#國學早讀# 《莊子·漁父》：“故圣人法天贵真，不拘于俗。愚者反此。不能法天而恤于人，不知贵真，禄禄而受变于俗，故不足。” 圣哲的人效法自然看重本真，不受世俗的拘系。愚昧的人刚好与此相反。不能效法自然而忧虑世人，不知道珍惜真情本性，庸庸碌碌地在流俗中承受着变化，因此总是不知满足。不知足就痛苦不堪。

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圣人法天贵真，不拘于俗。

——《庄子·杂篇·渔父》

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#写一写# 真者，所以受于天也；自然，不可易也。故圣人法天贵真，不拘于俗。（《庄子·渔父》）
诚者，物之终始，不诚无物。是故君子诚之为贵。（《礼记·中庸》）
真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。真悲无声而哀，真怒未发而威，真亲未笑而和。真在内者，神动于外，是所以贵真也。（《庄子·渔父》）
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。（《孟子·离娄上》）
老子曰：怀自然，保至真，抱道推诚，天下从之，如响之应声，影之像形，所修者本也。（《文子·精诚》）
天地为大矣，不诚则不能化万物；圣人为知矣，不诚则不能化万民；父子为亲矣，不诚则疏；君上为尊矣，不诚则卑。夫诚者，君子之所守也，而政事之本也。（《荀子·不苟》）

【参考译文】
真性是秉受于自然的，自然是不可以改变的。所以圣人效法自然珍视本真，不拘于世俗。
真诚，贯穿于一切事物的始终，没有真诚就没有万物，以此君子以真诚为贵。
所谓真，就是精诚的极点。达不到精诚，就不能感动人。真正的悲痛没有哭声却哀伤；真正的怒气未曾发作却威严；真正的亲热未曾含笑却和善。自然的真性存于内心，神情的流露溢于外表，这就是看重“真”的原因。
真诚是自然的规律，追求真诚是做人的规律。极端真诚而不能使别人感动，这是未曾有过的事；不真诚，是不能感动别人的。
老子说：胸怀自然，保持至真，恪守大道，以诚待人，天下人都会追随他，就像回声一样响应，影子一样像他，他所修养的是最根本的东西。
天地要算大的了，不真诚就不能化育万物；圣人要算明智的了，不真诚就不能感化万民；父子之间要算亲密的了，不真诚就会疏远；君主要算尊贵的了，不真诚就会受到鄙视。真诚，是君子的操守，政治的根本。

一并给你。