《韩非子》韩非,又称韩非子,战国末期韩国新郑(今属河南)人。中国古代思想家、哲学家和散文家,法家学派代表人物。韩非是法家思想之集大成者,集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身,将老子的辩证法、朴素唯物主义与法融为一体,为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建统治阶级治国的思想基础。
韩非出身韩国宗室,约韩釐王十五年(前280年)出生于战国末期韩国的都城新郑的一个贵族之家。韩非的政治理想是建立一个统一的君主集权的封建国家,他面对战国末年新旧势力激烈斗争和诸侯割据的局面,总结了天子弱小而诸侯强大的历史教训,主张建立统一的君主集权的封建国家。韩非身处战国末期。那个时候,韩国日渐衰亡。看到这种情况,韩非心急如焚,整天上书给韩王,请求实行变法。但是,韩非的意见一直没有被君王接纳。由于无法实现政治抱负,韩非心中愤懑,写下了《孤愤》《五看》《内外储》等十万多字的著作。
韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想,主张“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”。这是对中国法治思想的重大贡献,对于清除贵族特权、维护法律尊严,产生了积极的影响。儒家讲究“礼不下庶人,刑不上大夫”,而以韩非为代表的法家更把它发展成法律面前、人人平等。法律即使是对高贵的人,有权势的人也不徇情。
韩非深爱自己的祖国韩国,但他的政治主张并不被韩王所重视,而秦王嬴政却为了得到韩非而出兵攻打韩国。李斯因嫉妒韩非的才能,将韩非害死在秦国。但是,韩非的法家思想却被秦王嬴政所重用,帮助秦国富国强兵,最终统一六国。
韩非出身韩国宗室,约韩釐王十五年(前280年)出生于战国末期韩国的都城新郑的一个贵族之家。韩非的政治理想是建立一个统一的君主集权的封建国家,他面对战国末年新旧势力激烈斗争和诸侯割据的局面,总结了天子弱小而诸侯强大的历史教训,主张建立统一的君主集权的封建国家。韩非身处战国末期。那个时候,韩国日渐衰亡。看到这种情况,韩非心急如焚,整天上书给韩王,请求实行变法。但是,韩非的意见一直没有被君王接纳。由于无法实现政治抱负,韩非心中愤懑,写下了《孤愤》《五看》《内外储》等十万多字的著作。
韩非第一次明确提出了“法不阿贵”的思想,主张“刑过不避大臣,赏善不遗匹夫”。这是对中国法治思想的重大贡献,对于清除贵族特权、维护法律尊严,产生了积极的影响。儒家讲究“礼不下庶人,刑不上大夫”,而以韩非为代表的法家更把它发展成法律面前、人人平等。法律即使是对高贵的人,有权势的人也不徇情。
韩非深爱自己的祖国韩国,但他的政治主张并不被韩王所重视,而秦王嬴政却为了得到韩非而出兵攻打韩国。李斯因嫉妒韩非的才能,将韩非害死在秦国。但是,韩非的法家思想却被秦王嬴政所重用,帮助秦国富国强兵,最终统一六国。
流动的致饮小馆第二摊——世纪公园
最爱下午四点钟的光线,暖橙色的。前几天陪妈妈散步发现的竹林,想着光线应该不错,收拾家伙事儿摆起来。
经过路边一个10元剪发的小摊,十字路口卖水果的老板匆忙整理好挂在下巴上的口罩。公园有很多入口,我们进入的小路口有两个阻挡机动非机动车辆的圆墩,左边一块刻着“法不阿贵,绳不绕曲。——韩非子”,右边一块刻着“海岳尚可倾,口诺终不移。——李白”。刻在执法者办公室应该更合适吧。
到达竹林石桌,今天带的合香茶菏韵,出门前看见一张小画正好画着荷叶,临时决定的。荷与竹皆君子也。简单布好席,安顿茶,也安顿人。竹影摇曳里,小伙伴说:“佛手在室外真香啊!”是啊,室内自我,室外超我。
这世上那么多人,独处的人,恋爱的人,睡在公园的老人,可爱的小人儿…
我们身处这座城市,车水马龙,日夜喧嚣,不必厌烦,那里面藏着有很多很多有趣的人。
这世上那么多人,有很多你喜欢的人。
这世上那么多人,有很多喜欢你的人。 https://t.cn/z8RL3RO
最爱下午四点钟的光线,暖橙色的。前几天陪妈妈散步发现的竹林,想着光线应该不错,收拾家伙事儿摆起来。
经过路边一个10元剪发的小摊,十字路口卖水果的老板匆忙整理好挂在下巴上的口罩。公园有很多入口,我们进入的小路口有两个阻挡机动非机动车辆的圆墩,左边一块刻着“法不阿贵,绳不绕曲。——韩非子”,右边一块刻着“海岳尚可倾,口诺终不移。——李白”。刻在执法者办公室应该更合适吧。
到达竹林石桌,今天带的合香茶菏韵,出门前看见一张小画正好画着荷叶,临时决定的。荷与竹皆君子也。简单布好席,安顿茶,也安顿人。竹影摇曳里,小伙伴说:“佛手在室外真香啊!”是啊,室内自我,室外超我。
这世上那么多人,独处的人,恋爱的人,睡在公园的老人,可爱的小人儿…
我们身处这座城市,车水马龙,日夜喧嚣,不必厌烦,那里面藏着有很多很多有趣的人。
这世上那么多人,有很多你喜欢的人。
这世上那么多人,有很多喜欢你的人。 https://t.cn/z8RL3RO
10条背了就能用的#法考# 主观论述题提分秘籍!get~[中国赞]
1.公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。——[古希腊]亚里士多德
2.决定惩罚的是公众意见,而不是惩罚决定公众意见。——波斯纳
3.为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行,从本质上说,刑罚应该是公开的,及时的,必需的,在既定条件下尽量轻微的,同犯罪相对称的并由法律规定的。——[意]贝卡利亚
4.法律不能使人人平等,但是在法律面前人人是平等的。——[英]波洛克
5.法官乃会说话的法律,法律乃沉默的法官。——[美]爱德华·考文
6.呆板的公平其实是最大的不公平。——[英]托马斯·福勒
7.法不阿贵,绳不绕曲。——韩非子
8.善良的心是最好的法律。——[美]麦克莱
9.如果我们国家的法律中只有某种神灵,而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法,总体上来说,法律就会更好。——[美]马克·吐温
10.犯罪总是以惩罚相补偿;只有处罚才能使犯罪得到偿还。——[英]达雷尔·L
法考培训中心呼市主观题通关班15148038933刘老师。
1.公正不是德性的一个部分,而是整个德性;相反,不公正也不是邪恶的一个部分,而是整个邪恶。——[古希腊]亚里士多德
2.决定惩罚的是公众意见,而不是惩罚决定公众意见。——波斯纳
3.为了不使刑罚成为某人或某些人对其他公民施加的暴行,从本质上说,刑罚应该是公开的,及时的,必需的,在既定条件下尽量轻微的,同犯罪相对称的并由法律规定的。——[意]贝卡利亚
4.法律不能使人人平等,但是在法律面前人人是平等的。——[英]波洛克
5.法官乃会说话的法律,法律乃沉默的法官。——[美]爱德华·考文
6.呆板的公平其实是最大的不公平。——[英]托马斯·福勒
7.法不阿贵,绳不绕曲。——韩非子
8.善良的心是最好的法律。——[美]麦克莱
9.如果我们国家的法律中只有某种神灵,而不是殚精竭虑将神灵揉进宪法,总体上来说,法律就会更好。——[美]马克·吐温
10.犯罪总是以惩罚相补偿;只有处罚才能使犯罪得到偿还。——[英]达雷尔·L
法考培训中心呼市主观题通关班15148038933刘老师。
✋热门推荐