大悲咒念诵与大悲水加持法】
凡三宝弟子净口虔修者，均可念大悲水疗疾，并布施结缘。
大悲水的加持：首先，要准备一个清洁的容器，大小随自己用途而定，在容器中注上清洁的净水（多少不拘）。如果有条件，应当在观世音菩萨像前焚香和礼拜，一心一意归命观世音菩萨，尽量把我们自己融入观世音菩萨的慈悲大海里，我们应当一心请求观世音菩萨照见护念，慈悲加持，让我们的心愿能够圆满达成。这是归敬之功夫，如此可以令我们和菩萨慈悲之道力相应，而发生最好的感应。若无菩萨像，则通过至诚的观想作意亦可。以身心溶解，轻安柔和，慈悲相现前为相应。
而后礼拜观世音菩萨三拜，求愿曰：
弟子某某，今谨归命观世音菩萨，忏悔夙业，发微妙意，一心渴仰。愿求菩萨千眼照见，千手护持。弟子今有某某愿望，愿祈大悲神水，用以消灾解厄，增福延祥！惟愿菩萨，从本誓愿，加持护念，令弟子等，所愿不虚。弟子等并发心为某某善事，以报菩萨慈悲洪恩！
然后，三称观世音菩萨名号，赞曰：
菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方；若诸有情诚归命，能令一切皆吉祥！
教有真言，今当持诵。
香赞
炉香乍热，法界蒙熏， 诸佛海会悉遥闻。
随处结祥云， 诚意方殷， 诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨 (三称)
净口业真言
修唎修唎。摩诃修唎。 修修唎。萨婆诃。
念佛发愿
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨(三称)
稽首观音大悲主，愿力洪深相好身。 千臂庄严普护持，千眼光明遍观照。
真实语中宣密语，无为心内起悲心。 速令满足诸希求，永使灭除诸罪业。
龙天众圣同慈护，百千三昧顿熏修。 受持身是光明幢，受持心是神通藏。
洗涤尘劳愿济海，超证菩提方便门。 我今称诵誓归依，所愿从心悉圆满。
南无大悲观世音，愿我速知一切法。南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音，愿我速度一切众。南无大悲观世音，愿我早得善方便。
南无大悲观世音，愿我速乘般若船。南无大悲观世音，愿我早得越苦海。
南无大悲观世音，愿我速得戒定道。南无大悲观世音，愿我早登涅盘山。
南无大悲观世音，愿我速会无为舍。南无大悲观世音，愿我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。我若向火汤，火汤自枯竭。
我若向地狱，地狱自消灭。我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
我若向修罗，恶心自调伏。我若向畜生，自得大智慧。
南无观音菩萨(百千万声、愈多愈好)
南无阿弥陀佛
《大悲心陀罗尼经》中观世音菩萨开示：“欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。……发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒
一心顶礼千手千眼无碍大悲心陀罗尼 (三称)
南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。 摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无吉栗埵伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝 室佛啰愣驮婆。南无那啰谨墀。醯利摩诃 皤哆沙咩。萨婆阿他 豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆。那摩婆萨哆。那摩婆伽。摩罚特豆。怛侄他：唵。阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩啰摩啰。摩醯摩醯。唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙。度卢度卢罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰。悉唎悉唎。苏嚧苏嚧 。菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。
波夜摩那，娑婆诃。悉陀夜，娑婆诃。摩诃悉陀夜，娑婆诃。悉陀喻艺，室皤啰耶，娑婆诃。那啰谨墀，娑婆诃。摩啰那啰，娑婆诃。悉啰僧阿穆佉耶，娑婆诃。娑婆摩诃阿悉陀夜，娑婆诃。者吉啰阿悉陀夜，娑婆诃。波陀摩羯悉陀夜，娑婆诃。那啰谨墀皤伽啰耶，娑婆诃。摩婆利胜羯啰夜，娑婆诃。南无喝啰怛那 哆啰夜耶。南无阿唎耶，婆嚧吉帝。烁皤啰夜，娑婆诃。唵。悉殿都。漫多啰。跋陀耶，娑婆诃。
《大悲心陀罗尼经 》中曰：“一宿诵满五遍，除灭身中百千万亿劫生死重罪。”根据实际情况，诵5遍、7遍、21遍、49遍或108遍
六字大明咒（观音菩萨心咒）：
嗡 嘛呢 呗美 吽（一百零八遍）
嗡（ōng）嘛（má）呢（ní）呗（bei）美（mī）吽（hōng）
南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。
南无大悲观世音菩萨（十声）
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。
有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
弟子恳求观音菩萨加持大悲水！
凡三宝弟子净口虔修者，均可念大悲水疗疾，并布施结缘。
大悲水的加持：首先，要准备一个清洁的容器，大小随自己用途而定，在容器中注上清洁的净水（多少不拘）。如果有条件，应当在观世音菩萨像前焚香和礼拜，一心一意归命观世音菩萨，尽量把我们自己融入观世音菩萨的慈悲大海里，我们应当一心请求观世音菩萨照见护念，慈悲加持，让我们的心愿能够圆满达成。这是归敬之功夫，如此可以令我们和菩萨慈悲之道力相应，而发生最好的感应。若无菩萨像，则通过至诚的观想作意亦可。以身心溶解，轻安柔和，慈悲相现前为相应。
而后礼拜观世音菩萨三拜，求愿曰：
弟子某某，今谨归命观世音菩萨，忏悔夙业，发微妙意，一心渴仰。愿求菩萨千眼照见，千手护持。弟子今有某某愿望，愿祈大悲神水，用以消灾解厄，增福延祥！惟愿菩萨，从本誓愿，加持护念，令弟子等，所愿不虚。弟子等并发心为某某善事，以报菩萨慈悲洪恩！
然后，三称观世音菩萨名号，赞曰：
菩萨柳头甘露水，能令一滴遍十方；若诸有情诚归命，能令一切皆吉祥！
教有真言，今当持诵。
香赞
炉香乍热，法界蒙熏， 诸佛海会悉遥闻。
随处结祥云， 诚意方殷， 诸佛现全身。
南无香云盖菩萨摩诃萨 (三称)
净口业真言
修唎修唎。摩诃修唎。 修修唎。萨婆诃。
念佛发愿
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨(三称)
稽首观音大悲主，愿力洪深相好身。 千臂庄严普护持，千眼光明遍观照。
真实语中宣密语，无为心内起悲心。 速令满足诸希求，永使灭除诸罪业。
龙天众圣同慈护，百千三昧顿熏修。 受持身是光明幢，受持心是神通藏。
洗涤尘劳愿济海，超证菩提方便门。 我今称诵誓归依，所愿从心悉圆满。
南无大悲观世音，愿我速知一切法。南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音，愿我速度一切众。南无大悲观世音，愿我早得善方便。
南无大悲观世音，愿我速乘般若船。南无大悲观世音，愿我早得越苦海。
南无大悲观世音，愿我速得戒定道。南无大悲观世音，愿我早登涅盘山。
南无大悲观世音，愿我速会无为舍。南无大悲观世音，愿我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。我若向火汤，火汤自枯竭。
我若向地狱，地狱自消灭。我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
我若向修罗，恶心自调伏。我若向畜生，自得大智慧。
南无观音菩萨(百千万声、愈多愈好)
南无阿弥陀佛
《大悲心陀罗尼经》中观世音菩萨开示：“欲诵持者。于诸众生起慈悲心。先当从我发如是愿。……发是愿已。至心称念我之名字。亦应专念我本师阿弥陀如来。然后即当诵此陀罗尼神咒
一心顶礼千手千眼无碍大悲心陀罗尼 (三称)
南无喝啰怛那哆啰夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝烁钵啰耶。菩提萨埵婆耶。 摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤啰罚曳。数怛那怛写。南无吉栗埵伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝 室佛啰愣驮婆。南无那啰谨墀。醯利摩诃 皤哆沙咩。萨婆阿他 豆输朋。阿逝孕。萨婆萨哆。那摩婆萨哆。那摩婆伽。摩罚特豆。怛侄他：唵。阿婆卢醯。卢迦帝。迦罗帝。夷醯唎。摩诃菩提萨埵。萨婆萨婆。摩啰摩啰。摩醯摩醯。唎驮孕。俱卢俱卢羯蒙。度卢度卢罚阇耶帝。摩诃罚阇耶帝。陀啰陀啰。地唎尼。室佛啰耶。遮啰遮啰。摩么罚摩啰。穆帝隶。伊醯伊醯。室那室那。阿啰参佛啰舍利。罚沙罚参。佛啰舍耶。呼嚧呼嚧摩啰。呼嚧呼嚧醯利。娑啰娑啰。悉唎悉唎。苏嚧苏嚧 。菩提夜菩提夜。菩驮夜菩驮夜。弥帝唎夜。那啰谨墀。地利瑟尼那。
波夜摩那，娑婆诃。悉陀夜，娑婆诃。摩诃悉陀夜，娑婆诃。悉陀喻艺，室皤啰耶，娑婆诃。那啰谨墀，娑婆诃。摩啰那啰，娑婆诃。悉啰僧阿穆佉耶，娑婆诃。娑婆摩诃阿悉陀夜，娑婆诃。者吉啰阿悉陀夜，娑婆诃。波陀摩羯悉陀夜，娑婆诃。那啰谨墀皤伽啰耶，娑婆诃。摩婆利胜羯啰夜，娑婆诃。南无喝啰怛那 哆啰夜耶。南无阿唎耶，婆嚧吉帝。烁皤啰夜，娑婆诃。唵。悉殿都。漫多啰。跋陀耶，娑婆诃。
《大悲心陀罗尼经 》中曰：“一宿诵满五遍，除灭身中百千万亿劫生死重罪。”根据实际情况，诵5遍、7遍、21遍、49遍或108遍
六字大明咒（观音菩萨心咒）：
嗡 嘛呢 呗美 吽（一百零八遍）
嗡（ōng）嘛（má）呢（ní）呗（bei）美（mī）吽（hōng）
南谟喝啰怛那，哆啰夜耶。佉啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎啰，吽。贺贺，苏怛拏，吽。泼抹拏，娑婆诃。
南无大悲观世音菩萨（十声）
自皈依佛 当愿众生 体解大道 发无上心
自皈依法 当愿众生 深入经藏 智慧如海
自皈依僧 当愿众生 统理大众 一切无碍
往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴。
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了。
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。
愿生西方净土中，九品莲花为父母。
花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。
众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断。
法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。
有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。
弟子恳求观音菩萨加持大悲水！
印光法师文钞｜关于娑婆之病苦，即是极乐导师的开示
【导读】“身乃招苦之本，厌乃得乐之基。宿因厚而现善浓，则多劫之重报，转而现生轻受。罹灾戾而猛修持，则娑婆之痛苦，即是极乐导师。当作偿债之想，懊闷自消。倘生怨尤之心，罪障续起。逆来顺受，始为乐天知命之人。厌此欣彼，方是修净念佛之士。”
“经云，至心念佛一声，能灭八十亿劫生死重罪。教人念佛一声，胜于百年所行七宝布施。但能至心念佛，则病无不愈，冯氏夫人之芳躅可追。教人念佛，则生品最高，荆王夫人之懿范不远。以此祷佛，立见痊愈。请即致力，无或疑贰。”
【学文钞】印光法师文钞｜关于娑婆之病苦，即是极乐导师的开示https://t.cn/R1s1gzZ（使用微信公众号平台制作，欢迎关注 “仁慧草堂” 公微号 ）
【导读】“身乃招苦之本，厌乃得乐之基。宿因厚而现善浓，则多劫之重报，转而现生轻受。罹灾戾而猛修持，则娑婆之痛苦，即是极乐导师。当作偿债之想，懊闷自消。倘生怨尤之心，罪障续起。逆来顺受，始为乐天知命之人。厌此欣彼，方是修净念佛之士。”
“经云，至心念佛一声，能灭八十亿劫生死重罪。教人念佛一声，胜于百年所行七宝布施。但能至心念佛，则病无不愈，冯氏夫人之芳躅可追。教人念佛，则生品最高，荆王夫人之懿范不远。以此祷佛，立见痊愈。请即致力，无或疑贰。”
【学文钞】印光法师文钞｜关于娑婆之病苦，即是极乐导师的开示https://t.cn/R1s1gzZ（使用微信公众号平台制作，欢迎关注 “仁慧草堂” 公微号 ）
水陆法会，全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，略称为“水陆会”，又称为“水陆道场”、“悲济会”，是汉传佛教的一种修持法，也是汉传佛教中最盛大且隆重的法会。
水陆法会起源于南北朝时的梁武帝，经唐代密教的充实发展，直至宋，元，明成熟定型，一直流传至今日，并得以继续发展，势头不减。
水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。
内坛法事
1.内坛主要是与四圣六凡交流，是整个水陆的心脏。内坛法事的先后次第如下：
结界洒净：皈命三宝，恭请诸佛降临护持道场。结“地方界”、“方隅界”、“虚空界”，明确规划出坛场用地。结界范围内有护法诸天守护，闲杂人等不得污犯，令坛场内外清净。从水陆首日三更天开始，先在外坛洒净，四更天于内坛结界。结界洒净后道场开启，众圣将临，当须内外净洁，洒净后金刚为墙，琉璃为地、宝幢为华。洒净结界后坛内行止有禁，不得高声戏笑。
2.发符悬幡：在首日五更天时，派遣使者建幡，昭请众圣神灵，昭告人天佛事将启。使者手持符牒、疏文，往天、空、地、冥昭请众圣神灵。升扬宝幡，高悬于大雄宝殿左前方的刹竿上，昭告人天。宝幡上书写：启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会功德宝幡。
3.奉请上堂：在次日的四更天，请参与内坛的高僧上堂，五更天奉浴。恭请诸佛菩萨、 缘觉、声闻、明王、婆罗门仙、梵王帝释，历代祖师，一切尊神等众降临坛场。
4.奉供上堂：备斋筵、香花、灯、食衣、珍宝、法等，是为六尘妙供，如法供养。
5.奉表告赦：为悲悯六道，五更天告达司事天神，祈求赦放被禁六道群灵莅临法会听经闻法，除患得安。
6.召请下堂：六道既赦，众苦皆离，可赴盛会。第四日三更天请下堂高僧，四更天奉浴，五更天说戒。
7.受幽冥戒：召请五岳河海大地鬼神、地狱众生诸鬼神众受幽冥戒、六凡众生等，来受法味饮食，同沾法益。授以一切鬼神六道受苦众生戒法，将夙昔所造的一切恶业经由忏悔而清净，可速往无量光明佛刹。
8.奉供下堂：受戒以后，得清净识，得以入坛坐列，安享法味。第五日四更天，诵《信心铭》，五更天时，供养下堂高僧，午时斋僧。准备美味素斋，宴请六道群灵，并为其诵阿弥陀经及念佛。
9.放生：在第六日的四更天，主法和尚亲祝上下堂众僧，午前举行放生的仪式。
10.供僧及送圣：第七日五更天，普供上下堂众僧，午时斋僧，未时迎请上下堂至外坛。（圆满供：一齐斋供圣凡廿四席，法味滋神，六道群灵欢欣交畅。圆满香：胜会即将圆满，六道众生趁此出离苦海永不沉没。）为所有参加水陆法会的群灵说法、加持、供养后，回向使他们往生西方极乐世界。当接引亡灵同归极乐的西方船在袅袅香烟中燃起，水陆法会就此圆满。申时恭送诸佛菩萨及圣贤等众。
外坛法事
水陆法会外坛用于接引修行各种不同法门、根基的修行者。共六个坛场、讽诵大乘佛经，以七天为期。
大坛：礼拜《梁皇宝忏》十二部，讽诵《药师经》、《金刚经》六十部、《梵网经心地品》二十四部。并依仪轨施放瑜珈焰口、斋天普佛，放生超度，功德广大无边。
法华坛：讽诵《妙法莲华经》二十四部、《大佛顶首楞严经》二十四部等。
华严坛：默诵《大方广佛华严经》一部。阐扬佛世界的伟大，圆满成佛因，成就佛果。
楞严坛：讽诵《楞严经》二十四部。
净土坛：讽诵《阿弥陀经》、念佛、绕佛、拜佛等。祈求自身、亲人命终及亡灵往生净土。
诸经坛：讽诵《佛说无量寿经》二十四部、《观无量寿佛经》二十四部、《金光明经》二十四部、 《大方广佛圆觉经》二十四部。阐述各种解脱法门，除一切横逆不顺与业障。
功德利益
宋朝的宗赜在《水陆缘起》说：“今之供一佛、斋一僧、施一贫、劝一善，尚有无量功德，何况普遍供养十方三宝、六道万灵，岂止自利一身，独超三界，亦乃恩沾九族。”因此历来江淮两浙、川广、福建，水陆佛事，今古盛行。
《水陆仪轨会本》记载，上堂所奉请的均是宇宙中的圣者，但上堂第十席却是“僧俗俱列”，这是为了报答发扬、继述水陆之恩，凡是历来护持、崇尚、流通水陆的僧俗二众都位列上堂第十席，所谓：“位列上堂，直超圣众”。水陆法会的功德能使：“未发菩提心者，因此水陆胜会，发菩提心。未成佛道者，因此水陆胜会，得成佛道。
印光大师在《水陆仪轨》的序文指出水陆法会的功德说：水陆之利益非言所宣，当人业消智朗，障尽福崇，先亡咸生净土，所求无不遂意，并令历劫怨亲，法界含识，同沐三宝恩光，共结菩提缘种。https://t.cn/RuDYN2x
水陆法会系列|插画|
https://t.cn/RuDYN2M
[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
水陆法会起源于南北朝时的梁武帝，经唐代密教的充实发展，直至宋，元，明成熟定型，一直流传至今日，并得以继续发展，势头不减。
水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。
内坛法事
1.内坛主要是与四圣六凡交流，是整个水陆的心脏。内坛法事的先后次第如下：
结界洒净：皈命三宝，恭请诸佛降临护持道场。结“地方界”、“方隅界”、“虚空界”，明确规划出坛场用地。结界范围内有护法诸天守护，闲杂人等不得污犯，令坛场内外清净。从水陆首日三更天开始，先在外坛洒净，四更天于内坛结界。结界洒净后道场开启，众圣将临，当须内外净洁，洒净后金刚为墙，琉璃为地、宝幢为华。洒净结界后坛内行止有禁，不得高声戏笑。
2.发符悬幡：在首日五更天时，派遣使者建幡，昭请众圣神灵，昭告人天佛事将启。使者手持符牒、疏文，往天、空、地、冥昭请众圣神灵。升扬宝幡，高悬于大雄宝殿左前方的刹竿上，昭告人天。宝幡上书写：启建十方法界四圣六凡水陆普度大斋胜会功德宝幡。
3.奉请上堂：在次日的四更天，请参与内坛的高僧上堂，五更天奉浴。恭请诸佛菩萨、 缘觉、声闻、明王、婆罗门仙、梵王帝释，历代祖师，一切尊神等众降临坛场。
4.奉供上堂：备斋筵、香花、灯、食衣、珍宝、法等，是为六尘妙供，如法供养。
5.奉表告赦：为悲悯六道，五更天告达司事天神，祈求赦放被禁六道群灵莅临法会听经闻法，除患得安。
6.召请下堂：六道既赦，众苦皆离，可赴盛会。第四日三更天请下堂高僧，四更天奉浴，五更天说戒。
7.受幽冥戒：召请五岳河海大地鬼神、地狱众生诸鬼神众受幽冥戒、六凡众生等，来受法味饮食，同沾法益。授以一切鬼神六道受苦众生戒法，将夙昔所造的一切恶业经由忏悔而清净，可速往无量光明佛刹。
8.奉供下堂：受戒以后，得清净识，得以入坛坐列，安享法味。第五日四更天，诵《信心铭》，五更天时，供养下堂高僧，午时斋僧。准备美味素斋，宴请六道群灵，并为其诵阿弥陀经及念佛。
9.放生：在第六日的四更天，主法和尚亲祝上下堂众僧，午前举行放生的仪式。
10.供僧及送圣：第七日五更天，普供上下堂众僧，午时斋僧，未时迎请上下堂至外坛。（圆满供：一齐斋供圣凡廿四席，法味滋神，六道群灵欢欣交畅。圆满香：胜会即将圆满，六道众生趁此出离苦海永不沉没。）为所有参加水陆法会的群灵说法、加持、供养后，回向使他们往生西方极乐世界。当接引亡灵同归极乐的西方船在袅袅香烟中燃起，水陆法会就此圆满。申时恭送诸佛菩萨及圣贤等众。
外坛法事
水陆法会外坛用于接引修行各种不同法门、根基的修行者。共六个坛场、讽诵大乘佛经，以七天为期。
大坛：礼拜《梁皇宝忏》十二部，讽诵《药师经》、《金刚经》六十部、《梵网经心地品》二十四部。并依仪轨施放瑜珈焰口、斋天普佛，放生超度，功德广大无边。
法华坛：讽诵《妙法莲华经》二十四部、《大佛顶首楞严经》二十四部等。
华严坛：默诵《大方广佛华严经》一部。阐扬佛世界的伟大，圆满成佛因，成就佛果。
楞严坛：讽诵《楞严经》二十四部。
净土坛：讽诵《阿弥陀经》、念佛、绕佛、拜佛等。祈求自身、亲人命终及亡灵往生净土。
诸经坛：讽诵《佛说无量寿经》二十四部、《观无量寿佛经》二十四部、《金光明经》二十四部、 《大方广佛圆觉经》二十四部。阐述各种解脱法门，除一切横逆不顺与业障。
功德利益
宋朝的宗赜在《水陆缘起》说：“今之供一佛、斋一僧、施一贫、劝一善，尚有无量功德，何况普遍供养十方三宝、六道万灵，岂止自利一身，独超三界，亦乃恩沾九族。”因此历来江淮两浙、川广、福建，水陆佛事，今古盛行。
《水陆仪轨会本》记载，上堂所奉请的均是宇宙中的圣者，但上堂第十席却是“僧俗俱列”，这是为了报答发扬、继述水陆之恩，凡是历来护持、崇尚、流通水陆的僧俗二众都位列上堂第十席，所谓：“位列上堂，直超圣众”。水陆法会的功德能使：“未发菩提心者，因此水陆胜会，发菩提心。未成佛道者，因此水陆胜会，得成佛道。
印光大师在《水陆仪轨》的序文指出水陆法会的功德说：水陆之利益非言所宣，当人业消智朗，障尽福崇，先亡咸生净土，所求无不遂意，并令历劫怨亲，法界含识，同沐三宝恩光，共结菩提缘种。https://t.cn/RuDYN2x
水陆法会系列|插画|
https://t.cn/RuDYN2M
[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
✋热门推荐