仅仅是善心还不一定会投生人天善道的，仅仅有一念善心还不够，还必须以清净的戒律为基础。如此积聚身语的善业，才有可能得到人天善果。这是我的一个理解。因此，如果持守清净戒律，布施善果的宝藏就有主人了。

例如，如果今生持守身体上的戒律，来世就能得到善趣的身所依，得到善的身所依之后，布施的善果就能在这个身所依上成熟，并且能够享受布施的善果。但是如果今生没有好好持守戒律，来生如果投生到了饿鬼或是地狱的身所依的话，这时候你过去所做的布施善果， 就像是没有主人的宝藏；虽然有些饿鬼也有神通，并且也很富有，但是无论如何，别投生为饿鬼是最好的。至于地狱道的众生，他也不可能在地狱快乐地享受任何过去行善的果实。

所以我们应该好好想一想，如果想要有个快乐、光明的未来，就要从当下行善做起。今生已经投生为人，得以亲近佛法，亲近善知识，同时身边也有许多很好的法友。未来我们同样还是有机会，继续得到如此难得的人身，但这都要靠自己的努力了。

—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》

仅仅是善心还不一定会投生人天善道的，仅仅有一念善心还不够，还必须以清净的戒律为基础。如此积聚身语的善业，才有可能得到人天善果。这是我的一个理解。因此，如果持守清净戒律，布施善果的宝藏就有主人了。

例如，如果今生持守身体上的戒律，来世就能得到善趣的身所依，得到善的身所依之后，布施的善果就能在这个身所依上成熟，并且能够享受布施的善果。但是如果今生没有好好持守戒律，来生如果投生到了饿鬼或是地狱的身所依的话，这时候你过去所做的布施善果， 就像是没有主人的宝藏；虽然有些饿鬼也有神通，并且也很富有，但是无论如何，别投生为饿鬼是最好的。至于地狱道的众生，他也不可能在地狱快乐地享受任何过去行善的果实。

所以我们应该好好想一想，如果想要有个快乐、光明的未来，就要从当下行善做起。今生已经投生为人，得以亲近佛法，亲近善知识，同时身边也有许多很好的法友。未来我们同样还是有机会，继续得到如此难得的人身，但这都要靠自己的努力了。

—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》

仅仅是善心还不一定会投生人天善道的，仅仅有一念善心还不够，还必须以清净的戒律为基础。如此积聚身语的善业，才有可能得到人天善果。这是我的一个理解。因此，如果持守清净戒律，布施善果的宝藏就有主人了。

例如，如果今生持守身体上的戒律，来世就能得到善趣的身所依，得到善的身所依之后，布施的善果就能在这个身所依上成熟，并且能够享受布施的善果。但是如果今生没有好好持守戒律，来生如果投生到了饿鬼或是地狱的身所依的话，这时候你过去所做的布施善果， 就像是没有主人的宝藏；虽然有些饿鬼也有神通，并且也很富有，但是无论如何，别投生为饿鬼是最好的。至于地狱道的众生，他也不可能在地狱快乐地享受任何过去行善的果实。

所以我们应该好好想一想，如果想要有个快乐、光明的未来，就要从当下行善做起。今生已经投生为人，得以亲近佛法，亲近善知识，同时身边也有许多很好的法友。未来我们同样还是有机会，继续得到如此难得的人身，但这都要靠自己的努力了。

—大宝法王噶玛巴
《菩提道灯论》