#电视剧一生一世[超话]##一生一世# 追剧笔记第二十四集:文幸活着的时候,梅行只当她是个总跟在身后的小妹妹。她虽病体支离,却是这个复杂而冷漠的大家族里难得的温柔解语花。她的依赖,她的关心,她的叮咛,她的眷恋,他都只当作理所当然。直到她离去,他才惊觉这份情在自己心里远非他所以为的云淡风轻。眼前事最易怠懈,眼前人最易疏忽。梅行曾经以为的一见钟情不过是乍见片刻的惊艳,他寻觅了半生的定心之人原来早已在身旁。只可惜待他终于明白时,却已为时晚矣。如果说文幸对应的人物是前世的幸华公主,那么她着实是个可怜之人。前世的幸华,在深宫争斗中沦为棋子,情不随心,命不由己;今生的文幸,短短一生亦是困于命运难展欢颜,虽然所行之事有欠妥之处,但她仍然是一个品性纯善的好姑娘。梅行和文幸的这段死别,将伤痛扎进了每个人的心里。若还有下一世,只望造化对她多一点仁慈吧!
善知识晨语「一切时处皆调整」。
生命的真相就是无常,就意味着一切时处内在、外在都在瞬息万变,这种变不可能停止,也不可能处处随着你的心意想法去改变,因此才有“不如意十之八九”的感慨,才有“祝你吉祥如意”的愿望。无常就是常态,这一点必须承认,并且积极应对,这是修行人必须的功课。
那么问题就来了,所谓应对也好、调整也好,必然得有所目标,不是胡乱应对、随意调整。从世俗角度来说,应对的最好办法,就是及时调整,准确调整、主动调整,恰到好处的调整。从浅的层次说,是调整方法、工具、步骤,比如说嫌进度太慢,那就更换选择更高效的工具。你嫌火车太慢,就坐飞机;嫌手工太慢,就用电脑;如此等等。这些调整仅仅是解决程度的问题,不能解决本质的问题。
再提升层次,就是调整智慧,就是在战略上做调整,提前把大局考虑到、考虑好、考虑透;并且要做到未雨绸缪、防微杜渐,不可以大坝决堤才想着如何避险,大雨倾盆才想着修补房屋,都是没有智慧的表现。有智慧的人,遇到再难的问题,都能找到准确可行的解决方案,并且确信方案的实施有效果,这说明他平时是有思考和储备的,甚至有亲自尝试实践过。洪水到来的时候,愚痴的人被水追着跑,智慧的人早早就搬迁到安全的山顶上,提前储备足够的生活物资,生活丝毫不受影响,还能接济很多受难人。
再提升一个层次,就是德性的提升,换句话说,具备圣贤厚德,所住之地是福地,所触之人是善人,所行之事是善事,这样的人,一生平安。其实,做任何事情,不仅需要能力、智慧、福报,还必须需要相应的德性,自私、戾气、刻薄、卑鄙,这样的人,做任何事情,都很难做成,他可能选择的方法、工具都很先进,他选择的时间节点也很恰当,甚至他获取很好的资源、条件,但他所做的事情,就是做不成,那么,不用怀疑,他必定是缺德之人。
人生无常变幻,世界亘古弥新,作为修行人,必须要不断修身、修心,不断提升自己的智慧、德性,不断发广大慈利众生的心,才能一生无悔。
生命的真相就是无常,就意味着一切时处内在、外在都在瞬息万变,这种变不可能停止,也不可能处处随着你的心意想法去改变,因此才有“不如意十之八九”的感慨,才有“祝你吉祥如意”的愿望。无常就是常态,这一点必须承认,并且积极应对,这是修行人必须的功课。
那么问题就来了,所谓应对也好、调整也好,必然得有所目标,不是胡乱应对、随意调整。从世俗角度来说,应对的最好办法,就是及时调整,准确调整、主动调整,恰到好处的调整。从浅的层次说,是调整方法、工具、步骤,比如说嫌进度太慢,那就更换选择更高效的工具。你嫌火车太慢,就坐飞机;嫌手工太慢,就用电脑;如此等等。这些调整仅仅是解决程度的问题,不能解决本质的问题。
再提升层次,就是调整智慧,就是在战略上做调整,提前把大局考虑到、考虑好、考虑透;并且要做到未雨绸缪、防微杜渐,不可以大坝决堤才想着如何避险,大雨倾盆才想着修补房屋,都是没有智慧的表现。有智慧的人,遇到再难的问题,都能找到准确可行的解决方案,并且确信方案的实施有效果,这说明他平时是有思考和储备的,甚至有亲自尝试实践过。洪水到来的时候,愚痴的人被水追着跑,智慧的人早早就搬迁到安全的山顶上,提前储备足够的生活物资,生活丝毫不受影响,还能接济很多受难人。
再提升一个层次,就是德性的提升,换句话说,具备圣贤厚德,所住之地是福地,所触之人是善人,所行之事是善事,这样的人,一生平安。其实,做任何事情,不仅需要能力、智慧、福报,还必须需要相应的德性,自私、戾气、刻薄、卑鄙,这样的人,做任何事情,都很难做成,他可能选择的方法、工具都很先进,他选择的时间节点也很恰当,甚至他获取很好的资源、条件,但他所做的事情,就是做不成,那么,不用怀疑,他必定是缺德之人。
人生无常变幻,世界亘古弥新,作为修行人,必须要不断修身、修心,不断提升自己的智慧、德性,不断发广大慈利众生的心,才能一生无悔。
【善知识晨语】「一切时处皆调整」。
生命的真相就是无常,就意味着一切时处内在、外在都在瞬息万变,这种变不可能停止,也不可能处处随着你的心意想法去改变,因此才有“不如意十之八九”的感慨,才有“祝你吉祥如意”的愿望。无常就是常态,这一点必须承认,并且积极应对,这是修行人必须的功课。
那么问题就来了,所谓应对也好、调整也好,必然得有所目标,不是胡乱应对、随意调整。从世俗角度来说,应对的最好办法,就是及时调整,准确调整、主动调整,恰到好处的调整。从浅的层次说,是调整方法、工具、步骤,比如说嫌进度太慢,那就更换选择更高效的工具。你嫌火车太慢,就坐飞机;嫌手工太慢,就用电脑;如此等等。这些调整仅仅是解决程度的问题,不能解决本质的问题。
再提升层次,就是调整智慧,就是在战略上做调整,提前把大局考虑到、考虑好、考虑透;并且要做到未雨绸缪、防微杜渐,不可以大坝决堤才想着如何避险,大雨倾盆才想着修补房屋,都是没有智慧的表现。有智慧的人,遇到再难的问题,都能找到准确可行的解决方案,并且确信方案的实施有效果,这说明他平时是有思考和储备的,甚至有亲自尝试实践过。洪水到来的时候,愚痴的人被水追着跑,智慧的人早早就搬迁到安全的山顶上,提前储备足够的生活物资,生活丝毫不受影响,还能接济很多受难人。
再提升一个层次,就是德性的提升,换句话说,具备圣贤厚德,所住之地是福地,所触之人是善人,所行之事是善事,这样的人,一生平安。其实,做任何事情,不仅需要能力、智慧、福报,还必须需要相应的德性,自私、戾气、刻薄、卑鄙,这样的人,做任何事情,都很难做成,他可能选择的方法、工具都很先进,他选择的时间节点也很恰当,甚至他获取很好的资源、条件,但他所做的事情,就是做不成,那么,不用怀疑,他必定是缺德之人。
人生无常变幻,世界亘古弥新,作为修行人,必须要不断修身、修心,不断提升自己的智慧、德性,不断发广大慈利众生的心,才能一生无悔。
生命的真相就是无常,就意味着一切时处内在、外在都在瞬息万变,这种变不可能停止,也不可能处处随着你的心意想法去改变,因此才有“不如意十之八九”的感慨,才有“祝你吉祥如意”的愿望。无常就是常态,这一点必须承认,并且积极应对,这是修行人必须的功课。
那么问题就来了,所谓应对也好、调整也好,必然得有所目标,不是胡乱应对、随意调整。从世俗角度来说,应对的最好办法,就是及时调整,准确调整、主动调整,恰到好处的调整。从浅的层次说,是调整方法、工具、步骤,比如说嫌进度太慢,那就更换选择更高效的工具。你嫌火车太慢,就坐飞机;嫌手工太慢,就用电脑;如此等等。这些调整仅仅是解决程度的问题,不能解决本质的问题。
再提升层次,就是调整智慧,就是在战略上做调整,提前把大局考虑到、考虑好、考虑透;并且要做到未雨绸缪、防微杜渐,不可以大坝决堤才想着如何避险,大雨倾盆才想着修补房屋,都是没有智慧的表现。有智慧的人,遇到再难的问题,都能找到准确可行的解决方案,并且确信方案的实施有效果,这说明他平时是有思考和储备的,甚至有亲自尝试实践过。洪水到来的时候,愚痴的人被水追着跑,智慧的人早早就搬迁到安全的山顶上,提前储备足够的生活物资,生活丝毫不受影响,还能接济很多受难人。
再提升一个层次,就是德性的提升,换句话说,具备圣贤厚德,所住之地是福地,所触之人是善人,所行之事是善事,这样的人,一生平安。其实,做任何事情,不仅需要能力、智慧、福报,还必须需要相应的德性,自私、戾气、刻薄、卑鄙,这样的人,做任何事情,都很难做成,他可能选择的方法、工具都很先进,他选择的时间节点也很恰当,甚至他获取很好的资源、条件,但他所做的事情,就是做不成,那么,不用怀疑,他必定是缺德之人。
人生无常变幻,世界亘古弥新,作为修行人,必须要不断修身、修心,不断提升自己的智慧、德性,不断发广大慈利众生的心,才能一生无悔。
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