【《道德经》解读书评 A0388 “自然无为”是颠倒的伪概念】陈鼓应教授这一个伪概念在“解老”作品中得到广泛引用，但是，在这个说法里面，“自然”与“无为”的顺序摆放是颠倒的，“自然”是结果，而“无为”是原因。
 
《道德经》一共出现过五个“自然”，分别是“功成事遂，百姓皆谓我自然”、“希言自然”、“道法自然”、“夫莫之命而常自然”、“辅万物之自然，而不敢为”，都是表述“万物”或“百姓”处于一种“自然”的状态（等同“自化”或者自由），其中“希言”相当于“行不言之教”（《道德经》第17，23，51，64，2章），道与圣人分别“法（万物之）自然”与“辅万物之自然而不敢为”，也就是无为。
 
之所以会产生“自然无为”的说法，是因为他把“道”解释为“自然”，所以在他看来就相当于说“大道无为”了。------ 溪谷 2021.10.19#《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz

♡抄写道德经Day23♡
希言自然。
故飘风不终朝，骤雨不终日。
孰为此者？天地。
天地尚不能久，而况于人乎？
故从事于道者，同于道；
德者，同于德；失者，同于失。
同于道者，道亦乐得之。
同于德者，德亦乐得之。
同于失者，失亦乐得之。
信不足焉，有不信焉。

#夏天的精进日常##道德经##给你看看我的手账吧#

古人经典，不同视角翻译解释各不一
就算，只有一个标准。
我们在权威面前，标准面前，安分守己，几千年还不够吗？为何人们始终在苦海里不能自拔？

因为，我们太重视标准和权威。
因为，人在不同的阶段要行不同的事，“自性”从来没有标准可言，否则为何叫找到自性，活出自己？

差点唬到我
希言自然，如果是少言自然的解释，它也是对的。只是套到不同的人不同的职业，不同的人生阶段，不同的场景里，它就是个狗屁！

所以，选择权威，也不是一层不变的，跟随你自己的心，在不同的时空维持不同的关系，一旦感觉沉重，这里面一定是不符合你的道的选择，即使它曾经让你两眼放光，没有一层不变的东西。
请选择让你生命感到轻盈的一切，那就是符合你适合你“自性”的真相。
真相没有标准，它只在你内心里。

包括我，如果你感觉到我让你沉重了，请把我当个屁。你的“自性”才是你的权威。

我已退出若溪的神秘智慧学院，因为至少我此刻感觉它于我而言就是个屁[呲牙]过去感恩过千百回了，今天就不感恩了。
屁也是自然，它不该让人唾弃。
我也就是个屁！ https://t.cn/RL8pcv4