其实一直有个话题想跟大家聊聊，关于命好命坏的问题。这些年，总会有一类人来找我，而这些人的特点是特别热衷算命，而都曾被至少一个，甚至几个命师给出类似于命不好的断语。而这命不好的断语都对他们人生或多或少产生了影响，甚至有些人由此产生抑郁轻生的情绪。

我不去评判他人断语的正确与否，我只是想告诉大家，你命运的好坏，从来都不是由别人评判的，而是你自己。所以我从不简单给人算命，而是做人生策划。这个世界有一套标准，会对个体产生映射和影响，但真正最终的结果，取决于你本身建立的认知标准体系是什么，其实还是你的底层思维逻辑。

比如有人告诉你，你今生都婚姻不顺。不顺的标准是什么呢？在古代，可能女子被休，二十岁还嫁不出去，或者嫁了几个人，都叫不顺。来到当今社会，标准早就改变了。婚姻顺还是不顺，甚至结不结婚，其实是你自己定的。你自己能接受能理解的，就可以叫顺。

那么就要谈到第二个问题，如何去理解自己的命运？只有理解和接纳，才能理顺生命；只有理顺生命，你才会知道如何让人生和顺。有一点我想跟大家分享，这世上，没有一个人的剧本是没有关卡的，而只要有关卡，就会有问题，我们遇到问题，去解决问题闯关就可以了，而不能简单的把人生关卡命名为不顺。如果用这种思维来看待世界的话，那世界上所有人都不顺都命不好，这就是佛家讲的众生皆苦，只不过各有各的苦。你羡慕的对象，可能正在遥望着你。

下面这段话送给所有人，

不要轻易说自己命不好。真正的好命，不是事事顺你的心合你的意。不是身边人都让着你宠着你听你的强说愁。而是纵浪大化中，不喜亦不惧。北风呼啸大雪纷飞时也敢千里走单骑；一无所有或大富大贵时都安之若素，深知世事无常，因而不骄不躁。真正的好命，是面对命运的荣华与坎坷，都有低眉浅笑一饮而尽的心量与气量。

#肖战最好的你[超话]#岳阳楼记

范仲淹〔宋代〕

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

　　若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

东方美学之源

东方文化内敛，

西方文化外向，

这是东西方文化的不同之处。

而东方文化最主要的特征便是

追求精神层面的价值以达到内圣的境界，

心若止水，

万物皆空。

这是溯本求源的一场修行，

是清净的禅心。

禅道作为中华民族骨子里的智慧，

它的普世意义在于告诉我们只有看清世间一切事物的本质，

才能进入物我两忘的最高境界。

人生的修行如此，设计的本源亦如此。

蒋勋老师说，文化在政治和商业面前，显的那么无力苍白，在一个论坛的评论里，写着一句文人误国，当摒弃的说法，着实让人难过。
字如其人，风骨自在其内，
一“横”如千里阵云，隐隐然其实有形。
、“点” 如高峰坠石，磕磕然实如崩也。
丿 “撇”如陆断犀象。
乙 “折”如百钧弩发。
∣ “竖”如万岁枯藤。
㇏ “捺”如崩浪雷奔。
勹 “横折钩”如劲弩筋节。
字也当如此，人生亦如此

细品无语，恍然大悟，中国未来的设计不是向外，是向内。