一只五代耀州窑天青釉盏和一枚五代后周柴世宗柴荣铸周元通宝。
喝了点儿，简单谈谈柴窑。
学界素有柴荣柴窑实际为耀州窑的论点，经过多位学者的研究，包括李彦君先生《柴窑与耀州窑》著述，基本考证了真实柴窑最为符合五代时期耀州窑烧制的黑胎天青釉裹足垫砂烧器物的特征，这类器物以盘、碗、盏居多，黑胎上先施白色化妆土，再上天青釉，釉面玻璃质感强，有细密冰裂纹，底足满釉，垫细砂烧制，所以在底足上形成了细砂与釉熔融的“粗黄土足”。
纵观五代时期所有瓷窑制品，只有这一类的耀州瓷完全符合了《格古要论》中关于柴窑的记载：「柴窑出北地，世传周世宗姓柴氏时所烧者，故谓之柴窑。滋润细腻，有细纹，多是粗黄土足。」。
业内很多人认为黑胎耀州不如白胎耀州，那为什么说柴窑是黑胎耀州呢？首先众所周知，五代时期耀州窑虽然已是后周辖地内品质最为顶级的“官用瓷”，但五代耀州窑的特征之一就是发色极为不稳定，各种类型的青釉颜色都存在，柴荣作为皇帝，他已经使用过太多直接在白胎上施釉的瓷器了，显然常见的白胎瓷已经无法满足他的要求，那么为了达到柴荣要求“雨过天青云破处”的理想颜色，工匠只能选择先在胎土上施白色的化妆土，再尝试所谓的“天青色”，这就好比想要画一幅优美的油画，你首先需要一张洁白的画布。
其次，耀州黑胎不如白胎这种观点通常是对于宋代耀州，宋以后的耀州窑制作水平达到巅峰，发色已经非常稳定，自然不必再使用化妆土。
再引申出另一个观点，所谓“柴窑”毕竟是五代制品，它的品质再高，可能高过汝窑、龙泉窑吗，甚至可能高过张公巷窑吗？更不可能高过明清景德镇窑，所谓的“瓷器之王”完全就是臆想而已，不必神化所谓柴窑，柴窑的所谓传说仅是因为缺乏直接的考古证物罢了，这只能说是一个遗憾，而不是传说。
柴窑有传世品吗？我相信一定有，只是没人敢认罢了。一个很简单的逻辑，一个朝代虽然灭亡了，但是耀州窑没有停烧，窑工还在，工艺自然还会传承，如果柴窑真的品质奇高，那我有理由相信，至少一直延续到北宋，柴窑会持续烧制，一定留下了大量的传世品。假如未来考古成果有了直接证据，我相信柴窑的存世量不会少。
可惜很多人因为这类瓷器不太美观的底足，以及其黑胎的特征，反而认为这是不太重要的瓷器品类，我等待它们被正名的那一天。
综上，无非是敝帚自珍，得之幸之｜大梦馆藏品
喝了点儿，简单谈谈柴窑。
学界素有柴荣柴窑实际为耀州窑的论点，经过多位学者的研究，包括李彦君先生《柴窑与耀州窑》著述，基本考证了真实柴窑最为符合五代时期耀州窑烧制的黑胎天青釉裹足垫砂烧器物的特征，这类器物以盘、碗、盏居多，黑胎上先施白色化妆土，再上天青釉，釉面玻璃质感强，有细密冰裂纹，底足满釉，垫细砂烧制，所以在底足上形成了细砂与釉熔融的“粗黄土足”。
纵观五代时期所有瓷窑制品，只有这一类的耀州瓷完全符合了《格古要论》中关于柴窑的记载：「柴窑出北地，世传周世宗姓柴氏时所烧者，故谓之柴窑。滋润细腻，有细纹，多是粗黄土足。」。
业内很多人认为黑胎耀州不如白胎耀州，那为什么说柴窑是黑胎耀州呢？首先众所周知，五代时期耀州窑虽然已是后周辖地内品质最为顶级的“官用瓷”，但五代耀州窑的特征之一就是发色极为不稳定，各种类型的青釉颜色都存在，柴荣作为皇帝，他已经使用过太多直接在白胎上施釉的瓷器了，显然常见的白胎瓷已经无法满足他的要求，那么为了达到柴荣要求“雨过天青云破处”的理想颜色，工匠只能选择先在胎土上施白色的化妆土，再尝试所谓的“天青色”，这就好比想要画一幅优美的油画，你首先需要一张洁白的画布。
其次，耀州黑胎不如白胎这种观点通常是对于宋代耀州，宋以后的耀州窑制作水平达到巅峰，发色已经非常稳定，自然不必再使用化妆土。
再引申出另一个观点，所谓“柴窑”毕竟是五代制品，它的品质再高，可能高过汝窑、龙泉窑吗，甚至可能高过张公巷窑吗？更不可能高过明清景德镇窑，所谓的“瓷器之王”完全就是臆想而已，不必神化所谓柴窑，柴窑的所谓传说仅是因为缺乏直接的考古证物罢了，这只能说是一个遗憾，而不是传说。
柴窑有传世品吗？我相信一定有，只是没人敢认罢了。一个很简单的逻辑，一个朝代虽然灭亡了，但是耀州窑没有停烧，窑工还在，工艺自然还会传承，如果柴窑真的品质奇高，那我有理由相信，至少一直延续到北宋，柴窑会持续烧制，一定留下了大量的传世品。假如未来考古成果有了直接证据，我相信柴窑的存世量不会少。
可惜很多人因为这类瓷器不太美观的底足，以及其黑胎的特征，反而认为这是不太重要的瓷器品类，我等待它们被正名的那一天。
综上，无非是敝帚自珍，得之幸之｜大梦馆藏品
汝窑收藏是一辈子的修行 ，天青是不可及的梦
文眼识古董，收藏品自高。天青色的汝瓷文化是宋代文化的一个重要组成部分。它以其工艺精湛、造型秀美、釉面蕴润、高雅素净的丰韵而独具风采，在我国瓷器发展史上，是一个划时代的重要标志。烧造二十余年，存世不足百件，倍显稀珍。汝窑为北方窑系列，多为馒头窑，体积较小。汝瓷，最早出现在唐朝中期，兴盛于北宋。据说当时在汝州地界有百余座窑址，有“汝河两岸百里景观，处处炉火连天”的繁华景象。北宋后期，汝窑被皇室垄断，专为宫廷烧造瓷器，汝窑因此也被称为“汝官窑”，有“汝窑为魁”的赞誉。金灭北宋以后，历经战乱和动荡，匠人和技艺流失，汝窑也随之消亡，汝瓷技艺从此断代800多年。汝窑的开窑时间前后只有二十年，由于烧造时间短暂，传世不多，窑址出土的器物几乎都是残件，碎片。对于宝丰的清凉寺汝窑遗址，现在学术界还有些争议。最开始认定其为宋代“官窑”，随着考古的深入和碎片的鉴定，现在更倾向于认定清凉寺的汝窑为民间的“贡窑”，张公巷的汝窑遗址为“官窑”的可能性更大。从广义上说窑炉分为两种，“官窑”和“民窑”。 官窑就是皇宫，官府直接管理制造瓷器的窑，制造的瓷器大都直接供给官府和朝廷使用，类似于现在的国有企业。民窑就是民间作坊，制造精良的窑炉，其瓷器可以上贡给朝廷，或是可以给朝廷制造指定的瓷器，这类窑炉被称之为“贡窑”，贡窑属于民窑的一种。汝瓷的传统颜色为天青色，就是介于蓝绿之间的颜色，被描述为幽玄、静穆、含蓄，仿若雨过云开后露出的第一抹蓝。据说这个颜色最初来自五代十国的皇帝周世宗的御用“柴窑” 的瓷器，但是到宋朝已经失传， 只留下文字描述“雨过天青云破处，者(这)般颜色作将来”。北宋皇帝宋徽宗力图超越前朝，制作出可与之匹敌的汝瓷， 遂将天青色定为汝瓷的颜色。大概汝瓷就是凭借着这神秘的颜色和独特的烧制技艺，一直被尊为宋代五大名窑之首。在政治上说宋徽宗不是一个好皇帝，但是从艺术造诣上说，他将宋朝引领到中国文艺复兴的巅峰， 是个非常有才华的文艺大家。越是了解汝窑汝瓷，心中越是有种说不清的怅然。惋惜于宋代灭亡之后，汝窑被毁，匠人流失，汝瓷技艺从此断代800多年。虽然明清两代都有人仿制，但只是相似，并未达到宋代的水平。一朝宋韵千古情，汝窑美哉。
文眼识古董，收藏品自高。天青色的汝瓷文化是宋代文化的一个重要组成部分。它以其工艺精湛、造型秀美、釉面蕴润、高雅素净的丰韵而独具风采，在我国瓷器发展史上，是一个划时代的重要标志。烧造二十余年，存世不足百件，倍显稀珍。汝窑为北方窑系列，多为馒头窑，体积较小。汝瓷，最早出现在唐朝中期，兴盛于北宋。据说当时在汝州地界有百余座窑址，有“汝河两岸百里景观，处处炉火连天”的繁华景象。北宋后期，汝窑被皇室垄断，专为宫廷烧造瓷器，汝窑因此也被称为“汝官窑”，有“汝窑为魁”的赞誉。金灭北宋以后，历经战乱和动荡，匠人和技艺流失，汝窑也随之消亡，汝瓷技艺从此断代800多年。汝窑的开窑时间前后只有二十年，由于烧造时间短暂，传世不多，窑址出土的器物几乎都是残件，碎片。对于宝丰的清凉寺汝窑遗址，现在学术界还有些争议。最开始认定其为宋代“官窑”，随着考古的深入和碎片的鉴定，现在更倾向于认定清凉寺的汝窑为民间的“贡窑”，张公巷的汝窑遗址为“官窑”的可能性更大。从广义上说窑炉分为两种，“官窑”和“民窑”。 官窑就是皇宫，官府直接管理制造瓷器的窑，制造的瓷器大都直接供给官府和朝廷使用，类似于现在的国有企业。民窑就是民间作坊，制造精良的窑炉，其瓷器可以上贡给朝廷，或是可以给朝廷制造指定的瓷器，这类窑炉被称之为“贡窑”，贡窑属于民窑的一种。汝瓷的传统颜色为天青色，就是介于蓝绿之间的颜色，被描述为幽玄、静穆、含蓄，仿若雨过云开后露出的第一抹蓝。据说这个颜色最初来自五代十国的皇帝周世宗的御用“柴窑” 的瓷器，但是到宋朝已经失传， 只留下文字描述“雨过天青云破处，者(这)般颜色作将来”。北宋皇帝宋徽宗力图超越前朝，制作出可与之匹敌的汝瓷， 遂将天青色定为汝瓷的颜色。大概汝瓷就是凭借着这神秘的颜色和独特的烧制技艺，一直被尊为宋代五大名窑之首。在政治上说宋徽宗不是一个好皇帝，但是从艺术造诣上说，他将宋朝引领到中国文艺复兴的巅峰， 是个非常有才华的文艺大家。越是了解汝窑汝瓷，心中越是有种说不清的怅然。惋惜于宋代灭亡之后，汝窑被毁，匠人流失，汝瓷技艺从此断代800多年。虽然明清两代都有人仿制，但只是相似，并未达到宋代的水平。一朝宋韵千古情，汝窑美哉。
#河南省非遗讲述者马嘉祺#
汝瓷，河南省平顶山市特产，中国国家地理标志产品。
汝瓷，始烧于唐朝中期，盛名于北宋，位居宋代“五大名瓷”之首，因产于汝州市而得名，形成过“汝河两岸百里景观，处处炉火连天”的繁荣景象，在中国陶瓷史上占有显著地位。汝窑的天青釉瓷，釉中含有玛瑙，色泽青翠华滋，釉汁肥润莹亮，有如堆脂，视如碧玉，扣声如馨，质感甚佳，有“似玉非玉而胜似玉”之说，色泽素雅自然，有“雨过天青云破处”之誉。
汝瓷，河南省平顶山市特产，中国国家地理标志产品。
汝瓷，始烧于唐朝中期，盛名于北宋，位居宋代“五大名瓷”之首，因产于汝州市而得名，形成过“汝河两岸百里景观，处处炉火连天”的繁荣景象，在中国陶瓷史上占有显著地位。汝窑的天青釉瓷，釉中含有玛瑙，色泽青翠华滋，釉汁肥润莹亮，有如堆脂，视如碧玉，扣声如馨，质感甚佳，有“似玉非玉而胜似玉”之说，色泽素雅自然，有“雨过天青云破处”之誉。
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