《红楼梦》作为一部拥有众多读者的文学名著，它曾多次搬上大荧幕。而在这些影视作品中，87版《红楼梦》最为经典，也是最受观众欢迎的一部影视剧。
在87版《红楼梦》中，每个角色的气质跟曹雪芹笔下描绘的人物形象十分相符，他们就像是从书中走出来的人物一样。
随着87版的《红楼梦》的爆红，里面的扮演者也个个走红，值得一提的是，这些演员大多是草根演员，其中包括妙玉的扮演者姬培杰。
姬培杰原本是皮鞋厂的一个女工，在阴差阳错的情况下因演绎了“妙玉”而在影视圈走红，但是她却选择在20岁的年龄就结婚生子，之后更是跟妙玉一样成为了佛门弟子。
从皮鞋厂女工到影视红星的蜕变
1967年，姬培杰在北京出生，与别的小女孩一样，她的成长轨迹没什么不一样。直到17年后，姬培杰遇到了《红楼梦》剧组，她的人生才发生了重大的转折。
1983年，《红楼梦》剧组正在全国各地遴选演员，准备为87版《红楼梦》开培训班。当时的潘欣欣导演在北影厂路边偶然遇见了自己的战友，刚好旁边站着的就是17岁的姬培杰。
潘欣欣顿时眼前一亮，他觉得气质孤傲的姬培杰就是扮演妙玉的最佳人选。
值得一提的是，当年的姬培杰是北京皮鞋厂的女工，她每日只与工友打交道，并没有深读过《红楼梦》。所以在导演向她提出要扮演“妙玉”一角的时候，
姬培杰一开始拒绝了这个提议。
因为姬培杰认为在《红楼梦》中妙玉的戏份太少，如果让她演晴雯或者平儿，那她就会很乐意出演。
不得不说，导演潘欣欣的选角眼光真的很准，一开始拒绝扮演妙玉的姬培杰像极了《红楼梦》中心比天高的妙玉。后来在一些专家的劝说下，姬培杰才答应了出演妙玉这个角色。
在培训班待了三年的姬培杰对妙玉的认识越来越深刻，而且她真正地走进了人物心里，把角色和自我合二为一。在87版《红楼梦》中，姬培杰扮演的妙玉虽然戏份少，台词少，但是她成功地演绎了这个角色，并且在影视圈走红。
与此同时，姬培杰在演戏过程中也深深被妙玉的人物性格吸引，她彻底爱上了这个角色。
为此，姬培杰把自己的名字改为了姬玉，也对佛教产生了浓厚的兴趣。因妙玉一角，姬玉正式踏入演艺圈，成了影视圈的红人。
继《红楼梦》之后，气质独特的姬玉受到了很多剧组的邀请，尤其是古装剧，她曾在《关公》里面扮演绝世美女貂蝉，也在《西游记续集》里面扮演了美艳的鱼精。虽然都是一些配角，但姬玉都很珍惜每次的表演机会。
虽然会有剧组找姬玉拍戏，但是观众一看到她就会想到妙玉，她之后所演的角色都敌不过妙玉，所以她会有一种挫败感。在别的演员都把全部精力放在演戏上的时候，
姬玉选择了组建家庭，20岁的她与一个圈外人士步入了婚姻的殿堂，21岁生下女儿，日子过得甜甜蜜蜜。
五年的短暂婚姻 成为佛门弟子
婚姻生活不可能一直甜蜜，它总有一天回归平淡。在经历了初期的甜蜜后，姬玉与丈夫的婚姻生活日趋平淡，她的内心也发生了改变。在神圣的婚姻面前，保持忠诚是一种道德准则。然而姬玉完全不理会这些，她只想遵循自己的内心，遵循自己对爱的向往。
自认为找到了真爱的姬玉不顾及年幼的女儿，也不顾家人的反对，她一心只想与丈夫离婚。姬玉的这段婚姻只存在了五年，离婚后她就带着女儿，当起了单亲妈妈。
在那次的婚姻风波中，姬玉成了被抛弃的那一个，她苦心追求的爱情竟是一个笑话，这让姬玉的内心发生了极大的变化。在拍摄《红楼梦》之后，姬玉便开始研究佛教，她对佛理的领悟能力也得到了提高。
离婚后的姬玉更是把空余时间都花在佛经上面，无论是诵经还是抄经，她都能从中得到平静，短暂的忘记生活带来的痛苦。
与此同时，离婚后的姬玉也把心思放在了自己的演艺事业上，
虽然姬玉曾出演过多部影视剧，
姬玉本是一个皮鞋厂的女工，却走进了红楼剧组，从此改变了人生轨迹。虽然不是专业的科班出身，但姬玉的演技是有目共睹的，
她成功诠释了妙玉这一角色，并且受到妙玉的影响皈依了佛门，但她之后的人生却也像妙玉一样充满了坎坷。
为了追寻美好的爱情，姬玉选择奋不顾身，却碰了个头破血流，令人气愤的同时又令人同情。
在面对众人的质疑时，姬玉选择承认自己的错误，为了赎罪，她也让自己常伴青灯古佛，在佛经的洗礼中度过余生。
姬玉不是妙玉，但她似乎又成为了妙玉，无论戏里戏外，姬玉始终都是姬玉，只是一个普通的演员。
免责声明：文章内容如涉及作品内容、版权图片或其它问题，请在30日内与本号作者联系，如反映情况属实我们将第一时间删除责任文章。文章只提供参考并不构成任何投资及应用建议。
在87版《红楼梦》中，每个角色的气质跟曹雪芹笔下描绘的人物形象十分相符，他们就像是从书中走出来的人物一样。
随着87版的《红楼梦》的爆红，里面的扮演者也个个走红，值得一提的是，这些演员大多是草根演员，其中包括妙玉的扮演者姬培杰。
姬培杰原本是皮鞋厂的一个女工，在阴差阳错的情况下因演绎了“妙玉”而在影视圈走红，但是她却选择在20岁的年龄就结婚生子，之后更是跟妙玉一样成为了佛门弟子。
从皮鞋厂女工到影视红星的蜕变
1967年，姬培杰在北京出生，与别的小女孩一样，她的成长轨迹没什么不一样。直到17年后，姬培杰遇到了《红楼梦》剧组，她的人生才发生了重大的转折。
1983年，《红楼梦》剧组正在全国各地遴选演员，准备为87版《红楼梦》开培训班。当时的潘欣欣导演在北影厂路边偶然遇见了自己的战友，刚好旁边站着的就是17岁的姬培杰。
潘欣欣顿时眼前一亮，他觉得气质孤傲的姬培杰就是扮演妙玉的最佳人选。
值得一提的是，当年的姬培杰是北京皮鞋厂的女工，她每日只与工友打交道，并没有深读过《红楼梦》。所以在导演向她提出要扮演“妙玉”一角的时候，
姬培杰一开始拒绝了这个提议。
因为姬培杰认为在《红楼梦》中妙玉的戏份太少，如果让她演晴雯或者平儿，那她就会很乐意出演。
不得不说，导演潘欣欣的选角眼光真的很准，一开始拒绝扮演妙玉的姬培杰像极了《红楼梦》中心比天高的妙玉。后来在一些专家的劝说下，姬培杰才答应了出演妙玉这个角色。
在培训班待了三年的姬培杰对妙玉的认识越来越深刻，而且她真正地走进了人物心里，把角色和自我合二为一。在87版《红楼梦》中，姬培杰扮演的妙玉虽然戏份少，台词少，但是她成功地演绎了这个角色，并且在影视圈走红。
与此同时，姬培杰在演戏过程中也深深被妙玉的人物性格吸引，她彻底爱上了这个角色。
为此，姬培杰把自己的名字改为了姬玉，也对佛教产生了浓厚的兴趣。因妙玉一角，姬玉正式踏入演艺圈，成了影视圈的红人。
继《红楼梦》之后，气质独特的姬玉受到了很多剧组的邀请，尤其是古装剧，她曾在《关公》里面扮演绝世美女貂蝉，也在《西游记续集》里面扮演了美艳的鱼精。虽然都是一些配角，但姬玉都很珍惜每次的表演机会。
虽然会有剧组找姬玉拍戏，但是观众一看到她就会想到妙玉，她之后所演的角色都敌不过妙玉，所以她会有一种挫败感。在别的演员都把全部精力放在演戏上的时候，
姬玉选择了组建家庭，20岁的她与一个圈外人士步入了婚姻的殿堂，21岁生下女儿，日子过得甜甜蜜蜜。
五年的短暂婚姻 成为佛门弟子
婚姻生活不可能一直甜蜜，它总有一天回归平淡。在经历了初期的甜蜜后，姬玉与丈夫的婚姻生活日趋平淡，她的内心也发生了改变。在神圣的婚姻面前，保持忠诚是一种道德准则。然而姬玉完全不理会这些，她只想遵循自己的内心，遵循自己对爱的向往。
自认为找到了真爱的姬玉不顾及年幼的女儿，也不顾家人的反对，她一心只想与丈夫离婚。姬玉的这段婚姻只存在了五年，离婚后她就带着女儿，当起了单亲妈妈。
在那次的婚姻风波中，姬玉成了被抛弃的那一个，她苦心追求的爱情竟是一个笑话，这让姬玉的内心发生了极大的变化。在拍摄《红楼梦》之后，姬玉便开始研究佛教，她对佛理的领悟能力也得到了提高。
离婚后的姬玉更是把空余时间都花在佛经上面，无论是诵经还是抄经，她都能从中得到平静，短暂的忘记生活带来的痛苦。
与此同时，离婚后的姬玉也把心思放在了自己的演艺事业上，
虽然姬玉曾出演过多部影视剧，
姬玉本是一个皮鞋厂的女工，却走进了红楼剧组，从此改变了人生轨迹。虽然不是专业的科班出身，但姬玉的演技是有目共睹的，
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为了追寻美好的爱情，姬玉选择奋不顾身，却碰了个头破血流，令人气愤的同时又令人同情。
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#文案##朋友圈背景图##朋友圈文案#
1.开始进入暖色调午后了
2.喝甜甜的酒才能让生活变甜
3.眼皮睁不开
4.别看了过得挺好
5.生活幸福猪猪发福
6.今天的战利品
7.生活的边边角角
8.最爱日落时分
9.夜晚秋风微醺浪漫
10.快乐爆棚
11.偶尔向生活请个假
12.美食蓝天白云晚风和你
13.探店分享
14.小脾气优点上头
15.今日运动打卡
16.积攒快乐
17.别急在变好
18.吃饱饱没烦恼嗝
19.热爱从来不会降温
20.世界有童话 https://t.cn/RxrBSmT
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2.喝甜甜的酒才能让生活变甜
3.眼皮睁不开
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5.生活幸福猪猪发福
6.今天的战利品
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18.吃饱饱没烦恼嗝
19.热爱从来不会降温
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小故事！佛典故事丨道心坚定，必定成佛
天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
昔日，佛在王舍城灵鹫山，与五百阿罗汉一起，于天亮时，着衣、持鉢，入城乞食。当时城内有一位全国最为贵显之人，名叫檀尼迦柰，居住在地势高且干燥之处，舍宅极为富丽，院墙有七重门。他有一子，单名为制。制十六岁时，父亲檀尼迦柰去世，所以制便一直与母亲同住。有一天，佛来到他家乞食，当时制正站在第三道门处，遥望佛来，心想：「此人相貌何其端正！相好有如明月珠，光明如日月，身色如黄金，就像十五的满月般圆满。」佛站在门外，制便赶紧走进屋内，告诉母亲：「我看见有一人端正相好，天下无双，我有生以来从未见过如此相好之人，他现在就在门外托钵乞食。我们应当供养。」其母生性非常悭贪，不肯布施，制便说：「请母亲看在我的份上，供养这个人吧！能供养这个人，就像病者得遇良医；供养这个人，名声可达于天上天下。现在这个人，就站在门外。」制的母亲还是不肯，制便不停地说服，最后母亲生气了，说道：「你一直烦扰我，让我感到很烦乱。这个人不是为了乞食而来，只是想欺骗、戏弄你而已。你这个小痴儿，如何能知道？你若还继续这样要求，我就杖打你，直到你停止。」佛早已知制的母亲生性悭贪，便放大光明，光明彻照七重门内。制见到佛的光明，非常欢喜，便又立即来到母亲面前，说道：「愚人不知布施，就像盲人因为看不见而堕入火中。世间之人因为悭贪，不行布施，后必得祸。若人心念恶、口言恶、身行恶，愚痴又不信佛法僧三宝，死后将堕地狱、饿鬼、畜生三恶道中。若能不悭贪、行布施，后必得福。身行善、口言善、心念善，不仅自己获福，家人也会得福荫，并得与智者常相随，得智慧。」制接着说道：「若母亲不肯供养，我就用我今日的饭食来供养，我宁可一日不食。请母亲快把饭食拿给我，我要供养那个人，免得那个人离去。那人若离去，很难再遇见。」
制的母亲还是不肯，制就自行去取自己的一份饭食，又拿了自己最好的衣服，前去佛那里，顶礼佛，合掌恭敬说道：「我带来我的衣被与饭食，至诚供养佛。」佛默然不应。制又说：「佛是人天导师，愿哀悯度脱我等，请接受我的供养，令我得福。」如是三次祈请，佛便接受，制感到非常欢喜。佛告诉制：「你已降伏所有悭贪，今日你供养佛衣被与饭食，以此因缘将使你所求皆得满愿。」制非常欢喜，便向佛说：「我所祈求的，不是求作忉利天王，也不求作大梵天王，更不求世世富贵，唯愿能有和佛一样的智慧光明。」佛言：「大善！你的愿望可达成。」这时忉利天王释提桓因听到制的心愿，合掌恭敬来到佛前，然后告诉制说：「你今日仅拿少量的饭食与衣被来供养佛，就想求作佛，这是不可能的，即使过了十劫、百劫、千劫、万劫、亿劫，你也还没办法成佛。」制回应：「我当然不会想用供养一餐饭食的福报就求作佛，我会时保善心，精进不懈追求佛道，相信将来一定能够成佛。」释提桓因又说：「即使你用和须弥山一样多的四宝来供养佛，又以慈心护念天下人民，如是经过千万劫、亿万劫，你也还不能成佛。」制回覆：「譬如木匠拿着斧头进入山林，想寻找合适的树木来砍伐，一定会选择长得好、端直的，觉得是最理想的才会砍伐。我不会仅用供养一顿饭食与衣被的福报，就求作佛。」释提桓因再向制说：「成就佛道是很艰苦的，你不如求作大梵天王，或是求作忉利天王。想求作佛，是非常难的。」制问释提桓因：「你见过阎浮提吗？」释提桓因说道：「见过。」制说：「假使大火遍烧其中，且烧至天上，即使要我投身其中，牺牲性命，我求成佛之心也绝不终止。」释提桓因一听，说道：「让阎浮提遍烧火焰，会杀害当中的人民、畜生及蠕动之类的生命，你口言恶、心念恶，死后当堕入地狱，怎能成佛？」制回应：「世间人民及蠕动之类的众生，我皆以慈悲心托付与弥勒佛，弥勒佛自会度脱他们，而我求佛之心绝不终止。」制接着说：「忉利天、大梵天天人所居之处终会败坏，天人也有寿终命尽之时。请不要以天人的想法来测度他人，而生贡高之心。」释提桓因一听，合掌向制说道：「你求成佛的心意坚定，将来一定会成佛。」制说道：「我会持守善心，精进不懈追求佛道，相信将来一定能成就佛道。」释提桓因默然不再语。佛告诉制：「你常发愿，愿成就佛道，并以精进心供养承事诸佛，前前后后总共会供养承事六万尊佛。如是过了两百亿万劫后，你将不再堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道中；再过两百亿万劫，你会成为转轮圣王，统领四天下，拥有十亿小国；你所行端正，命终后，会投生到梵天、兜率天，天寿尽，再下生人间作转轮圣王，命尽后，将再投生于梵天。如此天上人间往返经百亿万劫后，你当作佛，佛号须弥迦罗，并将度脱天上、天下之人。你出生之时，光明遍照一万二千亿天地，向上彻照至二十八天，天地皆为之震动，夜晚明亮如白日，当时人寿为七千亿岁。你的身高有两百丈，拥有一万一千座城池，每一座城池占地四百八十里，城墙都是用精美的金银、琉璃、水晶、珊瑚、砗磲、玛瑙等七宝来装饰。你成佛时，说法两会，第一会说法，有六千亿沙门得证阿罗汉；第二会说法，有四千亿沙门得证阿罗汉。当时的人民不偷盗，男子、女人都很善良；大地平正；人民没有疾病忧苦，生活安乐；每天天空会下雨三次，清洗空中的尘土；人们若有事要商议，会聚在一起开会；夏天不热、冬天不冷，气候宜人。你说法的精舍名为难提陀；于时若有男子、女人持戒，布施供养佛、辟支佛、阿罗汉，祈求作佛，皆得成就。佛道不可不求，就像八方上下没有穷极，佛的智慧也是如此。」佛说法毕，制与比丘们皆至诚顶礼佛，作礼离去。
——故事选自《佛说长者子制经》
#中华传统文化##佛教故事##传统文化大讲堂#
天上天下无如佛，十方世界亦无比。
世间所有我尽见，一切无有如佛者。
昔日，佛在王舍城灵鹫山，与五百阿罗汉一起，于天亮时，着衣、持鉢，入城乞食。当时城内有一位全国最为贵显之人，名叫檀尼迦柰，居住在地势高且干燥之处，舍宅极为富丽，院墙有七重门。他有一子，单名为制。制十六岁时，父亲檀尼迦柰去世，所以制便一直与母亲同住。有一天，佛来到他家乞食，当时制正站在第三道门处，遥望佛来，心想：「此人相貌何其端正！相好有如明月珠，光明如日月，身色如黄金，就像十五的满月般圆满。」佛站在门外，制便赶紧走进屋内，告诉母亲：「我看见有一人端正相好，天下无双，我有生以来从未见过如此相好之人，他现在就在门外托钵乞食。我们应当供养。」其母生性非常悭贪，不肯布施，制便说：「请母亲看在我的份上，供养这个人吧！能供养这个人，就像病者得遇良医；供养这个人，名声可达于天上天下。现在这个人，就站在门外。」制的母亲还是不肯，制便不停地说服，最后母亲生气了，说道：「你一直烦扰我，让我感到很烦乱。这个人不是为了乞食而来，只是想欺骗、戏弄你而已。你这个小痴儿，如何能知道？你若还继续这样要求，我就杖打你，直到你停止。」佛早已知制的母亲生性悭贪，便放大光明，光明彻照七重门内。制见到佛的光明，非常欢喜，便又立即来到母亲面前，说道：「愚人不知布施，就像盲人因为看不见而堕入火中。世间之人因为悭贪，不行布施，后必得祸。若人心念恶、口言恶、身行恶，愚痴又不信佛法僧三宝，死后将堕地狱、饿鬼、畜生三恶道中。若能不悭贪、行布施，后必得福。身行善、口言善、心念善，不仅自己获福，家人也会得福荫，并得与智者常相随，得智慧。」制接着说道：「若母亲不肯供养，我就用我今日的饭食来供养，我宁可一日不食。请母亲快把饭食拿给我，我要供养那个人，免得那个人离去。那人若离去，很难再遇见。」
制的母亲还是不肯，制就自行去取自己的一份饭食，又拿了自己最好的衣服，前去佛那里，顶礼佛，合掌恭敬说道：「我带来我的衣被与饭食，至诚供养佛。」佛默然不应。制又说：「佛是人天导师，愿哀悯度脱我等，请接受我的供养，令我得福。」如是三次祈请，佛便接受，制感到非常欢喜。佛告诉制：「你已降伏所有悭贪，今日你供养佛衣被与饭食，以此因缘将使你所求皆得满愿。」制非常欢喜，便向佛说：「我所祈求的，不是求作忉利天王，也不求作大梵天王，更不求世世富贵，唯愿能有和佛一样的智慧光明。」佛言：「大善！你的愿望可达成。」这时忉利天王释提桓因听到制的心愿，合掌恭敬来到佛前，然后告诉制说：「你今日仅拿少量的饭食与衣被来供养佛，就想求作佛，这是不可能的，即使过了十劫、百劫、千劫、万劫、亿劫，你也还没办法成佛。」制回应：「我当然不会想用供养一餐饭食的福报就求作佛，我会时保善心，精进不懈追求佛道，相信将来一定能够成佛。」释提桓因又说：「即使你用和须弥山一样多的四宝来供养佛，又以慈心护念天下人民，如是经过千万劫、亿万劫，你也还不能成佛。」制回覆：「譬如木匠拿着斧头进入山林，想寻找合适的树木来砍伐，一定会选择长得好、端直的，觉得是最理想的才会砍伐。我不会仅用供养一顿饭食与衣被的福报，就求作佛。」释提桓因再向制说：「成就佛道是很艰苦的，你不如求作大梵天王，或是求作忉利天王。想求作佛，是非常难的。」制问释提桓因：「你见过阎浮提吗？」释提桓因说道：「见过。」制说：「假使大火遍烧其中，且烧至天上，即使要我投身其中，牺牲性命，我求成佛之心也绝不终止。」释提桓因一听，说道：「让阎浮提遍烧火焰，会杀害当中的人民、畜生及蠕动之类的生命，你口言恶、心念恶，死后当堕入地狱，怎能成佛？」制回应：「世间人民及蠕动之类的众生，我皆以慈悲心托付与弥勒佛，弥勒佛自会度脱他们，而我求佛之心绝不终止。」制接着说：「忉利天、大梵天天人所居之处终会败坏，天人也有寿终命尽之时。请不要以天人的想法来测度他人，而生贡高之心。」释提桓因一听，合掌向制说道：「你求成佛的心意坚定，将来一定会成佛。」制说道：「我会持守善心，精进不懈追求佛道，相信将来一定能成就佛道。」释提桓因默然不再语。佛告诉制：「你常发愿，愿成就佛道，并以精进心供养承事诸佛，前前后后总共会供养承事六万尊佛。如是过了两百亿万劫后，你将不再堕入地狱、饿鬼、畜生三恶道中；再过两百亿万劫，你会成为转轮圣王，统领四天下，拥有十亿小国；你所行端正，命终后，会投生到梵天、兜率天，天寿尽，再下生人间作转轮圣王，命尽后，将再投生于梵天。如此天上人间往返经百亿万劫后，你当作佛，佛号须弥迦罗，并将度脱天上、天下之人。你出生之时，光明遍照一万二千亿天地，向上彻照至二十八天，天地皆为之震动，夜晚明亮如白日，当时人寿为七千亿岁。你的身高有两百丈，拥有一万一千座城池，每一座城池占地四百八十里，城墙都是用精美的金银、琉璃、水晶、珊瑚、砗磲、玛瑙等七宝来装饰。你成佛时，说法两会，第一会说法，有六千亿沙门得证阿罗汉；第二会说法，有四千亿沙门得证阿罗汉。当时的人民不偷盗，男子、女人都很善良；大地平正；人民没有疾病忧苦，生活安乐；每天天空会下雨三次，清洗空中的尘土；人们若有事要商议，会聚在一起开会；夏天不热、冬天不冷，气候宜人。你说法的精舍名为难提陀；于时若有男子、女人持戒，布施供养佛、辟支佛、阿罗汉，祈求作佛，皆得成就。佛道不可不求，就像八方上下没有穷极，佛的智慧也是如此。」佛说法毕，制与比丘们皆至诚顶礼佛，作礼离去。
——故事选自《佛说长者子制经》
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