1964年，甘肃泾川县的一条小路上，有几个行色匆匆的人。其中一个人，他怀里紧紧抱着一个用蓝布包裹起来的东西，这包裹虽不显眼，但这里面盛放的东西却是一个无价之宝。这件宝物到底是什么呢？他们又是从哪里得到的呢？
事情就要从1964年农历十月这天说起。泾川县城关公社的社员们正在平整土地，突然从远处传来一名社员的呼喊声，正在附近干活的社员迅速围拢过来。出现在众人面前的是一个黑乎乎的土坑。
土坑向下有一条布满尘土的台阶，大家围在坑口，猜测这台阶会通向哪里？坑底会不会有宝物？
有两名胆大的社员自告奋勇，决定下去一探究竟。借着微弱的烛光，一步步向地洞深处走去，隐约中，他们看到坑的墙壁两侧绘有彩色壁画，画着飞仙之景。
再往里走，又发现一扇刻有花纹的巨大石门。当他们用力打开石门后，一件石质的四方形石匣，出现在他们眼前。石匣的形状上窄下宽，上面有盖子。这让两名社员喜出望外，不禁感叹发现了宝贝。
随后两人将石匣抬出洞外，等候多时的社员们早已按捺不住对宝物的期待。它们迅速围拢在石匣的周围，打量着这件神秘的器物。就在这时，两名社员用力搬动了盖子，石匣被打开，宝物的真容显露了出来。
里面出现一件铜制的方匣，上面还雕刻着精美的花纹，它的顶部正中还嵌着一朵莲花。人们仔细观察铜匣时，发现他的一侧出现了一把小锁，庆幸的是在铜匣的另一端，还有一把用链子拴着的钥匙。
正当有人要打开小锁时，生产队长立刻制止了大家的行为。他认为天色已晚，贸然打开，宝物可能会丢失，于是安排人员将石匣抱回生产队办公室。那么石匣中究竟盛放着什么宝物呢？
生产队队长安排人员将它抱回了生产队。很快，此事就报告了泾川县文化馆，负责文物普查的专家立即动身赶来。
专家一路都很焦虑，担心不懂得文物价值的村民会私自打开铜匣，造成文物的损坏。而此时，村中几名德高望重的老人，正围坐在生产队办公室里观看着这件宝物。大家都抑制不住对铜匣的好奇，纷纷鼓动队长打开铜匣。
在大家期待的目光中，铜匣上的小锁终于被打开了。里面却出现了一个巴掌大小的银棺，它通体布满花纹，两侧还各有两个银环，在银棺之下，是一节带有栅栏的底座。
有人试着去挪动银棺，没想到却打开了它的盖子。瞬间金光闪耀的一件金器，赫然出现在银棺之内，所有人不禁瞪大了双眼。他们定睛细瞧，这就是一件黄金制造的小型金棺，它的上面镶嵌着各色宝石和珍珠。
更令人惊奇的是，金棺银椁层层相套，一共四层。其花纹雅致，纹饰鲜丽，制作精致。但大家又不禁产生一个疑问，这个金棺里又会盛放着些什么呢？有人猜测，这里面存放的东西一定是比黄金还要贵重的宝贝。
他们慢慢的打开了金棺，里面有两张描金贴花的织锦垫子，上面放着14枚金钗和一只晶莹小巧的葫芦状琉璃瓶。
正当大家好奇地观察这件琉璃瓶时，里面竟掉出14颗米粒大小的物质。难道这就是比黄金还要贵重的宝物吗？
这时，泾川县文化馆的专家正好赶到。当他第一眼看到石匣时，就被这件器物惊呆了。因为石匣上刻有“大周泾川，大云寺舍利之函”总一十四粒，16个大字。
这指明了琉璃瓶中的宝物，竟是“舍利”。舍利是亿万佛教徒，顶礼膜拜的圣物。而这种使用中国古代帝王墓葬的形式，来盛放舍利的现象实属罕见。这14颗舍利究竟是谁埋下的呢？
专家发现石匣周围还刻有细小的铭文，他立刻意识到此事非同小可，当即决定将文物运送到文化馆再作研究。
经过长时间的清理，石函上一排排细密的小字显露出来。这些铭文，是当时颇有名气的大陈梦诜所写，内容则是赞颂吾皇圣德，以及安放舍利的事件。那么，武则天与这14颗佛舍利又有着怎样的联系呢？
1300年前，繁盛的大唐帝国，即将被野心勃勃的武则天所统治。当她铲除眼前的一切障碍，实权也紧握在自己手中后。他便只有一个想法，就是顺理成章的登基，成为名副其实的女皇。
但由于儒家主控思想的深远影响，女人不能当皇帝，成了武则天的最大阻碍。于是他急于找到能够支持她的人。
就在这个时候，武则天身边的男宠薛怀义，为了讨得武则天的欢心。四处为他寻找女人称帝的方法，没想到还真让他找到了。她在大云经中，发现这样的一段文字，“有净光天女，将托生为女人，成为国王，统领转轮王疆土的四分之一”并描述了女主天下的美好场景。
武则天得知此事，立刻将此经书颁行于天下，诏令各地兴建大云寺，藏《大云经》。由高僧讲解。
公元690年，67岁的武则天正式登基，成为了中国历史上唯一一位女皇帝。他登基后不久，就从荆州传来，在修建大云寺时，发现了14颗来历不凡的佛舍利的消息。
武则天认为自己刚刚君临天下，就有佛光现世，实乃天助。于是他便派人打造了奢华至极的金棺银椁，来承装这14颗舍利。
武则天如此重视舍利的供奉，其实是利用设立文化，教化人民，为自己顺理成章当上皇帝提供了帮助。
通过考古专家的努力，石匣的历史真像也显露出来，这就是神秘石匣背后的秘密。
事情就要从1964年农历十月这天说起。泾川县城关公社的社员们正在平整土地，突然从远处传来一名社员的呼喊声，正在附近干活的社员迅速围拢过来。出现在众人面前的是一个黑乎乎的土坑。
土坑向下有一条布满尘土的台阶，大家围在坑口，猜测这台阶会通向哪里？坑底会不会有宝物？
有两名胆大的社员自告奋勇，决定下去一探究竟。借着微弱的烛光，一步步向地洞深处走去，隐约中，他们看到坑的墙壁两侧绘有彩色壁画，画着飞仙之景。
再往里走，又发现一扇刻有花纹的巨大石门。当他们用力打开石门后，一件石质的四方形石匣，出现在他们眼前。石匣的形状上窄下宽，上面有盖子。这让两名社员喜出望外，不禁感叹发现了宝贝。
随后两人将石匣抬出洞外，等候多时的社员们早已按捺不住对宝物的期待。它们迅速围拢在石匣的周围，打量着这件神秘的器物。就在这时，两名社员用力搬动了盖子，石匣被打开，宝物的真容显露了出来。
里面出现一件铜制的方匣，上面还雕刻着精美的花纹，它的顶部正中还嵌着一朵莲花。人们仔细观察铜匣时，发现他的一侧出现了一把小锁，庆幸的是在铜匣的另一端，还有一把用链子拴着的钥匙。
正当有人要打开小锁时，生产队长立刻制止了大家的行为。他认为天色已晚，贸然打开，宝物可能会丢失，于是安排人员将石匣抱回生产队办公室。那么石匣中究竟盛放着什么宝物呢？
生产队队长安排人员将它抱回了生产队。很快，此事就报告了泾川县文化馆，负责文物普查的专家立即动身赶来。
专家一路都很焦虑，担心不懂得文物价值的村民会私自打开铜匣，造成文物的损坏。而此时，村中几名德高望重的老人，正围坐在生产队办公室里观看着这件宝物。大家都抑制不住对铜匣的好奇，纷纷鼓动队长打开铜匣。
在大家期待的目光中，铜匣上的小锁终于被打开了。里面却出现了一个巴掌大小的银棺，它通体布满花纹，两侧还各有两个银环，在银棺之下，是一节带有栅栏的底座。
有人试着去挪动银棺，没想到却打开了它的盖子。瞬间金光闪耀的一件金器，赫然出现在银棺之内，所有人不禁瞪大了双眼。他们定睛细瞧，这就是一件黄金制造的小型金棺，它的上面镶嵌着各色宝石和珍珠。
更令人惊奇的是，金棺银椁层层相套，一共四层。其花纹雅致，纹饰鲜丽，制作精致。但大家又不禁产生一个疑问，这个金棺里又会盛放着些什么呢？有人猜测，这里面存放的东西一定是比黄金还要贵重的宝贝。
他们慢慢的打开了金棺，里面有两张描金贴花的织锦垫子，上面放着14枚金钗和一只晶莹小巧的葫芦状琉璃瓶。
正当大家好奇地观察这件琉璃瓶时，里面竟掉出14颗米粒大小的物质。难道这就是比黄金还要贵重的宝物吗？
这时，泾川县文化馆的专家正好赶到。当他第一眼看到石匣时，就被这件器物惊呆了。因为石匣上刻有“大周泾川，大云寺舍利之函”总一十四粒，16个大字。
这指明了琉璃瓶中的宝物，竟是“舍利”。舍利是亿万佛教徒，顶礼膜拜的圣物。而这种使用中国古代帝王墓葬的形式，来盛放舍利的现象实属罕见。这14颗舍利究竟是谁埋下的呢？
专家发现石匣周围还刻有细小的铭文，他立刻意识到此事非同小可，当即决定将文物运送到文化馆再作研究。
经过长时间的清理，石函上一排排细密的小字显露出来。这些铭文，是当时颇有名气的大陈梦诜所写，内容则是赞颂吾皇圣德，以及安放舍利的事件。那么，武则天与这14颗佛舍利又有着怎样的联系呢？
1300年前，繁盛的大唐帝国，即将被野心勃勃的武则天所统治。当她铲除眼前的一切障碍，实权也紧握在自己手中后。他便只有一个想法，就是顺理成章的登基，成为名副其实的女皇。
但由于儒家主控思想的深远影响，女人不能当皇帝，成了武则天的最大阻碍。于是他急于找到能够支持她的人。
就在这个时候，武则天身边的男宠薛怀义，为了讨得武则天的欢心。四处为他寻找女人称帝的方法，没想到还真让他找到了。她在大云经中，发现这样的一段文字，“有净光天女，将托生为女人，成为国王，统领转轮王疆土的四分之一”并描述了女主天下的美好场景。
武则天得知此事，立刻将此经书颁行于天下，诏令各地兴建大云寺，藏《大云经》。由高僧讲解。
公元690年，67岁的武则天正式登基，成为了中国历史上唯一一位女皇帝。他登基后不久，就从荆州传来，在修建大云寺时，发现了14颗来历不凡的佛舍利的消息。
武则天认为自己刚刚君临天下，就有佛光现世，实乃天助。于是他便派人打造了奢华至极的金棺银椁，来承装这14颗舍利。
武则天如此重视舍利的供奉，其实是利用设立文化，教化人民，为自己顺理成章当上皇帝提供了帮助。
通过考古专家的努力，石匣的历史真像也显露出来，这就是神秘石匣背后的秘密。
紫微斗数：天府星
天府是十四主星中最简单的一颗星。天府属土，在任何宫位都是庙旺。
天府没有四化，所以天府比较稳定。
天府的原始星意含义也很少，就是代表某一个空间、某一个区域的意思（也有空间、区域的那个壳子的意思），然后还有同音卦：城府
紫微中其他代表空间、区域的含义的有田宅、凤阁、龙池。这几个东西。
和天府的主要区别就是，天府代表的空间或者区域可以无限大，也可以无限小，比如大到整个宇宙空间，或者小到“胃”这种人体的某一小块空间；可以是真实的某个区域，比如某个房子，足球场等等；也可以是虚拟的 ，比如某个人际圈子，网络QQ群等等。
田宅在空间上是和天府一样的，但是田宅中可以有其他的主星，这个主星如果有四化的话，就代表中家运或者家产什么的，是可以发生变化的。
凤阁一般都是形容比较小的区域或者空间。像大型的空间，比如宇宙，中国，或者某个城市空间这些是不能用凤阁来表示。只能表示小一点的，比如一个房子，但是凤阁表示房子一般都会有点高级的。但是天府说的空间就不带任何色彩，不一定是高级的。
龙池是带有水汽的区域，比如游泳池。也同样会高级一点。
说下很多人对于天府的误区就是，认为天府是财库、是正财什么的。首先一点就是紫微是一种玄学，可以用来描述天地万物，不能狭隘的把紫微都只能用在人身上。所以对于非人的物体、生命来说，那么天府肯定不是财库。而且就算对于人来说天府是不是财库还不一定。天府只有关联到财之后才能表示财的空间，其他的一概都不是财库，仅仅是个空间。以疾厄宫来说，疾厄可以是疾病，也可以是命的外在体现。而天府在疾厄的时候通常会代表身上的某个腔体，而不会说这个人就是个人形移动ATM，随时能从口袋里掏出点钱。这个和禄存是一样的，禄存仅仅是块状的东西，在疾厄不一定表现出来这个人是个土豪，更多的时候是这个人可能会有什么结石或者就是长的比较结实。
那么什么时候天府和财有关系？第一个就是武曲天府表示财库的意思。另外一个是天府在财帛，也可以是财库。但是上面两个组合不一定就是表示财库。因为武曲天府还有硬壳，冷淡的空间等等含义。财帛宫还能表示你的钱财是通过什么途径获取的或者是你要赚什么样的钱。如果你就是那种二手房生意赚钱的，可能也会应成天府在财帛，假如你要赚某个空间最高贵的钱，那么可能是紫微天府，所以紫微天府也不一定表示钱财很厚重，一定要看这个天府表示的是什么样的区域，有可能就是贫困村里面最有钱的。所以要去理解紫微盘的卦象说的是什么，而不是去记别人说的什么。 - - 这个也是我目前正在努力的方向：修灵感。假设财帛+天府是财库，那么这个财库具体怎么样，就需要加上小星判断。如果加上一个禄存，就是紫微给你出了一张图、一个卦象：这个装钱的空间里面有厚重的东西。财库沉甸甸的，那么是非常好的。如果加上地劫就是财库有窟窿，这个就不太好。另外财帛有地劫，不一定说出生之后财上就有窟窿，肯定是后来发生了什么事情，才会导致了这个窟窿存在。如果有其他的小星，比如天姚，可能是这个财库有色彩、很绚丽。有天喜，这个财库很开心。
还有天府是田宅主，按照我自己的理解来解释一下。天府代表一个空间。田宅的含义很多，也可以代表一个空间。在空间的含义上，两者是差不多的。
但是田宅不一定就是家，但是田宅里面有天府之后，大概率就是家这种含义。但是也有一个案例就是田宅武曲天府，人家的太爷爷是开银行的，但是他现在本来穷困潦倒。如果天府在田宅里面有火星，就是你家很闹腾，像一样火宅。然后呢，在命盘上，天府因为表示一个空间、一个圈子，所以论命的话有的时候也能表示成你家，但是不一定只能表示成家。比如天府在父母宫，含义是父母在这个区间里是什么样子的，那这个区间是紫微按照你的缘分展示给你的，可能是你家，也可能是你父母的工作场所，这种工作场所，一般都是比较大，所以可能是大的工厂、机构。天府在迁移，可能你的交际圈子都在外边，所以你可能经常会在外面打交道。天府在夫妻宫，可能是因为感情而成家；天府在兄弟宫，可能是因为亲情而成家。所以天府的田宅主可能是这个意思。但是感觉什么星是什么主基本没啥作用，还是得记主星的原始含义。
天府理解的话 还有一个问题就是不要当成南斗主星，王爷。这个容易在理解天府的含义的时候，把人给带歪了？天府坐命的人太多了，有几个是王爷？
天府不一定要有左辅右弼，看过之前的文章就是左辅右弼和助力一点关系也没有。天府左辅就是多个空间或者空间里面东西比较多。天府右弼就是换了一个空间或者空间的东西发生了转化。
天府文曲 空间里面的内容，在断命的时候，可能是腹中内容 加上左辅就是肚子里面货比较多，可能是学富五车，但是如果这个时候再来个文昌铃星-》天府左辅文昌文曲铃星就是偏斜的、而且还造成烦恼的内容比较多。有的人怨气比较重可能就是这种样子、可能满肚子坏水。
天府在紫微的十二地支宫位，上面一排（巳午未申）都是天界，这个空间一般都是比下面的宫位高等，所以然后左边木位从寅开始是人间，右边金位是动物界，子是阴间，丑就是坟。
天府的组合，基本在以前的章节中都说过了，但是还是再补充点的。
紫微天府
这个组合首先就是脑海里要出现：紫微是高贵的东西，天府是一个空间，结合起来就是高贵的房子或者一个空间里面有个紫微(福报高就是高贵、优秀；福报低就是自大，能力没有多少，还认为自己很牛叉)。
那么假设这个时候紫微天府同宫里面有个地劫，一、高贵的房子里面有个洞，就是徒有其表。二、这个空间里面没有紫微，含义就是没有带头大哥，群龙无首。或者还有其他意思，如果你只是班级第一，要到全国去排名，本来是班级里面的第一名，然后到了范围更大的天府里面之后，就失去了紫微的特性。还有本来这个高贵的房子，经历了某些事情之后，高贵的性质丢失了，比如火烧圆明园。
廉贞天府
就是囚和空间结合起来
囚住一个空间、区域，就是掌控某个空间、区域，被某个空间囚住了，可能是牢房。戌的廉贞好像是平 是半抓不住抓的样子，然后廉贞化禄之后就是彻底脱离掌控了，廉贞化忌就是彻底掌握住了。
因为天府可以是虚拟的区域。假设我想掌握某个知识点，本来半懂不懂的样子，后来多感悟一下老师讲的东西，然后终于掌握住了这个知识点。这个句话中，知识点可以是某个区域。戌位廉贞通过丙的宫位，触发天同禄去感悟，然后廉贞忌，就平转为庙旺，就抓住了天府。
武曲天府
武曲天府，可以是钱的空间（财库），可以是硬的空间（硬壳、比如乌龟壳），冷淡的空间，武力空间(派出所、军营)。再解释下关于硬壳这个含义：因为之前说天府是可以虚拟的，如果武曲天府和思想、性格关联的话，就可能是比较固执，不一定代表都是想钱。武曲天府表示乌龟壳应在保护伞的时候，需要看这个保护伞是保护你了，还是拦着你的。就是你在保护伞内还是在保护伞外。
天府是十四主星中最简单的一颗星。天府属土，在任何宫位都是庙旺。
天府没有四化，所以天府比较稳定。
天府的原始星意含义也很少，就是代表某一个空间、某一个区域的意思（也有空间、区域的那个壳子的意思），然后还有同音卦：城府
紫微中其他代表空间、区域的含义的有田宅、凤阁、龙池。这几个东西。
和天府的主要区别就是，天府代表的空间或者区域可以无限大，也可以无限小，比如大到整个宇宙空间，或者小到“胃”这种人体的某一小块空间；可以是真实的某个区域，比如某个房子，足球场等等；也可以是虚拟的 ，比如某个人际圈子，网络QQ群等等。
田宅在空间上是和天府一样的，但是田宅中可以有其他的主星，这个主星如果有四化的话，就代表中家运或者家产什么的，是可以发生变化的。
凤阁一般都是形容比较小的区域或者空间。像大型的空间，比如宇宙，中国，或者某个城市空间这些是不能用凤阁来表示。只能表示小一点的，比如一个房子，但是凤阁表示房子一般都会有点高级的。但是天府说的空间就不带任何色彩，不一定是高级的。
龙池是带有水汽的区域，比如游泳池。也同样会高级一点。
说下很多人对于天府的误区就是，认为天府是财库、是正财什么的。首先一点就是紫微是一种玄学，可以用来描述天地万物，不能狭隘的把紫微都只能用在人身上。所以对于非人的物体、生命来说，那么天府肯定不是财库。而且就算对于人来说天府是不是财库还不一定。天府只有关联到财之后才能表示财的空间，其他的一概都不是财库，仅仅是个空间。以疾厄宫来说，疾厄可以是疾病，也可以是命的外在体现。而天府在疾厄的时候通常会代表身上的某个腔体，而不会说这个人就是个人形移动ATM，随时能从口袋里掏出点钱。这个和禄存是一样的，禄存仅仅是块状的东西，在疾厄不一定表现出来这个人是个土豪，更多的时候是这个人可能会有什么结石或者就是长的比较结实。
那么什么时候天府和财有关系？第一个就是武曲天府表示财库的意思。另外一个是天府在财帛，也可以是财库。但是上面两个组合不一定就是表示财库。因为武曲天府还有硬壳，冷淡的空间等等含义。财帛宫还能表示你的钱财是通过什么途径获取的或者是你要赚什么样的钱。如果你就是那种二手房生意赚钱的，可能也会应成天府在财帛，假如你要赚某个空间最高贵的钱，那么可能是紫微天府，所以紫微天府也不一定表示钱财很厚重，一定要看这个天府表示的是什么样的区域，有可能就是贫困村里面最有钱的。所以要去理解紫微盘的卦象说的是什么，而不是去记别人说的什么。 - - 这个也是我目前正在努力的方向：修灵感。假设财帛+天府是财库，那么这个财库具体怎么样，就需要加上小星判断。如果加上一个禄存，就是紫微给你出了一张图、一个卦象：这个装钱的空间里面有厚重的东西。财库沉甸甸的，那么是非常好的。如果加上地劫就是财库有窟窿，这个就不太好。另外财帛有地劫，不一定说出生之后财上就有窟窿，肯定是后来发生了什么事情，才会导致了这个窟窿存在。如果有其他的小星，比如天姚，可能是这个财库有色彩、很绚丽。有天喜，这个财库很开心。
还有天府是田宅主，按照我自己的理解来解释一下。天府代表一个空间。田宅的含义很多，也可以代表一个空间。在空间的含义上，两者是差不多的。
但是田宅不一定就是家，但是田宅里面有天府之后，大概率就是家这种含义。但是也有一个案例就是田宅武曲天府，人家的太爷爷是开银行的，但是他现在本来穷困潦倒。如果天府在田宅里面有火星，就是你家很闹腾，像一样火宅。然后呢，在命盘上，天府因为表示一个空间、一个圈子，所以论命的话有的时候也能表示成你家，但是不一定只能表示成家。比如天府在父母宫，含义是父母在这个区间里是什么样子的，那这个区间是紫微按照你的缘分展示给你的，可能是你家，也可能是你父母的工作场所，这种工作场所，一般都是比较大，所以可能是大的工厂、机构。天府在迁移，可能你的交际圈子都在外边，所以你可能经常会在外面打交道。天府在夫妻宫，可能是因为感情而成家；天府在兄弟宫，可能是因为亲情而成家。所以天府的田宅主可能是这个意思。但是感觉什么星是什么主基本没啥作用，还是得记主星的原始含义。
天府理解的话 还有一个问题就是不要当成南斗主星，王爷。这个容易在理解天府的含义的时候，把人给带歪了？天府坐命的人太多了，有几个是王爷？
天府不一定要有左辅右弼，看过之前的文章就是左辅右弼和助力一点关系也没有。天府左辅就是多个空间或者空间里面东西比较多。天府右弼就是换了一个空间或者空间的东西发生了转化。
天府文曲 空间里面的内容，在断命的时候，可能是腹中内容 加上左辅就是肚子里面货比较多，可能是学富五车，但是如果这个时候再来个文昌铃星-》天府左辅文昌文曲铃星就是偏斜的、而且还造成烦恼的内容比较多。有的人怨气比较重可能就是这种样子、可能满肚子坏水。
天府在紫微的十二地支宫位，上面一排（巳午未申）都是天界，这个空间一般都是比下面的宫位高等，所以然后左边木位从寅开始是人间，右边金位是动物界，子是阴间，丑就是坟。
天府的组合，基本在以前的章节中都说过了，但是还是再补充点的。
紫微天府
这个组合首先就是脑海里要出现：紫微是高贵的东西，天府是一个空间，结合起来就是高贵的房子或者一个空间里面有个紫微(福报高就是高贵、优秀；福报低就是自大，能力没有多少，还认为自己很牛叉)。
那么假设这个时候紫微天府同宫里面有个地劫，一、高贵的房子里面有个洞，就是徒有其表。二、这个空间里面没有紫微，含义就是没有带头大哥，群龙无首。或者还有其他意思，如果你只是班级第一，要到全国去排名，本来是班级里面的第一名，然后到了范围更大的天府里面之后，就失去了紫微的特性。还有本来这个高贵的房子，经历了某些事情之后，高贵的性质丢失了，比如火烧圆明园。
廉贞天府
就是囚和空间结合起来
囚住一个空间、区域，就是掌控某个空间、区域，被某个空间囚住了，可能是牢房。戌的廉贞好像是平 是半抓不住抓的样子，然后廉贞化禄之后就是彻底脱离掌控了，廉贞化忌就是彻底掌握住了。
因为天府可以是虚拟的区域。假设我想掌握某个知识点，本来半懂不懂的样子，后来多感悟一下老师讲的东西，然后终于掌握住了这个知识点。这个句话中，知识点可以是某个区域。戌位廉贞通过丙的宫位，触发天同禄去感悟，然后廉贞忌，就平转为庙旺，就抓住了天府。
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变冷了不能穿露脚踝的袜子了[doge]
浪莎 中筒袜黑色棉袜5双【19.9】
有多种纯色的袜子可以选，就很好搭鞋子呀，它是中筒袜可以保护我们的脚脖子，纯棉的弹性很好不会勒脚
俗语曰：不怕事难，就怕手懒。古语曰：少壮不努力，老大徒伤悲。为君聊赋古今词，只望努力从今始；待君勤勉努力时，功成名就心愿至。 https://t.cn/A6MoJWc4
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