现实生活中的美好，没有我们想象中的那么美好；现实生活中的糟糕，也没有我们想象中的那么糟糕。

想要活出自己生活的活力，就需要接受真实的现实，接纳全部的自己。想要做到接受真实的现实，接纳全部的自己，就从接受每一次自己体验到小沮丧、小喜悦、小疲惫、小兴奋等小情绪开始吧，去用心如镜的感受它们的存在，去借助它们的存在觉察自己内心深层的需要和认知。#忆果缘1971##致自己##早安心语#

福慧之源 | 善护当下念 以平等心善待一切！

仁炟长老

《金刚经》一开始就提到“善护念”三个字，简单地说，就是要我们妥善地照顾自己的当下一念。

善护念，实际上已包含了所有的修行方法。至于如何去妥善地照顾当下的一念，方法上也许各异，但却是殊途同归。

譬如，念佛当下的一念，就是阿弥佛陀。参禅者参的是当下一念，基督教徒的忏悔是针对当下一念，儒家讲诚意正心也是针对当下一念的。

当下的一念，如果是不能自觉，而是心随境转，那就是无明；如果呆滞地陷于空洞的状态，就成为昏沉和无记；如果能保持一念清净，用心若镜，那就合于戒定慧。因为妄念不起，不造恶业，自然就是戒；如如不动，心不随境转，那就是定；心中清清楚楚、明明白白、了了分明，那就是慧，戒定慧都有了。

于一切时处，不住相修善即善护念。所以说，当下的一念非常重要，大家要把握当下，修在当下，让人生充满阳光。

应而不藏 用心如镜

应而不藏，在对应这些因缘的时候，心还是清净。你看镜子，它照了这个人，人走了，它落不落印象？它不落印象。不落印象，下一个来，它才照得清楚。这个镜子假如落上一个人的印象，下一个人来，它怎么照？我们常常是，刚刚跟这个人谈完话，走到另外一个人的办公室去，眼睛看着他，脑子还在想刚刚的事情，然后对方说，“你有没有听我讲话？”“对不起，对不起”。那就没有应而不藏，应而有落这些印象，甚至还在挂念那些事。用心如镜，就是随时随地心都是清净的，没有负担、没有罣碍。不是没人的时候没有负担、没有罣碍，有人，在应对的时候也没有负担、没有罣碍。我们有时候跟人在谈话，边谈话边紧张、边担心。要一切随缘，不要强求。跟他聊聊，看对方不能接受，急了，讲话音调拉起来了，适得其反。真的不行，不要急于一时，任何事情让它水到渠成、瓜熟蒂落。我们的目标是用心如镜。孔子有说他“空空如也”，这段话孔子是说，“吾有知乎哉？无知也”。我有智慧吗？人家都说夫子很有智慧，夫子说他“无知也”。这个无知就是没有小聪明，就是没有自以为是，就是内心里清清净净，空寂的。“般若无知，无所不知”，当我们的心里放得干干净净，没有分别、没有执着、没有妄想，就无所不知，你本有的智慧就起现行了。