别人知道自己的本领好了。”
钱穆：先生说：“不要愁得不到职位，该愁自己拿什么立在这个位上。不要愁没人知道我，该求我有什么可为人知道的。”
李泽厚：孔子说：“不发愁没有职位，要愁的是如何才能在位置上尽职守。不要愁人家不知道自己，只要努力，别人就会知道的。”
详解：由上可见，这些所谓大家根本就不知道何谓“位”。前章，曾对“位”与《易经》的关系有了相应的揭示。《易经》，中华文明之源。孔子与《易经》的关系，在《论语》中也多次提及。如果连“位”都不理解，显然是无法明白《易经》的，当然对《论语》也只能瞎解了。就像本章的解释，这三人都有其“位”，但都把“位”当职位了，其所“立”错了，其解当然就不可能对，这真的是“不患无位，患所以立”了。更重要的是，三人也是通常的“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”断句是错的，应该是“不患，无位；患，所以立。不患，莫己知求，为可知也”。
“位”，就是位次，就是所“止”，就是所“立”。“无所位而生其本、无所本而生其位”，即所“立”、即所“止”、即所“位”。有所“立”，则“立”其“有”，其“有”必有其“位”，何谓“有”？用现代术语，就是“存在”。与“有”相对的就是“无”，“有”有其“位”，“无”有其“位”吗？两千年后，海德格尔关于“有”的思考是以其对“无”的思考为背景的，存在与非存在，海氏提出了这样的命题“为什么在者在而‘无’倒不在？”对于这样一个深刻的哲学问题，孔子两千多年前的回答是“不患，无位；患，所以立”。对于孔子来说，最重要的问题是“以何立”的“不患，无位；患，所以立”，而不是“何以立”的“为什么在者在而‘无’倒不在？”
至少对于中前期的海氏，孔子和他有着“以何立”与“何以立”的分野，“何以立”没有参悟到何谓“无所位而生其本、无所本而生其位”，因而才有“何以立”的纠缠。而孔子悟之而摆脱“何以立”源始境界的纠缠而直抵“以何立”的当下境界。从“何立”现象境界到“何以立”源始境界再到“以何立”当下境界，对应着“见山只是山、见水只是水”、“见山不是山，见水不是水”、“见山仍是山、见水仍是水”三重境界，不辩此，无以谈儒学、西学。不过要补充一句，别把这三种境界和禅宗连一起，否则一棍打你色身星散，禅宗岂是儒学、西学可思可议？
“患”，即“畏”，对于海氏来说，“畏”启示着“无”的源始境界。海氏将“无”从“何立”现象境界对“有”的单纯、抽象否定，拯救性地开拓为“何以立”的源始境界使得“有”得以而有，其对西学的功劳是大大的。但对于儒家来说，这还不够，困于“何以立”的源始境界，“见山不是山，见水不是水”，犹未脚跟落地。但后期海氏已经开始打开这源始境界的大黑笼，用存在之“思”的源构域展现当下的生机，可以说，海氏最后已经触及“不患，无位；患，所以立”的“见山仍是山、见水仍是水”境界。在第七节里，本ID曾说“ 当然，西学之内也并不都是糊涂蛋，例如马克思、海德格尔，他们所展示的就是柏拉图以来西学完全不同的道路。从气质上说，马克思走的是刚阳路子，而海德格尔是阴柔的，这方面的研究，这里就不展开了”。而前面曾把马克思与孔子来了一番对照，这里把海氏抓来，也算把第七节中的不展开来了一个初步的展开。
“不患，无位；患，所以立”，“患”，以“不患”的“无位”而“立”，“立”在古代是和“位”相通的，“患，所以立”，“患，所以位”也。老子说“人之大患，患其有身”，其实，凡其“有”，必有其“患”，在海氏则认为，只有“畏”、即“患”，使此在本真地能在。而“不患，莫己知求”，“求”，选择。“莫己知求”，不以自己“所知”来选择。“为可知也”，“为”，就；“可”，能。后期海氏存在之“思”的源构域，与此“能知”可参照参悟。“不患，莫己知求，为可知也”，“不患”，不以自己“所知”来选择，就是“能知”，就是存在之“思”在天地人境界当下大易流行、生生不息。
儒家，内圣、外王，“不在其位，不谋其政”的外王，是和“不患，无位；患，所以立。不患，莫己知求，为可知也。”的内圣相互相成的。这是参悟儒家之说的大关键，岂是如上边三家之流可识，更不是鲁迅、胡适等吃洋人残唾之辈可识。后世儒家，多于内圣入手，却不知何谓内圣，最后拼凑了点宋明理学、新儒家，可笑可怜；至于外王之说，更被弄成汉儒的把戏，用假儒的“鲁式”混杂被法家光大的“齐式”，为祸中国两千年。这些都和孔子无关，异化本来就是一个普遍现象，这问马克思就最清楚了。
白话直译
子曰：“不患，无位；患，所以立。不患，莫己知求，为可知也。” 孔子说：“不患”，无位次；“患”，以“不患”的“无位次”而“位次”。“不患”，不以自己“所知”来选择，就是“能知”。
注意：以后都按照这种形式，把整句的直译放在最后，这是为了照顾喜欢直译的人。但具体的含义，一定要看上面的详解，否则看直译，还是很难明白，特别像这一章哲学意味这么重的，估计哲学底子薄的，看详解也很难明白。本ID在这里从外王打到内圣，直破东西哲学的巢穴，绝对前无古人，横扫的，可不单单是两千年的宋明腐儒、五四竖子、六六小儿了。
子曰：“不患，无位；患，所以立。不患，莫己知求，为可知也。”
为了各位更好地理解本ID解释的与众不同，从本章开始，前面都先列举一些所谓大家的解释，由于一般人文言文都不好，文言文的就不列了，否则还要解释文言文的解释，太占篇幅。而白话文解释里，重点选三家，杨伯峻（代表老式的考据，更多文言文解释的传统视角）、钱穆（代表台湾最高水平，更多历史学家和宋明理学的视角）、李泽厚（代表大陆最高水平，更多哲学家和五四西学的视角）。至于什么南怀瑾之流，那些在古书中东掰西抓来忽悠的，连幼儿园水平都不适合，不提也罢。
杨伯峻：孔子说：“不发愁没有职位，只发愁没有任职的本领；不怕没有人知道自己，去追求足以使别人知道自己的本领好了。”
钱穆：先生说：“不要愁得不到职位，该愁自己拿什么立在这个位上。不要愁没人知道我，该求我有什么可为人知道的。”
李泽厚：孔子说：“不发愁没有职位，要愁的是如何才能在位置上尽职守。不要愁人家不知道自己，只要努力，别人就会知道的。”
详解：由上可见，这些所谓大家根本就不知道何谓“位”。前章，曾对“位”与《易经》的关系有了相应的揭示。《易经》，中华文明之源。孔子与《易经》的关系，在《论语》中也多次提及。如果连“位”都不理解，显然是无法明白《易经》的，当然对《论语》也只能瞎解了。就像本章的解释，这三人都有其“位”，但都把“位”当职位了，其所“立”错了，其解当然就不可能对，这真的是“不患无位，患所以立”了。更重要的是，三人也是通常的“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”断句是错的，应该是“不患，无位；患，所以立。不患，莫己知求，为可知也”。
“位”，就是位次，就是所“止”，就是所“立”。“无所位而生其本、无所本而生其位”，即所“立”、即所“止”、即所“位”。有所“立”，则“立”其“有”，其“有”必有其“位”，何谓“有”？用现代术语，就是“存在”。与“有”相对的就是“无”，“有”有其“位”，“无”有其“位”吗？两千年后，海德格尔关于“有”的思考是以其对“无”的思考为背景的，存在与非存在，海氏提出了这样的命题“为什么在者在而‘无’倒不在？”对于这样一个深刻的哲学问题，孔子两千多年前的回答是“不患，无位；患，所以立”。对于孔子来说，最重要的问题是“以何立”的“不患，无位；患，所以立”，而不是“何以立”的“为什么在者在而‘无’倒不在？”
至少对于中前期的海氏，孔子和他有着“以何立”与“何以立”的分野，“何以立”没有参悟到何谓“无所位而生其本、无所本而生其位”，因而才有“何以立”的纠缠。而孔子悟之而摆脱“何以立”源始境界的纠缠而直抵“以何立”的当下境界。从“何立”现象境界到“何以立”源始境界再到“以何立”当下境界，对应着“见山只是山、见水只是水”、“见山不是山，见水不是水”、“见山仍是山、见水仍是水”三重境界，不辩此，无以谈儒学、西学。不过要补充一句，别把这三种境界和禅宗连一起，否则一棍打你色身星散，禅宗岂是儒学、西学可思可议？
“患”，即“畏”，对于海氏来说，“畏”启示着“无”的源始境界。海氏将“无”从“何立”现象境界对“有”的单纯、抽象否定，拯救性地开拓为“何以立”的源始境界使得“有”得以而有，其对西学的功劳是大大的。但对于儒家来说，这还不够，困于“何以立”的源始境界，“见山不是山，见水不是水”，犹未脚跟落地。但后期海氏已经开始打开这源始境界的大黑笼，用存在之“思”的源构域展现当下的生机，可以说，海氏最后已经触及“不患，无位；患，所以立”的“见山仍是山、见水仍是水”境界。在第七节里，本ID曾说“ 当然，西学之内也并不都是糊涂蛋，例如马克思、海德格尔，他们所展示的就是柏拉图以来西学完全不同的道路。从气质上说，马克思走的是刚阳路子，而海德格尔是阴柔的，这方面的研究，这里就不展开了”。而前面曾把马克思与孔子来了一番对照，这里把海氏抓来，也算把第七节中的不展开来了一个初步的展开。
“不患，无位；患，所以立”，“患”，以“不患”的“无位”而“立”，“立”在古代是和“位”相通的，“患，所以立”，“患，所以位”也。老子说“人之大患，患其有身”，其实，凡其“有”，必有其“患”，在海氏则认为，只有“畏”、即“患”，使此在本真地能在。而“不患，莫己知求”，“求”，选择。“莫己知求”，不以自己“所知”来选择。“为可知也”，“为”，就；“可”，能。后期海氏存在之“思”的源构域，与此“能知”可参照参悟。“不患，莫己知求，为可知也”，“不患”，不以自己“所知”来选择，就是“能知”，就是存在之“思”在天地人境界当下大易流行、生生不息。
儒家，内圣、外王，“不在其位，不谋其政”的外王，是和“不患，无位；患，所以立。不患，莫己知求，为可知也。”的内圣相互相成的。这是参悟儒家之说的大关键，岂是如上边三家之流可识，更不是鲁迅、胡适等吃洋人残唾之辈可识。后世儒家，多于内圣入手，却不知何谓内圣，最后拼凑了点宋明理学、新儒家，可笑可怜；至于外王之说，更被弄成汉儒的把戏，用假儒的“鲁式”混杂被法家光大的“齐式”，为祸中国两千年。这些都和孔子无关，异化本来就是一个普遍现象，这问马克思就最清楚了。
白话直译
子曰：“不患，无位；患，所以立。不患，莫己知求，为可知也。” 孔子说：“不患”，无位次；“患”，以“不患”的“无位次”而“位次”。“不患”，不以自己“所知”来选择，就是“能知”。
注意：以后都按照这种形式，把整句的直译放在最后，这是为了照顾喜欢直译的人。但具体的含义，一定要看上面的详解，否则看直译，还是很难明白，特别像这一章哲学意味这么重的，估计哲学底子薄的，看详解也很难明白。本ID在这里从外王打到内圣，直破东西哲学的巢穴，绝对前无古人，横扫的，可不单单是两千年的宋明腐儒、五四竖子、六六小儿了。
去年，相处了8年朋友说要做生意，他自己掏了35W，还差15W。我钱都上交了，没多少钱。因为很信任他，为了他背着家人，我网贷了15W，借了10个网贷平台，本西和利益说好的都由他来还，说好每月支付一定的还袋金额给我，年后却玩消失了！
1月，2月，3月，钱迟迟没有到账，到期了30多天，每天接100多个催收号码，数十个恐吓，60多条消息，弄得我每天精神恍惚，夜夜惊醒！
为了避免到期，网贷带来的严重后果，2月份，算了算要还的金额，家里为我平了18万的网贷！如今每天轮番打着他的号码，却发现已被拉黑！
疫情过后，我去他家找他，却发现人去楼空，最后无奈只好选择报警，警察说我钱要回来的机会很渺茫！为了这样的朋友不值的，亲兄弟都要明算账！何况无血缘关系的人！：人不能做这三件事：
1：千万别网贷，网贷坑死人不偿命，希望能除去“毒留”！
2：千万别借钱，除了父母，没有人会真心待你！
3：千万别信别人欠你的大人情，除了父母，人情往往抵不过人性的狠心！
个人还是要好好维护自己的信誉健康，同时也要小心被人盗用身份信息冒领贷款。
看律师怎么说
1月，2月，3月，钱迟迟没有到账，到期了30多天，每天接100多个催收号码，数十个恐吓，60多条消息，弄得我每天精神恍惚，夜夜惊醒！
为了避免到期，网贷带来的严重后果，2月份，算了算要还的金额，家里为我平了18万的网贷！如今每天轮番打着他的号码，却发现已被拉黑！
疫情过后，我去他家找他，却发现人去楼空，最后无奈只好选择报警，警察说我钱要回来的机会很渺茫！为了这样的朋友不值的，亲兄弟都要明算账！何况无血缘关系的人！：人不能做这三件事：
1：千万别网贷，网贷坑死人不偿命，希望能除去“毒留”！
2：千万别借钱，除了父母，没有人会真心待你！
3：千万别信别人欠你的大人情，除了父母，人情往往抵不过人性的狠心！
个人还是要好好维护自己的信誉健康，同时也要小心被人盗用身份信息冒领贷款。
看律师怎么说
终于回国了
回国了，早上7点多的飞机，所以5点不到就要出发去机场，房东把我送到机场，一路陪我到安检口才走，因为坐的加拿大航空的飞机，登机口不在平时的T2，而是在T6，其实回想起来，还好是在T6，之前群里说有留学生在T2被海关刁难不给走。房东把车子停在停车场，推着行李和我一起去托运。然而他个笨蛋带着我绕了好几圈，才终于找到了。托运最大的难题是要行李直挂，我之前打印了第二程的行程单，虽然这个航线开的时间不长，但是地勤已经很有经验了，我告诉她我第二程回中国，需要行李直挂，她立马就知道了，很快速的办理。办理花了大概20多分钟，我就推着孩子去安检了。房东看着我进了安检口，才转身离开。
很快就登机了，帮我办理托运的加航地勤给我开了快速通道，直接让我优先上了飞机，婴儿车和摇篮是在机舱门口托运的，全程2个多小时，坐在我隔壁是个白人女士，很和蔼，我和她一路聊了挺多，挺健谈的一女士，我连猜带蒙也能听懂她说大概意思。实际上我就英语四级水平而已。但是BEN一路没睡，我全程抱着哄他，在起飞和降落的时候逼着他用安抚奶嘴或者喝奶，他很生气。
到了温哥华之后，不用入关和拿行李，就直接去转机，一路到了登机口，离登机还有好几个小时，我就和BEN坐在角落等待。
在上飞机前，我特意在亚马逊买了48瓶59ml的水奶，给Ben在路上喝，在温哥华机场还吸了一次乃，Ben一路不吵不闹，就陪着我走来走去。
没过多久，就可以上飞机了，是南航的飞机。我提着摇篮走进机舱，当时申请了一个飞机上的摇篮，结果看到之后，真的是失望透顶，就一个帆布兜子，孩子是兜在里面。我本来还以为是像框子一样的设置来着。即使是经济舱也要接近2万人民币，实在是贵死了。
中国时间2020年8月29日飞抵了广州白云机场，非常热，摇篮因为在机舱，空乘就直接拿给我了，但是出了机舱，告诉我婴儿车在行李处拿，我就有点想崩溃，Ben太重了，我一路拎着他，拖着一个小行李箱，背着一个包，行李箱上还挂了个包。到了大厅后，我就到处找快速通道，然而，一路登记、核酸登记、检测、过安检，这一路，没有任何快速通道，我都是排队等候，Ben本来乖了一路，到了这里也难受的哇哇哭，我拎着摇篮带着他累到崩溃，他加上婴儿摇篮有30斤左右，然而一路都没有人帮忙我，到了半路我实在是拎不动了，把在美国买的二狗婴儿背带翻出来，用上了背带，但是太热太热了，刚开始Ben还不抗拒。后来，我胸口、他的胸口和后背全是汗，他热的哇哇哭。
终于到了取行李的地方，我赶紧去把婴儿车拿过来，把BEN放进婴儿车，他真的是一身的汗，可能是很累了，他也没哭，就眯着眼睛看着我，我可怜的宝宝。取行李花了有1个小时左右，等了半天行李才来，我自己把行李一一扛上车。然后一个人推着行李车和婴儿车一起往前走，我到现在都佩服自己，能同时推动行李车和婴儿车。诸位可以想象一下哪个画面。
到了趁车的排队通道，开始排队等待大巴车。中途Ben哭了，我给他换尿布，喂奶，解锁了各种单手技能。周围几百号人，就这么冷漠的看着我一个人忙碌，没有一个人上前来帮个忙。我就呵呵了，算了吧。指望别人不如靠自己。
排队到了还剩50米，终于有工作人员良心发现，看到我一个人同时推着2个车，赶紧把我叫过去直接到了队伍最前面，上了大巴车。
终于快要结束了。
回国了，早上7点多的飞机，所以5点不到就要出发去机场，房东把我送到机场，一路陪我到安检口才走，因为坐的加拿大航空的飞机，登机口不在平时的T2，而是在T6，其实回想起来，还好是在T6，之前群里说有留学生在T2被海关刁难不给走。房东把车子停在停车场，推着行李和我一起去托运。然而他个笨蛋带着我绕了好几圈，才终于找到了。托运最大的难题是要行李直挂，我之前打印了第二程的行程单，虽然这个航线开的时间不长，但是地勤已经很有经验了，我告诉她我第二程回中国，需要行李直挂，她立马就知道了，很快速的办理。办理花了大概20多分钟，我就推着孩子去安检了。房东看着我进了安检口，才转身离开。
很快就登机了，帮我办理托运的加航地勤给我开了快速通道，直接让我优先上了飞机，婴儿车和摇篮是在机舱门口托运的，全程2个多小时，坐在我隔壁是个白人女士，很和蔼，我和她一路聊了挺多，挺健谈的一女士，我连猜带蒙也能听懂她说大概意思。实际上我就英语四级水平而已。但是BEN一路没睡，我全程抱着哄他，在起飞和降落的时候逼着他用安抚奶嘴或者喝奶，他很生气。
到了温哥华之后，不用入关和拿行李，就直接去转机，一路到了登机口，离登机还有好几个小时，我就和BEN坐在角落等待。
在上飞机前，我特意在亚马逊买了48瓶59ml的水奶，给Ben在路上喝，在温哥华机场还吸了一次乃，Ben一路不吵不闹，就陪着我走来走去。
没过多久，就可以上飞机了，是南航的飞机。我提着摇篮走进机舱，当时申请了一个飞机上的摇篮，结果看到之后，真的是失望透顶，就一个帆布兜子，孩子是兜在里面。我本来还以为是像框子一样的设置来着。即使是经济舱也要接近2万人民币，实在是贵死了。
中国时间2020年8月29日飞抵了广州白云机场，非常热，摇篮因为在机舱，空乘就直接拿给我了，但是出了机舱，告诉我婴儿车在行李处拿，我就有点想崩溃，Ben太重了，我一路拎着他，拖着一个小行李箱，背着一个包，行李箱上还挂了个包。到了大厅后，我就到处找快速通道，然而，一路登记、核酸登记、检测、过安检，这一路，没有任何快速通道，我都是排队等候，Ben本来乖了一路，到了这里也难受的哇哇哭，我拎着摇篮带着他累到崩溃，他加上婴儿摇篮有30斤左右，然而一路都没有人帮忙我，到了半路我实在是拎不动了，把在美国买的二狗婴儿背带翻出来，用上了背带，但是太热太热了，刚开始Ben还不抗拒。后来，我胸口、他的胸口和后背全是汗，他热的哇哇哭。
终于到了取行李的地方，我赶紧去把婴儿车拿过来，把BEN放进婴儿车，他真的是一身的汗，可能是很累了，他也没哭，就眯着眼睛看着我，我可怜的宝宝。取行李花了有1个小时左右，等了半天行李才来，我自己把行李一一扛上车。然后一个人推着行李车和婴儿车一起往前走，我到现在都佩服自己，能同时推动行李车和婴儿车。诸位可以想象一下哪个画面。
到了趁车的排队通道，开始排队等待大巴车。中途Ben哭了，我给他换尿布，喂奶，解锁了各种单手技能。周围几百号人，就这么冷漠的看着我一个人忙碌，没有一个人上前来帮个忙。我就呵呵了，算了吧。指望别人不如靠自己。
排队到了还剩50米，终于有工作人员良心发现，看到我一个人同时推着2个车，赶紧把我叫过去直接到了队伍最前面，上了大巴车。
终于快要结束了。
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