“读杨绛的文字更像是聆听一位哲人讲述那些烟尘往事,在平静、平淡、平凡中有一种卓越的人生追求。”

当你焦虑、浮躁、迷茫的时候,可以重新读读杨绛先生的这4句话。

愿你能扫除心头尘埃,轻装上阵,在以后的岁月里,活出自己的豁达。

1

无论人生上到哪一层台阶,阶下有人在仰望你,阶上亦有人在俯视你,你抬头自卑,低头自得,唯有平视,才能看见真实的自己。

生活中总有这样的时刻:

一瞬间情绪低落,然后看着周围的人,朋友、家人、同事,甚至是朋友圈的陌生人,好像每个人都过得比自己快乐。

于是会忍不住怀疑,是不是自己不够努力,也会忍不住羡慕,更会忍不住设想,如果自己能拥有那些,肯定会比现在好。

但事实就如《围城》里说的那样:婚姻是一座围城,城外的人想进去,城里的人想出来。

大抵世上所有的羡慕,都可以用这句话来解释,身在其中苦苦煎熬,而得不到永远在躁动。

卞之琳《断章》里说:

你站在桥上看风景, 

看风景人在楼上看你,

明月装饰了你的窗子,

你装饰了别人的梦。

你羡慕着别人,也有别人羡慕着你,谁是你的风景,你又是谁的梦。

我们终究会明白每一种人生都有快乐,也躲避不了都有愁苦。

而唯一能够做的就是读懂自己的内心,承认自己、接纳自己,然后找到自己的道路,一步一个脚印往前走。

只有这样才能获得内心的平静和充实。

2

你的问题主要在于,读书不多而想得太多。

曾有个年轻读者给杨绛写信,抱怨这个社会太浮躁了。

回信里,杨绛先生就说:你的问题主要在于读书不多而想得太多。

想太多大致已经成了我们这代人的通病。

很多人做一件事之前总会想很多,会遇到什么困哪?付出那么多失败了怎么办?到时候别人又会怎么看自己?

于是想到最后,只能自欺欺人地说:算了,我还没准备好。

佛经上有一个故事说:

两个和尚,一穷一富,都想去南海朝圣。

富和尚很早就开始存钱,穷和尚却仅带着一个钵盂就上路了。

过了一年,穷和尚从南海朝圣回来,富和尚的准备工作还没完成。

富和尚问:“尔困,何以往南海?”穷和尚答:吾不往,则终日癫狂,行一步,则安一分。尔稳重,故尔在!”

翻译过来就是,富和尚问:“你那么穷,凭什么去南海?”

穷和尚说:“我不去南海,就心里难受。我每走一步,觉得距离南海就近一分,心里就安宁一点。你这个人个性稳重,不做没把握的事情,所以我回来了,你却还没有出发。”

老话说:种一棵树最好的时间是十年前,其次是现在。

世间所有事,最难的往往是开头。

当你克服了犹豫不决,克服了种种顾虑,终于开始去做了的时候,其实已经跨过了这条路上最大的阻碍。

而人跟人的差别就在这里,有人整天做白日梦,有人却一步一个脚印去做了。

所以想见得人,想做的事,一定要立刻就去做。

不要等明天,也不要说还没准备好,现在就是最好的时机。

3

如要锻炼一个能做大事的人,必定要叫他吃苦受累,百不称心,才能养成坚忍的性格。

黄金需要经过烧炼,去掉杂质,才成纯金。

沙砾需要不断蜕变,历经磨难,才成珍珠。

人也一样,从忧患中获得成长,从失去中学会珍惜,从不断告别中懂得放手。

孟子说:“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”

就是说一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养,不同程度的效益。

好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。

就像苏轼,一生三次被贬,一次比一次贬得偏远,一次比一次贬得惨烈,一次比一次贬得绝望。

可也是这三次被贬成就了苏东坡的另一番辉煌。

第一次被贬黄州,他写出了《念奴娇:赤壁怀古》、《前后赤壁赋》等著名篇章。

第二次被贬惠州,他潜心研究“佛学”。

第三次贬谪儋州,他把灿烂的中原文化带到了海南,在这里“讲学明道、教化日兴”,使此地“书声琅琅,弦歌四起”。

有句话说得特别好:

“无论你遇见谁,他都是你生命中该出现的人,绝非偶然,他一定会教会你一些什么。”

所以我也相信,无论我走到哪里,那都是我该去的地方,经历一些我该经历的事,遇见我该遇见的人。

4

人间不会有单纯的快乐,快乐总夹杂着烦恼和忧虑,人间也没有永远。

杨绛先生写下这句话的时候,女儿钱媛和丈夫钱钟书已相继去世。

《我们仨》只剩她一个,我想先生这句话估计有劝解自己的意思。

劝自己看开些,一切的伤痛都会过去的。

劝自己往前看,日子还长,总还会有意想不到的快乐。

或许正是这种豁达支撑着杨绛先生,走过丧女之痛,走出丧夫之痛,然后以优雅的姿态度过了余生。

人活一辈子,总会明白所有的快乐,所有的伤痛,随着时间的流逝,总会慢慢变淡,然后逐渐消逝。

其实杨绛先生这话,追溯到源头就是《道德经》里的那句:祸兮福所倚,福兮祸所伏。

意思是说所谓的祸福其实是互相依存的,同时也是可以相互转化的。

有时坏事可以引出好的结果,而好事发展到一定程度可能会演变成坏事。

所以凡事看淡些,人间没有永远,所有的事情都是瞬息万变的。

人生不会一直走上坡路,也不会永远走下坡路。台上风光无限的人,也曾是台下无人问津的看客。

希望我们始终铭记:遇事向前看,眼下发生的一切,不过是往后的过眼云烟。[飞机]

捌. “反基督”
VIII. The Anti-Christ
[第二十九章 觉醒
Chapter 29. THE AWAKENING]

1. 偶像究竟是什么?2 你认为自己知道吗?3 偶像不会让你认出它只是个偶像,它不会轻易露出庐山真面目。4 这是它唯一也是最大的本事。5 它的目的暧昧不明,你对它又敬又畏,因为你不知道它的目的何在,又是为何而来。6 偶像是什么?就是你对弟兄的评价超乎他本有的身价。7 所有的偶像,不论化身为何种形式,都是为了取代真正的他而造出的。8 这是人们不想面对也不想认清的事。9 偶像可以是一具身体、一件东西、一个地方、一种场景,或一桩事件、一个已经拥有或是想要拥有之物、一种想要争取或已经得到的权利;它们全是同一回事。 【T-29.VIII.1】

2. 不要被偶像的外形蒙蔽了。2 偶像纯粹是为了取代你的真相而存在。3 你内心必然相信偶像多少能满全你那渺小的自我,在危机四伏的世界给你一些安全感,只因世界的强大势力随时都在打击你的自信与心灵的平安。4 这些偶像有时确能补给你的所需,为你增添一些你原本没有的价值。5 为此,只有自甘卑微且迷失自我的人才可能相信偶像。6 他想在渺小的自我之外,寻找更高的力量,让自己抬得起头,不受世界有形的苦难所扰。7 其实那是一种惩罚,是你不愿往内寻找肯定与安宁的报应,因为只有它们能帮你由世界解脱,让你活得心安理得。 【T-29.VIII.2】

3. 偶像属于一种虚妄的印象或是一个虚妄的信念,它是“反基督”的化身,在基督与你眼前世界之间硬生生划出一道间隙。2 偶像不过显示你为自己的梦想赋予了一个具体的形相,且把它推到心灵之外,它才显得栩栩如生。3 其实,它只是小小一念而已,离不开它的心灵源头。4 它的外在形式与它所代表的观念如出一辙。5 “反基督”,不论化身为何种形式,必定与基督相反。6 它好似在基督脸上覆上一层黑纱,将你与基督隔离,孤独地活在黑暗里。7 其实光明一直都在那儿。8 乌云岂能扑灭得了阳光?9 那片轻纱也驱逐不了它所企图隔离之物,更覆盖不了光明本身。 【T-29.VIII.3】

4. 充斥着偶像的世界就是覆在基督脸上的那片面纱,它以离间你与弟兄的关系为目的。2 这一企图虽然阴险可怕,毕竟只是小小的一念,它甚至无法把充满生命的一茎小草转为死亡的象征。3 它的有形化身并不存在,因它的源头藏在上主根本不在的那一部分心灵中。4 什么地方能把无所不在的上主排斥于外而与祂互不往来?5 谁的手挡得住上主的去路?6 谁的声音能够下令不准祂进来?7 你实在无需为那自认为“大于一切”之物而战栗畏缩。8 基督之敌全属子虚乌有。9 不论化身为何种形式,他都不可能把自己弄假成真。 【T-29.VIII.4】

5. 偶像究竟是什么?2 它什么也不是!3 必须有人相信它,它才可能活起来;有人赋予它力量,它才会令你生畏。4 它的生命与力量都是靠信徒的奉献,奇迹的妙用即是把这礼物改造为真正具有生命与能力之物,使它配得天堂及永恒平安的恩典。5 奇迹不是为你重建真相,因面纱后的光明永不熄灭。6 你只需揭开面纱,真相便会光明遍照,呈现它的本来面目。7 真理之为真理,无需你的信念支持,因上主这样创造了它,故它始终如是。 【T-29.VIII.5】

6. 偶像是信念的产物,你一撤去信念,偶像就“死”了。2 相信在上主的全能之外还有某种能力,在无限之境以外还有某个地方,在永恒之上还有某种时间,这些怪异观念便是“反基督”的化身。3 你甚至认为那些能力、地方及时间可能化身为某种形式,整个偶像世界就在这一观念中成形了;在这个世界里,所有不可能的事都发生了。4 在此,原本不死的生命不免一死,无所不包的整体生命好似承受了失落之苦,超越时空之境沦为时间的奴隶。5 在此,原本千古不易的生命开始变化,上主赐予一切众生的永恒平安,从此只能屈身于无明乱世之下。6 原如天父一般圆满、无罪、慈爱的上主之子,生出了怨心,受苦片刻,最后一死了之。 【T-29.VIII.6】

7. 偶像存在于何处?2 它不在任何地方!3 无限之境内岂容得下间隙,任凭时间侵入永恒?4 光明遍照之处,黑暗岂有容身之地?无穷无尽之境怎会裂出阴暗的一角?5 上主为万物保留的永恒境界,只容得下上主的旨意,岂有偶像立足之地?6 上主既是一切,而且无所不在,那么,偶像必然什么都不是,也必然不在任何地方。 【T-29.VIII.7】

8. 那么,偶像究竟有何目的?2 它为何而存在?3 问题虽是一个,答案却有千百种,全凭提问之人而定。4 世界相信偶像。5 唯有一心崇拜偶像的人才会来到这个世界,他期待偶像赏赐他真相所无之物。6 每一个偶像的崇拜者,都暗自希望他的特殊神明能给他比别人更多的东西。7 必须多一点,8 不管什么东西,多一点美貌,多一点智慧,多一点财富,甚至多一点烦恼或多一点痛苦都好。9 希望获得更多,乃是偶像崇拜的目的。10 一个偶像若不成,再换一个,总有一天能找到更多的东西。11 不要被那些东西的外形蒙蔽了。12 偶像只是帮你得到“更多”的一种手段。13 这种心态彻底违背了上主的旨意。 【T-29.VIII.8】

9. 上主只有一个孩子,祂没有成群的儿女。2 怎么可能有人拥有较多,有人获得较少?3 身在天堂的上主之子必会对“偶像可能侵扰他的平安”之说大笑不已。4 圣灵自会为他发言,祂会告诉你偶像在此已无存在的意义。5 因你不可能拥有比天堂更多的东西。6 天堂就在你的心内,你为何还要去寻找那有辱天堂的偶像,妄想向它索求更多的东西,多过上主赐给弟兄与你的一体生命?7 上主已经赐给你所有的一切了。8 祂为了确保你永不失落这一天恩,才把同一礼物赐给所有的有情生命。9 如此,一切众生都成了你的一部分,也是祂的一部分。10 没有一个偶像能够把你变得比上主更大或更多。11 任何低于上主的礼物,也绝对满足不了你。 【T-29.VIII.9】

[心]

学士、硕士、博士毕业论文答辩技巧

(一)答辩的准备工作

学生可以从下列问题(第4~10题)中,根据自己实际,选取二三个问题,作好汇报准备,(第1~3题必选)。时间一般不超过10分钟。内容最好烂熟于心中,不看稿纸,语言简明流畅。

1.为什么选择这个课题(或题目),研究、写作它有什么学术价值或现实意义。

2.说明这个课题的历史和现状,即前人做过哪些研究,取得哪些成果,有哪些问题没有解决,自己有什么新的看法,提出并解决了哪些问题。

3.文章的基本观点和立论的基本依据。

4.学术界和社会上对某些问题的具体争论,自己的倾向性观点。

5.重要引文的具体出处。

6.本应涉及或解决但因力不从心而未接触的问题;因认为与本文中心关系不大而未写入的新见解。

7.本文提出的见解的可行性。

8.定稿交出后,自己重读审查新发现的缺陷。

9.写作毕业论文(作业)的体会。

10.本文的优缺点。

总之,要作好口头表述的准备。不是宣读论文,也不是宣读写作提纲和朗读内容提要。

(二)答辩会程序

1.学生作说明性汇报。(5~10分钟)

2.毕业答辩小组提问。

3.学生答辩。(一定要正面回答或辩解,一般允许准备10至20分钟)。

4.评定成绩。(答辩会后答辩小组商定,交系、院学位委员会审定小组审定。)

(三)学生答辩注意事项

1.带上自己的论文、资料和笔记本。

2.注意开场白、结束语的礼仪。

3.坦然镇定,声音要大而准确,使在场的所有人都能听到。

4.听取答辩小组成员的提问,精神要高度集中,同时,将提问的问题――记在本上。

5.对提出的问题,要在短时间内迅速做出反应,以自信而流畅的语言,肯定的语气,不慌不忙地―一回答每个问题。

6.对提出的疑问,要审慎地回答,对有把握的疑问要回答或辩解、申明理由;对拿不准的问题,可不进行辩解,而实事求是地回答,态度要谦虚。

7.回答问题要注意的几点:

(1)正确、准确。正面回答问题,不转换论题,更不要答非所问。

(2)重点突出。抓住主题、要领,抓住关键词语,言简意赅。

(3)清晰明白。开门见山,直接入题,不绕圈子。

(4)有答有辩。有坚持真理、修正错误的勇气。既敢于阐发自己独到的新观点、真知灼见,维护自己正确观点,反驳错误观点,又敢于承认自己的不足,修正失误。

(5)辩才技巧。讲普通话,用词准确,讲究逻辑,吐词清楚,声音洪亮,抑扬顿挫,助以手势说明问题;力求深刻生动;对答如流,说服力、感染力强,给和听众留下良好的印象。

1.准备工作要充分,PPT一定要简洁明了.

2.首先要讲清课题的研究背景,说明你的研究的目的、价值以及要解决的问题.

3.对于文献综述,言简意赅,挑重点地讲就可以了.说明研究思路和方法和研究的结果。

4.报告时精神状态要好,对自己的研究要有信心。

5.回答问题反应要敏捷,要理解提问老师的要点,针对性要强。知之为知之,不知为不知,切记不要不懂装懂。

6.对于答辩老师提出的建议要虚心接受,即使老师的建议不好,也要回答地比较婉转。

7.整过过程中面部表情很重要,把自己最"美"的一面展现出来!

另外如果是女士答辩,个人认为一定要把外表收拾好,就算不能光彩照人,也至少要爽心
悦目呀。如果对化妆和服饰搭配没有经验,不妨在事前请教高人,实在不行去形象设计店化个合适的淡妆,做个发型吧,一生也许就这一次,花几十元钱还是值得的!反正我看到有些师姐们穿得象家庭主妇似的、清汤挂面的来答辩,我就在想评委们会不会也在想:她连自己都收拾不好了,课题还能做得好吗?

每年的学生论文答辩之前,总有学生对于答辩的内容和技巧一无所知,惴惴不安地询问怎么去准备答辩。这和平时不去参加高年级的答辩、不去积极主动地认真准备论文答辩是直接相关的。

让学生进行论文答辩的目的绝对不是故意刁难学生,以显示老师水平多高。论文答辩的目的只有一个,检查学生对所写论文题目的掌握程度和理解程度。参加论文答辩的老师提出的问题一般不会少于三个,但所提出的问题全部是论文所涉及的学术范围之内的问题,一般不会、也不能提出与论文内容毫无关系的问题,这是答辩老师拟题的大范围。

在这个大范围内,主答辩老师一般是从检验真伪、探测能力和弥补不足这三个方面提出问题。

(1)检验真伪题,就是围绕毕业论文的真实性拟题提问。

(2)探测水平题,这是指与毕业论文主要内容相关的,探测学生水平高低、基础知识是否扎实,以及掌握知识的广度深度如何等方面来提出问题的题目,主要是论文中涉及到的基本概念,基本理论以及运用基本原理等方面的问题。

(3)弥补不足题,这是指围绕毕业论文中存在的薄弱环节,如对论文中论述不清楚、不详细、不周全、不确切以及相互矛盾之处拟题提问,请作者在答辩中补充阐述或提出解释。

针对论文答辩的目的和内容,学生在论文答辩前至少要做到以下几点:

1、对自己所写论文的观点、关键问题、解决思路和创新点等要了然于胸。尽量用言简意赅的语言陈述出以上问题,这是你陈述论文时的必备技巧。这里也是答辩老师检验真伪最容易
悦目呀。如果对化妆和服饰搭配没有经验,不妨在事前请教高人,实在不行去形象设计店化个合适的淡妆,做个发型吧,一生也许就这一次,花几十元钱还是值得的!反正我看到有些师姐们穿得象家庭主妇似的、清汤挂面的来答辩,我就在想评委们会不会也在想:她连自己都收拾不好了,课题还能做得好吗?

(1)检验真伪题,就是围绕毕业论文的真实性拟题提问。

(2)探测水平题,这是指与毕业论文主要内容相关的,探测学生水平高低、基础知识是否扎实,以及掌握知识的广度深度如何等方面来提出问题的题目,主要是论文中涉及到的基本概念,基本理论以及运用基本原理等方面的问题。

(3)弥补不足题,这是指围绕毕业论文中存在的薄弱环节,如对论文中论述不清楚、不详细、不周全、不确切以及相互矛盾之处拟题提问,请作者在答辩中补充阐述或提出解释。

针对论文答辩的目的和内容,学生在论文答辩前至少要做到以下几点:

1、对自己所写论文的观点、关键问题、解决思路和创新点等要了然于胸。尽量用言简意赅的语言陈述出以上问题,这是你陈述论文时的必备技巧。这里也是答辩老师检验真伪最容易

最重要一点:一定要突出论文的创新点,有的时候不是没有创新而是表述的不够突出。仔细考虑自己的课题的新意,不要怕,敢讲~~ 特别是博士,没有创新点基本就是失败的!

答辩之前要做充分的准备,把老师们可能会提的问题列出来,答辩过程中,语言的逻辑性很重要,需要注意的问题就是切记:不知道答案的问题,千万别瞎说,不仅会贻笑大方,还会使自己下不了台。

我觉得答辩时还应该注意下面几个问题:

1,答辩时一定要反应敏捷,不知道的问题甚至可以向提问题的老师请教,但是最好不要出现冷场的局面,那样的话你的老板最尴尬。

2,对于自己提出的”新“的东西一定特别留意,因为很多老师总喜欢问你”新“在什么地方。我们一个师姐前几天答辩时就因为说发现了一个”新“基因而被问的很惨!

3,答辩时一定要谦虚,即使工作做的非常出色!因为论文上的很多成果都是暂时性的、没有获得认可的、没有定论的东西!

  
毕业论文答辩还应注意的几个问题

通过几年来作为答辩委员会成员的实践和观察,我认为进行毕业论文答辩注意以下几个问题,对提高成绩是有益的。

一、熟悉内容

作为将要参加毕业论文答辩的同学,首先而且必须对自己所著的论文内容有比较深刻的理解和比较全面的熟悉。所谓“深刻的理解”是对论文有横向的把握。这两方面是为回答答辩委员会成员就有关论文的深度及相关知识面而提出的问题所做的准备。否则,就会出现尴尬局面

二、图表穿插

任何毕业论文,无论是文科还是理科都或多或少地涉及到用图表表达论文观点的可能,故我认为应该有此准备。图表不仅是一种直观的表达观点的方法,更是一种调节答辩会气氛的手段,特别是对私人答辩委员会成员来讲,长时间地听述,听觉难免会有排斥性,不再对你论述的内容接纳吸收,这样,秘然对你的毕业论文答辩成绩有所影响。所以,应该在答辩过程事适当穿插图表或类似图表的其它媒介以提高你的答辩成绩。

三、语流适中

进行毕业论文答辩的同学一般都是首次。无数事实证明,他们在众多的都是和同学面前答辩时,说话速度往往越来越快,以致答辩委员会听不清楚,影响了答辩成绩。故答辩学生一定要注意在答辩过程中的语流速度,要有急有缓,有轻有重,不能像连珠炮似的轰向听众。

四、目光移动

毕业生在论文答辩时,一般可脱稿,也可半脱稿,也可完全不脱稿。但不管哪种开工,都
应注意自己的目光,使目光时常地瞟向答辩委员会成员及会场上的同学们。这是你用目光与听众进行心灵的接触,使听众对你的论题产生兴趣的一种手段。在毕业论文答辩会上,由于听时间过长,委员们难免会有分神现象,这时,你用目光的投射会很礼貌地将他们的神“拉”回来,使委员们的思路跟你的思路走。

五、体态语辅助

虽然毕业论文答辩同其它答辩一样以口语为主,但适当的体态语运用会辅助你的答辩,使答辩效果更好。特别是手势语言的恰当运用会显得自信、有力、不容辩驳。相反,如果你在答辩过程中始终如一地直挺挺地站着,或者始终如一地低头俯视,即使你的论文结构再合理,主题再新颖,结论再正确,答辩效果也会大受影响。所以在毕业论文答辩时,一定要注意使用态语。

六、时间控制

一般在比较正规的答辩会上,都对辩手有时间要求,因此,毕业学生在进行论文答辩时应重视时间的掌握。对时间的控制要有力度,到该截止的时间立即结束,这样,显得有准备,对内容的掌握和控制也轻车熟路,容易给答辩委员会成员一个良好的印象。故在答辩前应该对将要答辩的内容有时间上的估计。当然在答辩过程中灵活地减少或增加也是对时间控制的一种表现,应该重视的。

幻灯片制作

1.最好用示意图说明自己的研究背景,文字不要太多;

2.研究的技术路线最好也用示意图表示;

3.研究的materials and methods可以非常简要的说明,因为论文中已经非常详细了,教授们都是高手,不要为一个很常规的实验解释很多,除非有你独到之处;

4.实验的结果是重点,要用简单明了的方式说清楚;

5.讨论中突出你的研究结果的意义,不要引用太多别人的相关文献;

6.幻灯作好了一定要好好检查,千万不要犯把文字打错啊之类的低级错误,这样很不好的。

7. 忌讳大量文字与数字堆砌:幻灯最好采用标题式,讲解时按照标题发挥。将表格转换
为统计图(如直方图)更为直观。每页幻灯文字不宜多于10行,正文字号不宜小于5号。

8. 忌讳铺天盖地不留余地:幻灯片应适当留出边缘,忌讳每页幻灯片内容都塞得满满地,看了头也大了。

9. 忌讳过于单调与过分花哨:一个人穿上一身的朴素衣服显得单调,浑身上下都穿上花衣服也未必好看。幻灯的生动体现在背景与文字的颜色搭配、图片与动画的适当应用等诸多方面,关键是两个字--“和谐”!

10. 忌讳讨论漫无边际:由于课题是自己知识的强项,一个特别容易犯的错误就是,讨论时毫无收敛,漫无边际,结果非但有“说教”之嫌疑(要知道自己是学生,不是老师作报告!),而且往往是内容复杂化,过多暴露疑点难点,给提问部分留下隐患! 一个聪明的学生应该“就事论事”,仅围绕自己的结果进行简单讨论,尽量简单讨论,这样提问的问题往往更为简单,回答更为顺畅。一句话,把你说知道的留下来回答问题吧!

11、除了要注意深底浅字的格式,我觉得还可以在一些阐述性的文字段落中,将你要重点突出的关键词keywords用醒目的红色或者菊黄色(有别于普通文字)表示出来,这样非常醒目,让人一下抓住重点。但是建议最好用这种加色,慎用下划线等其他方式突出,这样版面更整洁。

12、图文的适当结合,这个大家虽然都说过了,但我还是想强调一下。因为答辩一般都不止一个人,而是数位研究生一起进行,评委难免会感到倦怠,如果能出现制作漂亮又明了的图,会让人有眼前一亮的好效果。

总之,答辩就是凭印象给分,你的表现越好,所得得分也就越高,所以尽量给老师留个好印象是十分重要的。

最后,祝各位答辩时顺利过关。


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