观音灵签第48签：韩信挂帅 吉凶宫位：中签亥宫
诗曰：昆鸟秋来化作鹏。好游快乐喜飞腾。翱翔万里云霄去。余外诸禽终不能。
注：昆可作左昆右鸟。同鹍。鹍指三尺鸡。有山鸡变凤凰或大器晚成之意。千字文欠鹏这常字。却以鹍喻鹏。游鹍独运。凌摩绛霄。
诗意：此卦昆鹏兴变之象。凡事有变动事。
解曰：昆化为鹏。万禽不能。桂香一折。福禄自增。
详解：鹍乌在秋天的时节转变为大鹏鸟，尽情得意飞升翱翔;亳无阻碍直上万里之外，听凭众多禽鸟终究无法相比。 鹍鸟化鹏，诸禽不能，桂花时节，财禄百成。此签鹍鸟化鹏之象，凡事兴隆大吉。 本签为鹍乌化鹏之吉象也。凡事皆能兴隆大吉。功名成之。利得之。婚合之。六畜旺之。六甲全之。官事。等等。无一不顺利也。直冲云霄之外。无可与伦比者。惟逢此佳境。勿忘今之所由成。积德。布施之再行者。可维护君尔之谋望无疑。易言之。今之君也。桂花时节财禄成此。 此签有”胆大心细”之意。提醒当事人，智勇兼俱。有些人够勇敢，但不够细心。有些人够细心，却又不够勇敢。那么要如何”有勇有谋”呢?其实平日若能深入细心地观察周遭，就能发现人事物之中细微巧妙的变化，也可以早一步掌握先机、提前准备行动。凡事仔细用心思考，判断事情的轻重缓急。一旦下了决定之后，就不要再犹豫不决，试着勇敢放手一搏。如果因迟疑再三而畏畏缩缩、导致错失良机，岂不叫人徒呼可惜。
仙机：家宅：利。自身：吉。求财：秋旺。交易：迟。婚姻：不合。六甲：安。行人：阻滞。田蚕：中平。六畜：春利。寻人：见。公讼：胜。移徙：守旧。失物：西。疾病：祈保。山坟：安。

观音灵签第48签：整体解签
比喻，此事将来有卓越的大成就。鹏，指大鹏鸟，传说中最大的鸟，系由“鲲”变化而成。语本庄子˙逍遥游：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其几千里也。”比喻最大的东西或英雄豪杰。大鹏鸟，只能栖息在大树，而不能停栖在小树。譬喻，此人只能做大事，而不宜作小事，若作小事反而不得成就。若营大事，则能超越群雄，表现杰出。
本签精髓：当前了了，未来大旺。
凡事做事：本签以“鹍鸟兴变”来形容未来。意即，这件事未来也是大风大光之事。
爱情婚姻：此签问姻缘，君之眼光高，佳偶实难寻，将来即可遇。若有交往者，易受君挑剔。若他条件好，相处即融合。
工作求职 创业事业：求职找工作，多时未寻获，只因理想高，人生空度过。事业运如何，越做越大驼，未来有大展，鸿运领群雄。
考试竞赛 升迁竞选：功名运如何，当前淡淡过，养精又蓄锐，将来是大雄。
投资理财：理财运如何，此需长期营，中途莫放弃，未来有大酬。
经商生意：生意要做长，眼光要放远，好情操而作，来日领鳌头。
房地交易：交易能成否，且看君开价，若能降利酬，随时交易成。
治病健康：治病要有方，乱疗不得昌，扫病欲彻底，且看除苦恼。
转换变更：变更欲更旺，大志人欣赏，逐步而经营，来日登高堂。
求孕求子：雄心欲生男，行善不可少，待人当宽厚，此愿即可满。
官司诉讼：对簿官司场，理直气高昂，终究还公理，打赢此胜战。
寻人寻物：失物在哪里，寻物选场所，地点在大场，方向在西方。
远行出国：出国欲深造，大愿可否了，扎实而经营，来日领风骚。
签诗故事一❃ 韩信挂帅
韩信，淮阴人。
当时汉王烧断栈道，部下将士逃亡的人很多，原本投靠汉王的韩信也逃去。
萧何知道了，就连夜追回韩信。
隔日汉王知此事，生气说：“将士逃亡将近全营半数，没听说你追其他丞相，却独追韩信。为什么？”
萧何说：“大王如无意东征项羽，就算了。若想要和楚国争天下的话，那就非韩信不可了。”汉王于是拜韩信为大将。
韩信于是佐助汉高帝定天下，虏魏王，破赵国，降燕国，攻下齐国，消灭楚。建十大功勋，初封楚王。
签诗故事二❃ 班定远投笔从军
班超，字仲升，扶风平陵人，东汉班彪之子，班固之弟。
班超为人有大志，不修细节。小的时候家里很贫穷，所以他常常要替官厅抄写文件，来获得一些微薄的酬劳维持家用，抄书的工作既无聊，而且也没有什么前途，时间久了班超开始感到非常疲累，所以常常叹气。有一天正在写字的时候，他突然把笔丢在地上，叹息着说：“大丈夫就算没有别的志向，也应当仿效傅介子、张骞那样的英雄，他们都是到远地发展，立下了很大的功劳，最后得到了朝廷封赏的爵位，我又怎么可以长久在笔墨间讨生活呢？”他旁边的人都取笑他不自量力，但他并不放在心上。
班超终于选择了投笔从戎，加入汉朝稳固边疆的事业。在明帝时，奉命出使西域，在西域长驻了三十多年，不仅善于运用武力镇抚各国，更善于用外交手段去联络较远的国家，他发挥了最大的智慧和勇敢，平服五十馀国，他以如此的大功，封为“定远侯”。
诗曰：昆鸟秋来化作鹏。好游快乐喜飞腾。翱翔万里云霄去。余外诸禽终不能。
注：昆可作左昆右鸟。同鹍。鹍指三尺鸡。有山鸡变凤凰或大器晚成之意。千字文欠鹏这常字。却以鹍喻鹏。游鹍独运。凌摩绛霄。
诗意：此卦昆鹏兴变之象。凡事有变动事。
解曰：昆化为鹏。万禽不能。桂香一折。福禄自增。
详解：鹍乌在秋天的时节转变为大鹏鸟，尽情得意飞升翱翔;亳无阻碍直上万里之外，听凭众多禽鸟终究无法相比。 鹍鸟化鹏，诸禽不能，桂花时节，财禄百成。此签鹍鸟化鹏之象，凡事兴隆大吉。 本签为鹍乌化鹏之吉象也。凡事皆能兴隆大吉。功名成之。利得之。婚合之。六畜旺之。六甲全之。官事。等等。无一不顺利也。直冲云霄之外。无可与伦比者。惟逢此佳境。勿忘今之所由成。积德。布施之再行者。可维护君尔之谋望无疑。易言之。今之君也。桂花时节财禄成此。 此签有”胆大心细”之意。提醒当事人，智勇兼俱。有些人够勇敢，但不够细心。有些人够细心，却又不够勇敢。那么要如何”有勇有谋”呢?其实平日若能深入细心地观察周遭，就能发现人事物之中细微巧妙的变化，也可以早一步掌握先机、提前准备行动。凡事仔细用心思考，判断事情的轻重缓急。一旦下了决定之后，就不要再犹豫不决，试着勇敢放手一搏。如果因迟疑再三而畏畏缩缩、导致错失良机，岂不叫人徒呼可惜。
仙机：家宅：利。自身：吉。求财：秋旺。交易：迟。婚姻：不合。六甲：安。行人：阻滞。田蚕：中平。六畜：春利。寻人：见。公讼：胜。移徙：守旧。失物：西。疾病：祈保。山坟：安。

观音灵签第48签：整体解签
比喻，此事将来有卓越的大成就。鹏，指大鹏鸟，传说中最大的鸟，系由“鲲”变化而成。语本庄子˙逍遥游：“北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏，鹏之背不知其几千里也。”比喻最大的东西或英雄豪杰。大鹏鸟，只能栖息在大树，而不能停栖在小树。譬喻，此人只能做大事，而不宜作小事，若作小事反而不得成就。若营大事，则能超越群雄，表现杰出。
本签精髓：当前了了，未来大旺。
凡事做事：本签以“鹍鸟兴变”来形容未来。意即，这件事未来也是大风大光之事。
爱情婚姻：此签问姻缘，君之眼光高，佳偶实难寻，将来即可遇。若有交往者，易受君挑剔。若他条件好，相处即融合。
工作求职 创业事业：求职找工作，多时未寻获，只因理想高，人生空度过。事业运如何，越做越大驼，未来有大展，鸿运领群雄。
考试竞赛 升迁竞选：功名运如何，当前淡淡过，养精又蓄锐，将来是大雄。
投资理财：理财运如何，此需长期营，中途莫放弃，未来有大酬。
经商生意：生意要做长，眼光要放远，好情操而作，来日领鳌头。
房地交易：交易能成否，且看君开价，若能降利酬，随时交易成。
治病健康：治病要有方，乱疗不得昌，扫病欲彻底，且看除苦恼。
转换变更：变更欲更旺，大志人欣赏，逐步而经营，来日登高堂。
求孕求子：雄心欲生男，行善不可少，待人当宽厚，此愿即可满。
官司诉讼：对簿官司场，理直气高昂，终究还公理，打赢此胜战。
寻人寻物：失物在哪里，寻物选场所，地点在大场，方向在西方。
远行出国：出国欲深造，大愿可否了，扎实而经营，来日领风骚。
签诗故事一❃ 韩信挂帅
韩信，淮阴人。
当时汉王烧断栈道，部下将士逃亡的人很多，原本投靠汉王的韩信也逃去。
萧何知道了，就连夜追回韩信。
隔日汉王知此事，生气说：“将士逃亡将近全营半数，没听说你追其他丞相，却独追韩信。为什么？”
萧何说：“大王如无意东征项羽，就算了。若想要和楚国争天下的话，那就非韩信不可了。”汉王于是拜韩信为大将。
韩信于是佐助汉高帝定天下，虏魏王，破赵国，降燕国，攻下齐国，消灭楚。建十大功勋，初封楚王。
签诗故事二❃ 班定远投笔从军
班超，字仲升，扶风平陵人，东汉班彪之子，班固之弟。
班超为人有大志，不修细节。小的时候家里很贫穷，所以他常常要替官厅抄写文件，来获得一些微薄的酬劳维持家用，抄书的工作既无聊，而且也没有什么前途，时间久了班超开始感到非常疲累，所以常常叹气。有一天正在写字的时候，他突然把笔丢在地上，叹息着说：“大丈夫就算没有别的志向，也应当仿效傅介子、张骞那样的英雄，他们都是到远地发展，立下了很大的功劳，最后得到了朝廷封赏的爵位，我又怎么可以长久在笔墨间讨生活呢？”他旁边的人都取笑他不自量力，但他并不放在心上。
班超终于选择了投笔从戎，加入汉朝稳固边疆的事业。在明帝时，奉命出使西域，在西域长驻了三十多年，不仅善于运用武力镇抚各国，更善于用外交手段去联络较远的国家，他发挥了最大的智慧和勇敢，平服五十馀国，他以如此的大功，封为“定远侯”。
也许是因为相遇太美，
所以才叫人深深陶醉，
不管遭遇多少雨打风吹，
我依然选择无怨无悔，
从不问结局是喜还是悲，
只要能和你双栖双飞，
哪怕最后伤得支离破碎，
也好过这样慢慢的枯萎。
下辈子谁也不会认识谁，
何不这一生就好好面对，
漫漫红尘路布满痛和泪，
唯有爱能照亮夜的黑。
下辈子谁也不会认识谁，
何不这一世用力爱一回，
余生多宝贵怎能空浪费，
就让我带你尝尽爱的滋味！丨
所以才叫人深深陶醉，
不管遭遇多少雨打风吹，
我依然选择无怨无悔，
从不问结局是喜还是悲，
只要能和你双栖双飞，
哪怕最后伤得支离破碎，
也好过这样慢慢的枯萎。
下辈子谁也不会认识谁，
何不这一生就好好面对，
漫漫红尘路布满痛和泪，
唯有爱能照亮夜的黑。
下辈子谁也不会认识谁，
何不这一世用力爱一回，
余生多宝贵怎能空浪费，
就让我带你尝尽爱的滋味！丨
【法讯】福泉山太極宮將於四月初八舉行慶賀玉清上相尹喜真人聖誕法會
太极宫文化工作室|福泉太极宫
尹喜，字文公，號文始先生，又稱文始真人，他在道教中的地位較高。一說他是周至縣龍鄉聞仙裏（今陝西周至縣）人。或說他是天水（今甘肅天水市）人。周昭王時為函穀關令尹喜，先秦時邽縣（今天水市人），母魯氏，生喜。眼有日精，天日之表。少好墳（三皇之書）、索（八卦之書，書名）、素（《太公素書》）、易（《易經》）之書。善天文秘緯。仰觀俯察，莫不洞澈。不行俗禮，隱德行仁。後因涉覽山水，於雍州終南山周至縣神就鄉聞仙裏結草為樓，精思至道。因以其樓觀星望氣，故號其宅為樓觀。周王聞之，拜為大夫。後複招為東宮賓友。
相傳老子騎青牛雲遊天下，以傳講道家學說經國濟世，向西域開化。時任函穀關令的尹喜已知老子學識淵博，心藏大智，便叮囑下屬為有形貌脫俗之人，不得聽任其過關。自己還派人灑掃道路，焚點香火，恭候聖人到來。老子行至函穀關，尹喜聞訊，迎至家中，行弟子大禮，再三叩拜，敬請老子留下，但老子不肯，之後尹喜便託病辭官，隨老子一起西行，經關中、越秦嶺、沿渭水受盡千辛萬苦，行至他的故鄉秦州伯陽。
老子和尹喜二人在伯陽龍山上築庵講道，一住便是好多年。老子日夜著書立德，修行練功，經常把自己的著述和所思所想講給尹喜。老子為了使其學說得以廣泛傳播，將所著《道德經》授於尹喜，獨自西行，不知去向。尹喜銘記師父教誨，虔心研讀《道德經》五千言，能解其奧妙，釋其玄理，又自著九簡，名曰《關尹子》（即尹真人文始經九篇），既高深，又廣大，深得歷代文人所崇拜。此文以後成了道家經典之一，收錄在《百子全書》之中。
司馬遷《史記》記述了一個故事：老子久住周都研究道德學問，後見周朝衰敗，就離開周都，到了函穀關，關令尹喜說：“您就要隱居了，請勉為其難為我們寫本書吧”。當時老子就寫了一本書，分上下篇，闡述道德的內容，共5000多字。這就是歷史上老子西度過函穀關留下《道德經》五千言的故事。尹喜是春秋戰國 時的道家學派代表人物之一，後來，莊子稱他為“古之博大真人”。
《列他傳》曰：關令尹喜者，周大夫也。善內學星宿，服精華，醫隱德仁行，時人莫知。老子西遊，喜先見其氣，知真人當過，後回物色而跡之，果得老子。老子亦知其奇，為著書。與老子俱之流豆沙之西，服巨勝實，莫知其所終。
《曆世真仙體道通鑒》也記述尹喜得道經過：周康王時尹喜為巨大夫，後為東宮賓友，結草為樓，仰觀乾象。一日，觀見東方紫氣西邁天文顯瑞，知有聖人當度關而西，乃求出為函穀關令。遇老子，迎為師，拜求至道；老子因接喜玉曆三十五章及道德經五千言而去。喜欣爭持誦，奉行道成。
尹真人得道成仙後，老君授他玉冊金文，號文始先生，證位為無上真人，玉清上相，為天府四相之一。賜紫芙蓉冠，飛青羽裙，丹得綠袖，交泰霓裳，羅紋目黃級，九色之節，居二十四天王之上，統領八萬仙士。元順帝至元三年（1266）加封文始尹真人，無上太初博文文始真君。道教派別之一“樓觀道”奉為祖師。
關尹在道教中地位崇高，常配祀於老子側。《古今圖書集成》載“時人莫知老子西遊，關尹喜見紫氣，知有真人當過，物色而遮之，果得老子。”於是，關尹執弟子禮，向老子請教，老子亦知其奇，應其所求，著道德經五千餘言，留傳世上，並盡傳關尹以內外修煉之法。後隨老子“俱遊流沙，莫知所終”。
據有關史料記載，尹喜在日常生活中清虛自守，要求自己象射箭一樣保持“心平體正”，並解釋說：“非獨射也。國之存也，國之亡也；身之賢也，身之不肖也；亦以聖人不察存亡、賢、不肖，而察其所以也”。說明這種心平體正的修持方法，是一種很好的養生方法，不僅能夠治身治國，而且能知其然，又知其所以然。
老子授其《道德經》並約定“後會蜀之青羊肆”。之後，喜托疾不仕隱居穀內，後入蜀，歸棲於武當山三天門石壁下。西元五世紀，南朝人郭仲產《南雍卅記》載：“武當山有石門石室，相傳雲尹喜所棲之地”。武當山大頂之北有“獅子峰”，岩壁上有尹喜岩，一名仙岩。其下有澗名牛槽澗、青羊澗。留傳有老子會訪尹喜的神話故事。元代劉道明《武當福地總真集》記尹喜岩“古有銅床玉案，今無”。元代羅霆震呤《尹仙岩》詩曰：道之所隱即仙靈，心印函關道德經。不待邛州乘鶴去，此山仙己是天崖。
尚未找到尹喜的生卒年代，也不知其詳細的生平事蹟，但歷代武當山志都記有他在武當山活動的蹤跡。勿庸質疑，尹喜成為第一位來武當山實踐，傳播道家思想的歷史人物。並被道教教徒尊稱為“玉清上相”。
福泉太极宫全年主要科仪法会
尹喜仙師寶誥
志心皈命禮，隱居下僚，功成上品。識道祖於函穀，辭爵位於朝廷。心悟五千之言，名著丹籍；身逃億萬之劫，意絕紅塵。妙法得聞，仙緣有分。大道獲遇，俗慮胥融。瑤池特展聚仙旗，金闕因命挽劫運。慈悲自在，智慧無方。大悲大願，大聖大慈。道德流傳，尹喜仙師。志心稱念尹喜仙師，不可思議功德。
法事启告
十方善信、居士大德：
为弘扬道教先圣祖师文化，廣佈尹喜真人澹然無為，清虛自守，慈悲自在，福泽众生之大道品德，福泉山太极宫定于二零一九年农历四月初八（阳历5月12日）尹喜真人圣诞之日，由太极宫高功法师筑坛演法，并由全体道众诵经祈福，为各位善信、福主依科开坛，祈求仙真降瑞，道德流传。
因诸多因素未能到场的善众，可提供所需资料（姓名、生辰、居住地和心愿），由高功填写上表疏文。本人心诚，无需到场，效果一样；若有需要，我们会将您的表文拍照反馈。
法会殊胜，善众可随缘供灯，供果，供花，供香等。如有见闻者，望相互转告，同来参加，共沐圣恩，同沾法喜，共享功德！
参加须知
壹.参加法事前一晚尽可能不食荤、酒，需沐浴，穿着洁净衣服；参加法事当天也可带些贡品供奉；
贰.参加法事时：
1.请将手机关闭；
2.要自觉保持法事坛场的清静，不要大声喧哗、拥挤；
3.平心静气，不要考虑与法事道场无关的事情；
4.如身体情况允许，随同主法高功跪拜，内心虔诚祷祝、祈福；
5.有意参加法会上表祈福的善信请提前预约报名，截止时间为当天上午十时。
法事安排
5月12日周日上午10:00《庆贺科仪》，下午15:00《祝寿科仪》
法会形式
根据信众的意愿，可选择参加集体祈福、专表祈福或专坛祈福。如有缘参与法会，请预约联系办理登记，以便提前准备好疏文。
报名方式
福泉太极宫微信公众号后台留言报名
点击本文最底端“阅读原文”填表报名
或拨打电话：0854－2220198 预约及现场报名
需观礼者可点击直播：
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福泉山太极宫管理委员会
2019.04.25
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太极宫温馨提示
太极宫地址：贵州省黔南州福泉市金山街道南街村太极宫；
办公电话：0854－2220198
交通路线参考：
1、贵阳龙洞堡机场、贵阳站、贵阳北站高铁站，坐公交或打车至贵阳东客运站，然后坐福泉的大巴；
2、都匀站、都匀东高铁站，坐公交或打车至都匀客运站，然后坐到福泉的大巴；
3、凯里站、凯里南高铁站，坐公交或打车至凯里客运站，然后坐到福泉的大巴；
4、直接坐列车至福泉火车站，然后坐公交车至福泉古街下车；
5、自驾游的信众和游客可走高速：沪昆G60福泉马场坪，道新S35福泉东、福泉南、福泉北高速出口下，两到十公里不等的路程到达太极宫地下停车场。
其他相关链接：
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2、太极宫今日头条
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3、太极养生问道福泉官网
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4、武当功夫网
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尹喜，字文公，號文始先生，又稱文始真人，他在道教中的地位較高。一說他是周至縣龍鄉聞仙裏（今陝西周至縣）人。或說他是天水（今甘肅天水市）人。周昭王時為函穀關令尹喜，先秦時邽縣（今天水市人），母魯氏，生喜。眼有日精，天日之表。少好墳（三皇之書）、索（八卦之書，書名）、素（《太公素書》）、易（《易經》）之書。善天文秘緯。仰觀俯察，莫不洞澈。不行俗禮，隱德行仁。後因涉覽山水，於雍州終南山周至縣神就鄉聞仙裏結草為樓，精思至道。因以其樓觀星望氣，故號其宅為樓觀。周王聞之，拜為大夫。後複招為東宮賓友。
相傳老子騎青牛雲遊天下，以傳講道家學說經國濟世，向西域開化。時任函穀關令的尹喜已知老子學識淵博，心藏大智，便叮囑下屬為有形貌脫俗之人，不得聽任其過關。自己還派人灑掃道路，焚點香火，恭候聖人到來。老子行至函穀關，尹喜聞訊，迎至家中，行弟子大禮，再三叩拜，敬請老子留下，但老子不肯，之後尹喜便託病辭官，隨老子一起西行，經關中、越秦嶺、沿渭水受盡千辛萬苦，行至他的故鄉秦州伯陽。
老子和尹喜二人在伯陽龍山上築庵講道，一住便是好多年。老子日夜著書立德，修行練功，經常把自己的著述和所思所想講給尹喜。老子為了使其學說得以廣泛傳播，將所著《道德經》授於尹喜，獨自西行，不知去向。尹喜銘記師父教誨，虔心研讀《道德經》五千言，能解其奧妙，釋其玄理，又自著九簡，名曰《關尹子》（即尹真人文始經九篇），既高深，又廣大，深得歷代文人所崇拜。此文以後成了道家經典之一，收錄在《百子全書》之中。
司馬遷《史記》記述了一個故事：老子久住周都研究道德學問，後見周朝衰敗，就離開周都，到了函穀關，關令尹喜說：“您就要隱居了，請勉為其難為我們寫本書吧”。當時老子就寫了一本書，分上下篇，闡述道德的內容，共5000多字。這就是歷史上老子西度過函穀關留下《道德經》五千言的故事。尹喜是春秋戰國 時的道家學派代表人物之一，後來，莊子稱他為“古之博大真人”。
《列他傳》曰：關令尹喜者，周大夫也。善內學星宿，服精華，醫隱德仁行，時人莫知。老子西遊，喜先見其氣，知真人當過，後回物色而跡之，果得老子。老子亦知其奇，為著書。與老子俱之流豆沙之西，服巨勝實，莫知其所終。
《曆世真仙體道通鑒》也記述尹喜得道經過：周康王時尹喜為巨大夫，後為東宮賓友，結草為樓，仰觀乾象。一日，觀見東方紫氣西邁天文顯瑞，知有聖人當度關而西，乃求出為函穀關令。遇老子，迎為師，拜求至道；老子因接喜玉曆三十五章及道德經五千言而去。喜欣爭持誦，奉行道成。
尹真人得道成仙後，老君授他玉冊金文，號文始先生，證位為無上真人，玉清上相，為天府四相之一。賜紫芙蓉冠，飛青羽裙，丹得綠袖，交泰霓裳，羅紋目黃級，九色之節，居二十四天王之上，統領八萬仙士。元順帝至元三年（1266）加封文始尹真人，無上太初博文文始真君。道教派別之一“樓觀道”奉為祖師。
關尹在道教中地位崇高，常配祀於老子側。《古今圖書集成》載“時人莫知老子西遊，關尹喜見紫氣，知有真人當過，物色而遮之，果得老子。”於是，關尹執弟子禮，向老子請教，老子亦知其奇，應其所求，著道德經五千餘言，留傳世上，並盡傳關尹以內外修煉之法。後隨老子“俱遊流沙，莫知所終”。
據有關史料記載，尹喜在日常生活中清虛自守，要求自己象射箭一樣保持“心平體正”，並解釋說：“非獨射也。國之存也，國之亡也；身之賢也，身之不肖也；亦以聖人不察存亡、賢、不肖，而察其所以也”。說明這種心平體正的修持方法，是一種很好的養生方法，不僅能夠治身治國，而且能知其然，又知其所以然。
老子授其《道德經》並約定“後會蜀之青羊肆”。之後，喜托疾不仕隱居穀內，後入蜀，歸棲於武當山三天門石壁下。西元五世紀，南朝人郭仲產《南雍卅記》載：“武當山有石門石室，相傳雲尹喜所棲之地”。武當山大頂之北有“獅子峰”，岩壁上有尹喜岩，一名仙岩。其下有澗名牛槽澗、青羊澗。留傳有老子會訪尹喜的神話故事。元代劉道明《武當福地總真集》記尹喜岩“古有銅床玉案，今無”。元代羅霆震呤《尹仙岩》詩曰：道之所隱即仙靈，心印函關道德經。不待邛州乘鶴去，此山仙己是天崖。
尚未找到尹喜的生卒年代，也不知其詳細的生平事蹟，但歷代武當山志都記有他在武當山活動的蹤跡。勿庸質疑，尹喜成為第一位來武當山實踐，傳播道家思想的歷史人物。並被道教教徒尊稱為“玉清上相”。
福泉太极宫全年主要科仪法会
尹喜仙師寶誥
志心皈命禮，隱居下僚，功成上品。識道祖於函穀，辭爵位於朝廷。心悟五千之言，名著丹籍；身逃億萬之劫，意絕紅塵。妙法得聞，仙緣有分。大道獲遇，俗慮胥融。瑤池特展聚仙旗，金闕因命挽劫運。慈悲自在，智慧無方。大悲大願，大聖大慈。道德流傳，尹喜仙師。志心稱念尹喜仙師，不可思議功德。
法事启告
十方善信、居士大德：
为弘扬道教先圣祖师文化，廣佈尹喜真人澹然無為，清虛自守，慈悲自在，福泽众生之大道品德，福泉山太极宫定于二零一九年农历四月初八（阳历5月12日）尹喜真人圣诞之日，由太极宫高功法师筑坛演法，并由全体道众诵经祈福，为各位善信、福主依科开坛，祈求仙真降瑞，道德流传。
因诸多因素未能到场的善众，可提供所需资料（姓名、生辰、居住地和心愿），由高功填写上表疏文。本人心诚，无需到场，效果一样；若有需要，我们会将您的表文拍照反馈。
法会殊胜，善众可随缘供灯，供果，供花，供香等。如有见闻者，望相互转告，同来参加，共沐圣恩，同沾法喜，共享功德！
参加须知
壹.参加法事前一晚尽可能不食荤、酒，需沐浴，穿着洁净衣服；参加法事当天也可带些贡品供奉；
贰.参加法事时：
1.请将手机关闭；
2.要自觉保持法事坛场的清静，不要大声喧哗、拥挤；
3.平心静气，不要考虑与法事道场无关的事情；
4.如身体情况允许，随同主法高功跪拜，内心虔诚祷祝、祈福；
5.有意参加法会上表祈福的善信请提前预约报名，截止时间为当天上午十时。
法事安排
5月12日周日上午10:00《庆贺科仪》，下午15:00《祝寿科仪》
法会形式
根据信众的意愿，可选择参加集体祈福、专表祈福或专坛祈福。如有缘参与法会，请预约联系办理登记，以便提前准备好疏文。
报名方式
福泉太极宫微信公众号后台留言报名
点击本文最底端“阅读原文”填表报名
或拨打电话：0854－2220198 预约及现场报名
需观礼者可点击直播：
https://t.cn/EaBwFg4
福泉山太极宫管理委员会
2019.04.25
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太极宫温馨提示
太极宫地址：贵州省黔南州福泉市金山街道南街村太极宫；
办公电话：0854－2220198
交通路线参考：
1、贵阳龙洞堡机场、贵阳站、贵阳北站高铁站，坐公交或打车至贵阳东客运站，然后坐福泉的大巴；
2、都匀站、都匀东高铁站，坐公交或打车至都匀客运站，然后坐到福泉的大巴；
3、凯里站、凯里南高铁站，坐公交或打车至凯里客运站，然后坐到福泉的大巴；
4、直接坐列车至福泉火车站，然后坐公交车至福泉古街下车；
5、自驾游的信众和游客可走高速：沪昆G60福泉马场坪，道新S35福泉东、福泉南、福泉北高速出口下，两到十公里不等的路程到达太极宫地下停车场。
其他相关链接：
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