农历正月二十八，是道教净明派祖师许真君圣诞之日。
许真君，名讳逊，字敬之。晋太康元年举孝廉，出任旌阳令，人称许旌阳、许天师、许真君。净明道奉为祖师，道教尊为“神功妙济真君”、“忠孝神仙”、“普天奏议大夫天医大帝”、“净明普化天尊”等。据《西山许真君八十五化录》载，许真君祖籍许昌，父汉末避地豫章而迁往南昌。吴赤乌二年己未，许母梦金凤衔珠坠于掌中，玩而吞之，及觉腹动，因是有娠而生祖师。也就是说，许母因梦金凤衔珠而坠落掌中，吞后腹动，觉而有娠，即生祖师。祖师有八十五行化记载，与十二真君同奉。圣诞在正月二十八，八月初一拔宅飞升。
许真君，名讳逊，字敬之。晋太康元年举孝廉，出任旌阳令，人称许旌阳、许天师、许真君。净明道奉为祖师，道教尊为“神功妙济真君”、“忠孝神仙”、“普天奏议大夫天医大帝”、“净明普化天尊”等。据《西山许真君八十五化录》载，许真君祖籍许昌，父汉末避地豫章而迁往南昌。吴赤乌二年己未，许母梦金凤衔珠坠于掌中，玩而吞之，及觉腹动，因是有娠而生祖师。也就是说，许母因梦金凤衔珠而坠落掌中，吞后腹动，觉而有娠，即生祖师。祖师有八十五行化记载，与十二真君同奉。圣诞在正月二十八，八月初一拔宅飞升。
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正月二十八 | 恭祝神功妙济许真君净明普化天尊圣诞
农历正月二十八，是道教净明派祖师许真君圣诞之日。许真君，名讳逊，字敬之。晋太康元年举孝廉，出任旌阳令，人称许旌阳、许天师、许真君。净明道奉为祖师，道教尊为“神功妙济真君”、“忠孝神仙”、“普天奏议大夫天医大帝”、“净明普化天尊”等。
据《西山许真君八十五化录》载，许真君祖籍许昌，父汉末避地豫章而迁往南昌。吴赤乌二年己未，许母梦金凤衔珠坠于掌中，玩而吞之，及觉腹动，因是有娠而生祖师。也就是说，许母因梦金凤衔珠而坠落掌中，吞后腹动，觉而有娠，即生祖师。祖师有八十五行化记载，与十二真君同奉。圣诞在正月二十八，八月初一拔宅飞升。
许真君于公元374年八月十五白日飞升之后，到了公元376由族孙和里人在原址建了许仙祠，后又改名为游帷观。隋炀帝时，焚修中辍，观亦寻废。至唐永淳(682～683)年间，道士胡惠超重建。北宋历代皇帝皆尊崇西山道教。大中祥符三年(1010)，将西山游帷观升观为宫，皇帝亲书“玉隆万寿宫”赐额。政和二年(1112)诰封许祖为“神功妙济真君”。政和六年（1116年），因许真君在梦中为宋徽宗治病，于是诏令在“玉隆宫”前加“万寿”二字，并进行扩建。宋王朝敕令：禁名山樵採，免除玉隆宫租赋徭役。黄庭坚等二十六位文官相继担任玉隆万寿宫提点、提举、管局、主管等职。南宋初，由于民族矛盾尖锐，兵连祸结，生灵涂炭。玉隆万寿宫道士何真公根据客观形势，宣称绍兴元年（1131）八月十五日，许真君“自天而下”，降临玉隆宫“降授《飞仙度人经》《净明忠孝大法》，……建翼真坛，传度弟子五百余人，消禳厄会，民赖以安”。建立了五百人的庞大教团，实为这一道派的形成之始。但何真公一系的净明道传承未久，似即湮没无闻。
至宋末元初，西山道士刘玉祖师又重新进行劝善创教。据《西山隐士玉真刘先生传》载：元世祖至元二十年（1283），刘玉祖师二十五岁，自称遇西山道士胡惠超祖师，胡告知“净明大教将兴，当出八百弟子，汝为之师”，刘玉遂在孝行里立腾胜道院，以善道劝化，自至元二十年（1283）至大德元年（1297）的十四年间，自称先后得许祖降授《玉真灵宝坛记》《中黄大道》《八极真诠》；郭璞祖师降授《玉真立坛疏》；胡惠超祖师降授道法和三五飞步正一斩邪之旨，另行开创净明道。刘玉祖师开创的净明道以许真君为第一代祖师（旌阳公一传），刘玉祖师为第二代传人（旌阳公二传）。元至大三年（1310），刘玉祖师飞升，传法于黄元吉祖师，为旌阳公三传。黄元吉祖师于西山造玉真、隐真、洞真三坛以授弟子，并在至治三年（1323）挟其学游于京师，“公卿士大夫多礼问之，莫不叹异”。其后有旌阳公四传徐异、五传赵宜真、六传刘渊然等。
净明派言，修道的要点不在于参禅问道，不在于入山修炼，不在于断绝人事往来，不在于弃妻抛家，不在于舍弃荣华。只追求人道不亏，心性明达。以忠孝为根本，以修炼为辅助。
净明道所存经典颇多，主要的有《太上灵宝净明洞神上品经》《净明枢真经》《净明正印经》等。《净明忠孝全书》还载有刘玉、黄元吉语录，是研究净明道教义的重要资料。
许真君宝诰
至心皈命礼
混元始祖 一炁分真
多劫之前 即修至道
勤苦備悉經緯 逾深萬法千門
罔不斯曆 救災拔難
除害蕩妖 功濟生靈
名高玉籍 眾真推仰
宜有甄昇 大悲大願
大孝大仁 九州都仙太史
高明大使 雷霆泰省 天機伏魔上相
至道玄應 神功妙濟
掌九天司職 太一定命 注生真君
三天按察都 檢校普奏諫議大夫
天醫大帝 度人祖師
淨明普化天尊
转自嗣汉天师府
正月二十八 | 恭祝神功妙济许真君净明普化天尊圣诞
农历正月二十八，是道教净明派祖师许真君圣诞之日。许真君，名讳逊，字敬之。晋太康元年举孝廉，出任旌阳令，人称许旌阳、许天师、许真君。净明道奉为祖师，道教尊为“神功妙济真君”、“忠孝神仙”、“普天奏议大夫天医大帝”、“净明普化天尊”等。
据《西山许真君八十五化录》载，许真君祖籍许昌，父汉末避地豫章而迁往南昌。吴赤乌二年己未，许母梦金凤衔珠坠于掌中，玩而吞之，及觉腹动，因是有娠而生祖师。也就是说，许母因梦金凤衔珠而坠落掌中，吞后腹动，觉而有娠，即生祖师。祖师有八十五行化记载，与十二真君同奉。圣诞在正月二十八，八月初一拔宅飞升。
许真君于公元374年八月十五白日飞升之后，到了公元376由族孙和里人在原址建了许仙祠，后又改名为游帷观。隋炀帝时，焚修中辍，观亦寻废。至唐永淳(682～683)年间，道士胡惠超重建。北宋历代皇帝皆尊崇西山道教。大中祥符三年(1010)，将西山游帷观升观为宫，皇帝亲书“玉隆万寿宫”赐额。政和二年(1112)诰封许祖为“神功妙济真君”。政和六年（1116年），因许真君在梦中为宋徽宗治病，于是诏令在“玉隆宫”前加“万寿”二字，并进行扩建。宋王朝敕令：禁名山樵採，免除玉隆宫租赋徭役。黄庭坚等二十六位文官相继担任玉隆万寿宫提点、提举、管局、主管等职。南宋初，由于民族矛盾尖锐，兵连祸结，生灵涂炭。玉隆万寿宫道士何真公根据客观形势，宣称绍兴元年（1131）八月十五日，许真君“自天而下”，降临玉隆宫“降授《飞仙度人经》《净明忠孝大法》，……建翼真坛，传度弟子五百余人，消禳厄会，民赖以安”。建立了五百人的庞大教团，实为这一道派的形成之始。但何真公一系的净明道传承未久，似即湮没无闻。
至宋末元初，西山道士刘玉祖师又重新进行劝善创教。据《西山隐士玉真刘先生传》载：元世祖至元二十年（1283），刘玉祖师二十五岁，自称遇西山道士胡惠超祖师，胡告知“净明大教将兴，当出八百弟子，汝为之师”，刘玉遂在孝行里立腾胜道院，以善道劝化，自至元二十年（1283）至大德元年（1297）的十四年间，自称先后得许祖降授《玉真灵宝坛记》《中黄大道》《八极真诠》；郭璞祖师降授《玉真立坛疏》；胡惠超祖师降授道法和三五飞步正一斩邪之旨，另行开创净明道。刘玉祖师开创的净明道以许真君为第一代祖师（旌阳公一传），刘玉祖师为第二代传人（旌阳公二传）。元至大三年（1310），刘玉祖师飞升，传法于黄元吉祖师，为旌阳公三传。黄元吉祖师于西山造玉真、隐真、洞真三坛以授弟子，并在至治三年（1323）挟其学游于京师，“公卿士大夫多礼问之，莫不叹异”。其后有旌阳公四传徐异、五传赵宜真、六传刘渊然等。
净明派言，修道的要点不在于参禅问道，不在于入山修炼，不在于断绝人事往来，不在于弃妻抛家，不在于舍弃荣华。只追求人道不亏，心性明达。以忠孝为根本，以修炼为辅助。
净明道所存经典颇多，主要的有《太上灵宝净明洞神上品经》《净明枢真经》《净明正印经》等。《净明忠孝全书》还载有刘玉、黄元吉语录，是研究净明道教义的重要资料。
许真君宝诰
至心皈命礼
混元始祖 一炁分真
多劫之前 即修至道
勤苦備悉經緯 逾深萬法千門
罔不斯曆 救災拔難
除害蕩妖 功濟生靈
名高玉籍 眾真推仰
宜有甄昇 大悲大願
大孝大仁 九州都仙太史
高明大使 雷霆泰省 天機伏魔上相
至道玄應 神功妙濟
掌九天司職 太一定命 注生真君
三天按察都 檢校普奏諫議大夫
天醫大帝 度人祖師
淨明普化天尊
转自嗣汉天师府
祖师诞辰 正月廿八 | 恭祝神功妙济许真君净明普化天尊圣诞千秋
农历正月二十八，是道教净明派祖师许真君圣诞之日。
许真君，名讳逊，字敬之。晋太康元年举孝廉，出任旌阳令，人称许旌阳、许天师、许真君。净明道奉为祖师，道教尊为“神功妙济真君”、“忠孝神仙”、“普天奏议大夫天医大帝”、“净明普化天尊”等。
据《西山许真君八十五化录》载，许真君祖籍许昌，父汉末避地豫章而迁往南昌。吴赤乌二年己未，许母梦金凤衔珠坠于掌中，玩而吞之，及觉腹动，因是有娠而生祖师。也就是说，许母因梦金凤衔珠而坠落掌中，吞后腹动，觉而有娠，即生祖师。祖师有八十五行化记载，与十二真君同奉。
圣诞在正月二十八，八月初一拔宅飞升。
净明派言，修道的要点不在于参禅问道，不在于入山修炼，不在于断绝人事往来，不在于弃妻抛家，不在于舍弃荣华。只追求人道不亏，心性明达。以忠孝为根本，以修炼为辅助。
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农历正月二十八，是道教净明派祖师许真君圣诞之日。
许真君，名讳逊，字敬之。晋太康元年举孝廉，出任旌阳令，人称许旌阳、许天师、许真君。净明道奉为祖师，道教尊为“神功妙济真君”、“忠孝神仙”、“普天奏议大夫天医大帝”、“净明普化天尊”等。
据《西山许真君八十五化录》载，许真君祖籍许昌，父汉末避地豫章而迁往南昌。吴赤乌二年己未，许母梦金凤衔珠坠于掌中，玩而吞之，及觉腹动，因是有娠而生祖师。也就是说，许母因梦金凤衔珠而坠落掌中，吞后腹动，觉而有娠，即生祖师。祖师有八十五行化记载，与十二真君同奉。
圣诞在正月二十八，八月初一拔宅飞升。
净明派言，修道的要点不在于参禅问道，不在于入山修炼，不在于断绝人事往来，不在于弃妻抛家，不在于舍弃荣华。只追求人道不亏，心性明达。以忠孝为根本，以修炼为辅助。
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