碎碎念：☁️
人生很是漫长，不开心的日子占据了大半时间。
努力找寻能自愈的东西，发现只有自我调节。
耳边的唠叨与否定以及嘲讽和嫌弃一直在围绕。
发个呆回忆过往，却如所说无力反驳。
被羁绊的东西有很多，胆小懦弱也在其中。
坐在镜前审视自己：恐 丑人多作怪罢了。
要出门了
意外没来临之前需继续生活，好坏而已。
朋友说目光放远些，不然会一直不开心。
医生说不是还有开心的日子就不是抑郁。
而我自己：就这样吧，反复自我救赎直到死去。
人生很是漫长，不开心的日子占据了大半时间。
努力找寻能自愈的东西，发现只有自我调节。
耳边的唠叨与否定以及嘲讽和嫌弃一直在围绕。
发个呆回忆过往，却如所说无力反驳。
被羁绊的东西有很多，胆小懦弱也在其中。
坐在镜前审视自己：恐 丑人多作怪罢了。
要出门了
意外没来临之前需继续生活，好坏而已。
朋友说目光放远些，不然会一直不开心。
医生说不是还有开心的日子就不是抑郁。
而我自己：就这样吧，反复自我救赎直到死去。
20210824的一个的上午
今天六点半的闹铃响了，照常起床，准备洗澡，洗头，刷牙，洗脸，，，可能是秋天快到了吧，卫生间有点进凉风，随 手就把卫生间门关上了。
等洗漱一切操作完毕准备出去时，发现卫生间门打不开了，突然想起卫生间锁一直都是松松夸夸不太灵的样子，锁 一定是它自己反锁了，开关钮也不灵了，卫生间的门是木门，家里只有我一个人，一直都是一个人，，，偶尔一年半载 的有个朋友来住，最重要的是手机，在卧室。
这时恐惧感涌上脑瓜，身体，四肢，以及布满这大概4平米左右的卫生间里。
我开始不断地试着去拧门把手和开锁的按钮，反反复复，左左右右，直到手指头红肿，其实心里已经各种想象 了，可能今天我就死在这卫生间里了，这就是所谓的发生在别人身上的意外。我直起腰不在把希望放在门锁上面，开始 寻求工具，我要把门砸破，破洞再出，或者把锁砸掉也行。转身，会发现，卫生间其实没有什么可用的硬物。这时好希 望有一把锤子在身边。手已经开始发抖，心早已不冷静，脑子也早就是嗡嗡。
我开始安慰自己，冷静，冷静，张妍你一定可以的，冷静，会有办法的，反反复复这几句话。这些话我不知道是来 自心声的安慰，还是我发出声音的念叨，即使到现在我也不清楚。
我继续寻硬物，卫生间只有花洒，毛巾杆，暖气片，水龙头，拖把杆是硬物，每一个我都努力试了一遍，都放弃 了，暖气片也拆不下来，水龙头也卸不动，打开浴室柜，柜里除了备用纸巾，化妆品，洗衣液，没有可用物，吹风 机，用吹风机砸门，不行，会让自己先没了力气，也砸 不开这木门，我摸了下门，感觉质量不错，不是轻而易举能破 个洞的。呼喊救命，也不会太有效，卫生间是没有窗户的，完全封闭的，卫生间隔壁应该是邻居家的卫生间，卫生间的 另一面是走廊，这个时间是上班点，可能这个楼层都没有几个人在家了，试着喊救命，一张嘴眼泪要出来，要哭，我忍 住，我清楚声音很难被人听到，反而浪费了力气，一大早，还没吃早点，感觉也没有力气喊救命。
这时我已经有一半的心声告诉自己放弃了，可能我就要死在这个卫生间了，平时觉得一切那么的潇洒自在，无忧无 虑，此刻多么的无助，绝望。自己应该还有那个什么幽闭恐惧症，曾被困电梯间几分钟，就开始喘不上气，心慌，憋 闷。这下我应该是生命到头了。没想到我是死在自家卫生间里。这时已经开始不好呼吸。
停住动作开始想，一半心思是等死，一半内心在等救援，还有几分脑力开始推算，能来救我的可能人物，第一 个;我一个朋友，平常没事每天我俩会通两到五个电话，没有正事也会问候，吃饭了吗，干什么呢。如果今天一天没有 打通我电话，百分五十的概率，估计今天晚上会来我家里寻我，百分八十的概率最迟转天也一定会来。第二个;约好了 转天出差碰客户，如果我没到，合作伙伴及客户联系不上我，也得转天或者后天大后天才会像样的找寻我。因为我的工 作性质，我即使三天不到公司，公司的所有人也不会寻我，一定认为我出差业务了。老家的家人三天不通电话也属于正 常，远水救不了近火了。那么意味着我在卫生间至少撑到转天晚上。太久了，我觉得我撑不到，考虑来考虑去，还是得 自己，继续寻求办法，被困这么久，一直处于慌张恐惧的氛围中，也不知道过去多久了，大概一个小时，也许两个小 时，这短短几十分钟，是这半生来最可怕的，徘徊在死亡边缘的，时间段。
希望还是得放在门锁上，让自己缓慢下来，温柔一点去拧锁，试了好大一会还是不行，这时内心地崩溃情绪快撑不 住了。
又开始了瞎想状态，死与生的挣扎。 拍门，踹门，敲墙，都只是想了一下，没有做，因为觉得那应该是无效的行为动作。 继续环顾四周，不报希望的寻求有用的工具，我发现洗手盆上方的置物架上有一堆刮眉刀片，刀片中有一把水果
刀，水果刀长大概十厘米。曾经闺蜜送我防身的，她一把，我一把，我曾一直随身携带，但有一次坐飞机，不让带，工 作人员问我是处理了，还是邮回，我想我一但弄丢了这物件，闺蜜还不得闹腾我，说我不珍惜姐妹情等。坚决的选择了 邮回家，不知道什么时候放在了这卫生间里。
希望来了，用这个水果刀把门锁的螺丝拧掉，把锁卸下来。开始我的行动，有一个螺丝已经松动了，没用多久就卸 下来了，另一个费了些时间，也拆下来了，门把手拆掉了，以为一切结束了。
一般不是专业的女性应该都不是很懂这个门锁的构造吧，我也是一样，我不明白门锁卸下来后为什么还是打不开 门，仔细观察，锁芯还在固定的连接着门和门框，用刀子怎么拧都没有开的迹象。虽然没有打开门，但透过锁眼已经能 看到外面了，还是有了一丝安全感，弯腰仔细观察锁芯的构造，用刀子不断地去试去拨动锁眼，功夫不负勤劳人。
我出来了，门开了。
走进卧室，这时我全身颤抖，手拿不起来手机，整个人摊倒在床上。
终于大声的哭了。 我写下来整个过程，一个是我得给我的房东一个交代，我把锁拆了，跟房东解释一下，也想说这个房子很好，精装
修，新房，干净。就是很多五金件太次了，应该是杂牌，和冒牌。还有一个是提醒独自生活的人们注意安全，保护好自 己，防止意外。还有一个我得给我那闺蜜打个电话，今年年初我们俩因为一些误会已经不联系了。。 https://t.cn/Airuul8s
今天六点半的闹铃响了，照常起床，准备洗澡，洗头，刷牙，洗脸，，，可能是秋天快到了吧，卫生间有点进凉风，随 手就把卫生间门关上了。
等洗漱一切操作完毕准备出去时，发现卫生间门打不开了，突然想起卫生间锁一直都是松松夸夸不太灵的样子，锁 一定是它自己反锁了，开关钮也不灵了，卫生间的门是木门，家里只有我一个人，一直都是一个人，，，偶尔一年半载 的有个朋友来住，最重要的是手机，在卧室。
这时恐惧感涌上脑瓜，身体，四肢，以及布满这大概4平米左右的卫生间里。
我开始不断地试着去拧门把手和开锁的按钮，反反复复，左左右右，直到手指头红肿，其实心里已经各种想象 了，可能今天我就死在这卫生间里了，这就是所谓的发生在别人身上的意外。我直起腰不在把希望放在门锁上面，开始 寻求工具，我要把门砸破，破洞再出，或者把锁砸掉也行。转身，会发现，卫生间其实没有什么可用的硬物。这时好希 望有一把锤子在身边。手已经开始发抖，心早已不冷静，脑子也早就是嗡嗡。
我开始安慰自己，冷静，冷静，张妍你一定可以的，冷静，会有办法的，反反复复这几句话。这些话我不知道是来 自心声的安慰，还是我发出声音的念叨，即使到现在我也不清楚。
我继续寻硬物，卫生间只有花洒，毛巾杆，暖气片，水龙头，拖把杆是硬物，每一个我都努力试了一遍，都放弃 了，暖气片也拆不下来，水龙头也卸不动，打开浴室柜，柜里除了备用纸巾，化妆品，洗衣液，没有可用物，吹风 机，用吹风机砸门，不行，会让自己先没了力气，也砸 不开这木门，我摸了下门，感觉质量不错，不是轻而易举能破 个洞的。呼喊救命，也不会太有效，卫生间是没有窗户的，完全封闭的，卫生间隔壁应该是邻居家的卫生间，卫生间的 另一面是走廊，这个时间是上班点，可能这个楼层都没有几个人在家了，试着喊救命，一张嘴眼泪要出来，要哭，我忍 住，我清楚声音很难被人听到，反而浪费了力气，一大早，还没吃早点，感觉也没有力气喊救命。
这时我已经有一半的心声告诉自己放弃了，可能我就要死在这个卫生间了，平时觉得一切那么的潇洒自在，无忧无 虑，此刻多么的无助，绝望。自己应该还有那个什么幽闭恐惧症，曾被困电梯间几分钟，就开始喘不上气，心慌，憋 闷。这下我应该是生命到头了。没想到我是死在自家卫生间里。这时已经开始不好呼吸。
停住动作开始想，一半心思是等死，一半内心在等救援，还有几分脑力开始推算，能来救我的可能人物，第一 个;我一个朋友，平常没事每天我俩会通两到五个电话，没有正事也会问候，吃饭了吗，干什么呢。如果今天一天没有 打通我电话，百分五十的概率，估计今天晚上会来我家里寻我，百分八十的概率最迟转天也一定会来。第二个;约好了 转天出差碰客户，如果我没到，合作伙伴及客户联系不上我，也得转天或者后天大后天才会像样的找寻我。因为我的工 作性质，我即使三天不到公司，公司的所有人也不会寻我，一定认为我出差业务了。老家的家人三天不通电话也属于正 常，远水救不了近火了。那么意味着我在卫生间至少撑到转天晚上。太久了，我觉得我撑不到，考虑来考虑去，还是得 自己，继续寻求办法，被困这么久，一直处于慌张恐惧的氛围中，也不知道过去多久了，大概一个小时，也许两个小 时，这短短几十分钟，是这半生来最可怕的，徘徊在死亡边缘的，时间段。
希望还是得放在门锁上，让自己缓慢下来，温柔一点去拧锁，试了好大一会还是不行，这时内心地崩溃情绪快撑不 住了。
又开始了瞎想状态，死与生的挣扎。 拍门，踹门，敲墙，都只是想了一下，没有做，因为觉得那应该是无效的行为动作。 继续环顾四周，不报希望的寻求有用的工具，我发现洗手盆上方的置物架上有一堆刮眉刀片，刀片中有一把水果
刀，水果刀长大概十厘米。曾经闺蜜送我防身的，她一把，我一把，我曾一直随身携带，但有一次坐飞机，不让带，工 作人员问我是处理了，还是邮回，我想我一但弄丢了这物件，闺蜜还不得闹腾我，说我不珍惜姐妹情等。坚决的选择了 邮回家，不知道什么时候放在了这卫生间里。
希望来了，用这个水果刀把门锁的螺丝拧掉，把锁卸下来。开始我的行动，有一个螺丝已经松动了，没用多久就卸 下来了，另一个费了些时间，也拆下来了，门把手拆掉了，以为一切结束了。
一般不是专业的女性应该都不是很懂这个门锁的构造吧，我也是一样，我不明白门锁卸下来后为什么还是打不开 门，仔细观察，锁芯还在固定的连接着门和门框，用刀子怎么拧都没有开的迹象。虽然没有打开门，但透过锁眼已经能 看到外面了，还是有了一丝安全感，弯腰仔细观察锁芯的构造，用刀子不断地去试去拨动锁眼，功夫不负勤劳人。
我出来了，门开了。
走进卧室，这时我全身颤抖，手拿不起来手机，整个人摊倒在床上。
终于大声的哭了。 我写下来整个过程，一个是我得给我的房东一个交代，我把锁拆了，跟房东解释一下，也想说这个房子很好，精装
修，新房，干净。就是很多五金件太次了，应该是杂牌，和冒牌。还有一个是提醒独自生活的人们注意安全，保护好自 己，防止意外。还有一个我得给我那闺蜜打个电话，今年年初我们俩因为一些误会已经不联系了。。 https://t.cn/Airuul8s
观想本尊并不是在找寻一个新的、造作的妄念。
第十七世大宝法王 噶玛巴 邬金钦列多杰
重点在于透过本尊的观修，开发自心具生的本智光明，这称为微细的心识，或微细的智慧。
因此，观想莲华、观想观 音菩萨，而其本质，就像之前提到的，即是光明的本智。
每个众生都具有烦恼清净的部分，例如贪欲的烦恼清净即为妙观察智等。
因此，自心微细的本智与观音菩萨 心的本智无二无别，可以说观音菩萨的本质即是本智。
因此观修时，是要开发观音菩萨内在的本智，而不是随便想像一个观音菩萨的形像，观音的相不是妄念所成， 而是本智自然就具备的能够开显成为本尊的力量。
为什么这么说呢？
因为“法身界中能够自然开显色身的各种相貌”，在此即是以显空不二的方式展现出观音的相 貌。
观修本尊时，自他一切众生的光明本智与圣者观音菩萨的心是无二无别的，这即是观音菩萨的本质。
而观音的相，例如莲华、身形、颜色与各种庄严饰品等，则是由 与本智同时出生的各种心或者说气化现而成的。
例如与本智具生的智慧，能展现为莲华──外相为莲华，然其本质却无实体的莲华存在。
观音的本质为本智；身形与 各种庄严，例如莲华等，则与本智具生，这些相可以说即是本智的气（智慧气）。
这是非常重要的。
众生的苦其实不需要刻意观修，因为我们每天都能看到，但是我们观修慈悲时，不仅是要看到，而且真正将众生轮回的苦痛情况放在心中，就像自己想要得到快乐、离开痛苦一样，其它人也是一样想要离苦得乐，带着这样的同理心，多去鼓励和关怀他人。
尤其修持悲心时，要观想“我就是他，我正在经历着他的痛苦”，这种方法称为“自他交换”。“自他平等”的观修，是指我跟他人的苦是一样的，慢慢培养感觉后，进一步观修本尊，例如观音菩萨的修持，才会真正有利益。
这里提到“直接或间接利益众生”，或许无法直接帮助很多人，但也不要放弃他，应该为他祝福和发愿。
有时我们没有办法直接利益别人，只能把他们放在自己的心中，但是要为他祝福和发愿，这就是间接的在利益对方。
出离心和悲心一体两面。为什么对自己的悲心是出离心呢？因为对自己的悲心让我们看到自己的痛苦，并想从中解脱出离。
有了这样的出离心时，也比较容易生起对于他人的悲心。
换句话说，如果连自己都没有想从痛苦中解脱出来，又怎么可能对于他人在轮回中的痛苦、磨难感同身受呢？
因此，以后想到悲心时，应该先反省自己是否生起出离心了，接着再想想他人的痛苦，生起利他的悲心。这二方面都必须具备。
所谓的悲心，是保护众生免予痛苦的愿望或希冀;我们可以说它是一种决心、勇气或誓愿。它不只是属于脑的某种智性、或经验的范畴，而是一种由衷的感受、功德。它必须是真诚无矫的。这即是我对悲心的认识。”
结合悲心的需求与现代世界相互依存的现实，他人与自身福祉的关连性：“处于二十一世纪所谓资讯发达的时代，我认为他人的痛苦，从来没有像现在这样地真的成为我们个人经验的一部分。这不光是一个想法，而是我们生活中的现实。随着资讯时代的开展，我们可以看到世界愈来愈小，所有人的关系愈来愈密切。所以，其他众生的经验是我们个人经验之一部分的这个事实，只会愈来愈明显。”
“这不仅是个概念，而是我们正在经验的实相。基于我们彼此依赖的这个事实，他人的痛苦确实是我们自身经验的一部分。由于彼此相关，个体所受到的任何影响，事实上会牵动所有的人。因此，以悲心来看待我们的既存状况，我认为在这个时代尤其务实。”
法王说明，悲心的开展必先始于对自己的悲心。再者，悲心不应让我们对悲心的对象产生任何距离感，而是令我们更能感同身受：“为了要开展对他人的悲心，我们首先要对自己有悲心。我们必须了解自己如何受到痛苦的压迫，然后在此基础上推己及人，了解他人经验的本质，无论其经验是好是坏。”
“在试着对某个对象生起悲心的关系中，我们是培养悲心的主体，但是如果我们认为自己处于优势，对方是某个处于困境的人，那么这便会产生一种距离感。我们不应让自己与悲心的对象之间有距离感，而是要努力感觉自己是这个受苦者的一部分，同样感受到对方的经验。我们应该以这样的方式，将悲心奠立在强烈的同体感上。”
第十七世大宝法王 噶玛巴 邬金钦列多杰
重点在于透过本尊的观修，开发自心具生的本智光明，这称为微细的心识，或微细的智慧。
因此，观想莲华、观想观 音菩萨，而其本质，就像之前提到的，即是光明的本智。
每个众生都具有烦恼清净的部分，例如贪欲的烦恼清净即为妙观察智等。
因此，自心微细的本智与观音菩萨 心的本智无二无别，可以说观音菩萨的本质即是本智。
因此观修时，是要开发观音菩萨内在的本智，而不是随便想像一个观音菩萨的形像，观音的相不是妄念所成， 而是本智自然就具备的能够开显成为本尊的力量。
为什么这么说呢？
因为“法身界中能够自然开显色身的各种相貌”，在此即是以显空不二的方式展现出观音的相 貌。
观修本尊时，自他一切众生的光明本智与圣者观音菩萨的心是无二无别的，这即是观音菩萨的本质。
而观音的相，例如莲华、身形、颜色与各种庄严饰品等，则是由 与本智同时出生的各种心或者说气化现而成的。
例如与本智具生的智慧，能展现为莲华──外相为莲华，然其本质却无实体的莲华存在。
观音的本质为本智；身形与 各种庄严，例如莲华等，则与本智具生，这些相可以说即是本智的气（智慧气）。
这是非常重要的。
众生的苦其实不需要刻意观修，因为我们每天都能看到，但是我们观修慈悲时，不仅是要看到，而且真正将众生轮回的苦痛情况放在心中，就像自己想要得到快乐、离开痛苦一样，其它人也是一样想要离苦得乐，带着这样的同理心，多去鼓励和关怀他人。
尤其修持悲心时，要观想“我就是他，我正在经历着他的痛苦”，这种方法称为“自他交换”。“自他平等”的观修，是指我跟他人的苦是一样的，慢慢培养感觉后，进一步观修本尊，例如观音菩萨的修持，才会真正有利益。
这里提到“直接或间接利益众生”，或许无法直接帮助很多人，但也不要放弃他，应该为他祝福和发愿。
有时我们没有办法直接利益别人，只能把他们放在自己的心中，但是要为他祝福和发愿，这就是间接的在利益对方。
出离心和悲心一体两面。为什么对自己的悲心是出离心呢？因为对自己的悲心让我们看到自己的痛苦，并想从中解脱出离。
有了这样的出离心时，也比较容易生起对于他人的悲心。
换句话说，如果连自己都没有想从痛苦中解脱出来，又怎么可能对于他人在轮回中的痛苦、磨难感同身受呢？
因此，以后想到悲心时，应该先反省自己是否生起出离心了，接着再想想他人的痛苦，生起利他的悲心。这二方面都必须具备。
所谓的悲心，是保护众生免予痛苦的愿望或希冀;我们可以说它是一种决心、勇气或誓愿。它不只是属于脑的某种智性、或经验的范畴，而是一种由衷的感受、功德。它必须是真诚无矫的。这即是我对悲心的认识。”
结合悲心的需求与现代世界相互依存的现实，他人与自身福祉的关连性：“处于二十一世纪所谓资讯发达的时代，我认为他人的痛苦，从来没有像现在这样地真的成为我们个人经验的一部分。这不光是一个想法，而是我们生活中的现实。随着资讯时代的开展，我们可以看到世界愈来愈小，所有人的关系愈来愈密切。所以，其他众生的经验是我们个人经验之一部分的这个事实，只会愈来愈明显。”
“这不仅是个概念，而是我们正在经验的实相。基于我们彼此依赖的这个事实，他人的痛苦确实是我们自身经验的一部分。由于彼此相关，个体所受到的任何影响，事实上会牵动所有的人。因此，以悲心来看待我们的既存状况，我认为在这个时代尤其务实。”
法王说明，悲心的开展必先始于对自己的悲心。再者，悲心不应让我们对悲心的对象产生任何距离感，而是令我们更能感同身受：“为了要开展对他人的悲心，我们首先要对自己有悲心。我们必须了解自己如何受到痛苦的压迫，然后在此基础上推己及人，了解他人经验的本质，无论其经验是好是坏。”
“在试着对某个对象生起悲心的关系中，我们是培养悲心的主体，但是如果我们认为自己处于优势，对方是某个处于困境的人，那么这便会产生一种距离感。我们不应让自己与悲心的对象之间有距离感，而是要努力感觉自己是这个受苦者的一部分，同样感受到对方的经验。我们应该以这样的方式，将悲心奠立在强烈的同体感上。”
✋热门推荐