#诗情画意[超话]# 中式庭院 ,世间最雅致的院子。|“宠辱不惊,看庭前花开花落,
去留无意,望天上云卷云舒”。筑虚室数楹,以木槿作篱,结秋茅为亭,中国人对庭院的钟情和青睐,自古便有之。 庭院幽深,庭院的存在,足够让往昔里奔波的身体和疲惫的心灵,得到歇息得到慰藉。任岁月流转,时光变换,人们依然对庭院怀有深深的眷恋,拥有一个庭院,回归自然与本我,沏茶读书,卧听风雨,仍然是中国人对于理想生活不变的追求。
去留无意,望天上云卷云舒”。筑虚室数楹,以木槿作篱,结秋茅为亭,中国人对庭院的钟情和青睐,自古便有之。 庭院幽深,庭院的存在,足够让往昔里奔波的身体和疲惫的心灵,得到歇息得到慰藉。任岁月流转,时光变换,人们依然对庭院怀有深深的眷恋,拥有一个庭院,回归自然与本我,沏茶读书,卧听风雨,仍然是中国人对于理想生活不变的追求。
#那些年看过的风景# 良渚遗址公园 和河姆渡一样,如果你期待去这些公园看到几千年前的遗迹,那就注定要失望了。但如果想在5000年前的土地上感受文明之风拂过,还是不虚此行的。
良渚有农耕文明,遗址公园保留了大片的稻田。金秋时节,正是稻谷成熟的时候,有一种无法形容的让人感动的美好。
随处可见的绵延的狗尾巴草、芦苇、残荷、格桑花、美人蕉,给了公园原始的氛围,真的像许久许久没人打扰过的地方。
河边粉色的木槿也开得正好,一大丛一大丛的。
鹿苑是人最多之处,小鹿们懒洋洋地卧在草地上晒太阳,吃草,草深之处只能看到鹿角高高昂起。有白鹭在小鹿身侧散步,悠闲地,像是相携而行。
莫角书院是点睛之笔,走到疲乏时刚好歇脚,没什么人,只有舒缓的音乐。后院的两棵柿子树让我流连忘返,看各种鸟和小松鼠在枝间跳跃。
良渚有农耕文明,遗址公园保留了大片的稻田。金秋时节,正是稻谷成熟的时候,有一种无法形容的让人感动的美好。
随处可见的绵延的狗尾巴草、芦苇、残荷、格桑花、美人蕉,给了公园原始的氛围,真的像许久许久没人打扰过的地方。
河边粉色的木槿也开得正好,一大丛一大丛的。
鹿苑是人最多之处,小鹿们懒洋洋地卧在草地上晒太阳,吃草,草深之处只能看到鹿角高高昂起。有白鹭在小鹿身侧散步,悠闲地,像是相携而行。
莫角书院是点睛之笔,走到疲乏时刚好歇脚,没什么人,只有舒缓的音乐。后院的两棵柿子树让我流连忘返,看各种鸟和小松鼠在枝间跳跃。
菊花
#本经疏证#
味苦,甘,平,无毒。主风头眩肿痛,目欲脱,泪出,皮肤死肌,恶风湿痹。疗腰痛去来陶陶,除胸中烦热,安肠胃,利五脉,调四肢。久服利血气轻身,耐老延年。一名节花,一名日精,一名女节,一名女华,一名女茎,一名更生,一名周盈,一名传延年,一名阴成。生雍州川泽及田野。正月采根,三月采叶,五月采茎,九月采花,十一月采实,皆阴干。水、枸杞根、桑根、白皮为之使。
菊宿根生苗,春初即芽,茎有棱,嫩时柔,老则硬,高有至丈余者,叶绿形如木槿,尖长而香,性喜阴恶水,种须高地,初秋烈日,尤其所畏。九月开花,其色不一,其味亦不一。入药取色黄白味甘者,花开最久,叶枯不落,花萎不零。(《纲目》参《埤雅》)
菊古作鞠(大戴记夏小正荣鞠,小戴记月令鞠有黄华。释文:鞠,本又作菊),鞠,穷也(书盘庚中两惟自鞠自苦,又诗南山曷,又鞠止传)。菊曷为其义为穷,将无以花事之尽耶,则不可为木芙蓉款冬等花言矣。得无以其不结实耶,则不可为宿根繁生言矣。然则穷果安在,盖穷于上者必反下,剥固九月之卦,菊正以九月花,过是即为复矣。而婆娑剥尽之在上者,纵枯且萎,仍无所谓零与落焉。则谓能使穷于上之风,若火自熄,而反其胁从之津液于根柢,讵不可欤,此《本经》主风头眩肿痛目欲脱泪出之义也。菊虽宿根重生,然至三月以后,新根既成,旧根遂烂,则谓其因新根坚固枯萎自脱不可欤,此《本经》主皮肤死肌之义也。菊之苗,烈日暴之则萎,潦水渍之则萎,最喜风为之疏荡,湿为之滋养,则谓能使风与湿之相侵者反成相养不可欤,此《本经》主恶风湿痹之义也。菊之气无间茎叶根花,菊之津尤能上通下达,此久服之所以能利血气。而仲景于侯氏黑散以之为君,治大风四肢烦重心中恶寒不足,则风之穷于外而不归,与穷于上而不归者,其旨固不殊也。即一端而扩充之,其用不可量矣。
#本经疏证#
味苦,甘,平,无毒。主风头眩肿痛,目欲脱,泪出,皮肤死肌,恶风湿痹。疗腰痛去来陶陶,除胸中烦热,安肠胃,利五脉,调四肢。久服利血气轻身,耐老延年。一名节花,一名日精,一名女节,一名女华,一名女茎,一名更生,一名周盈,一名传延年,一名阴成。生雍州川泽及田野。正月采根,三月采叶,五月采茎,九月采花,十一月采实,皆阴干。水、枸杞根、桑根、白皮为之使。
菊宿根生苗,春初即芽,茎有棱,嫩时柔,老则硬,高有至丈余者,叶绿形如木槿,尖长而香,性喜阴恶水,种须高地,初秋烈日,尤其所畏。九月开花,其色不一,其味亦不一。入药取色黄白味甘者,花开最久,叶枯不落,花萎不零。(《纲目》参《埤雅》)
菊古作鞠(大戴记夏小正荣鞠,小戴记月令鞠有黄华。释文:鞠,本又作菊),鞠,穷也(书盘庚中两惟自鞠自苦,又诗南山曷,又鞠止传)。菊曷为其义为穷,将无以花事之尽耶,则不可为木芙蓉款冬等花言矣。得无以其不结实耶,则不可为宿根繁生言矣。然则穷果安在,盖穷于上者必反下,剥固九月之卦,菊正以九月花,过是即为复矣。而婆娑剥尽之在上者,纵枯且萎,仍无所谓零与落焉。则谓能使穷于上之风,若火自熄,而反其胁从之津液于根柢,讵不可欤,此《本经》主风头眩肿痛目欲脱泪出之义也。菊虽宿根重生,然至三月以后,新根既成,旧根遂烂,则谓其因新根坚固枯萎自脱不可欤,此《本经》主皮肤死肌之义也。菊之苗,烈日暴之则萎,潦水渍之则萎,最喜风为之疏荡,湿为之滋养,则谓能使风与湿之相侵者反成相养不可欤,此《本经》主恶风湿痹之义也。菊之气无间茎叶根花,菊之津尤能上通下达,此久服之所以能利血气。而仲景于侯氏黑散以之为君,治大风四肢烦重心中恶寒不足,则风之穷于外而不归,与穷于上而不归者,其旨固不殊也。即一端而扩充之,其用不可量矣。
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