#日行一善[超话]# [熊猫]#阳光信用# 感恩是一种善行，我们要感恩一切善待自己

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感恩是一种善行，我们要感恩一切善待自己的人，感恩世间万物，并且要知恩图报，感恩是一种生活态度，是一种品德，更是一种大智慧，一个人只有心怀感恩，才会懂得珍惜，懂得尊重，懂得付出，才会感受到人生的美好。最美的青春年华！怎能少了放手去拼搏天涯，即使是一道微弱的光芒，我们也要把它洒向最需要温暖的地方。纸上谈来终觉浅，绝知此事要躬行。从现在开始努力，一切都来得及千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

文字，天降之书

我自小对文字是有感情的，小时候就总是拿着粉笔在自家的墙上，地上鬼画符一样的涂鸦，其实那时的态度是很认真和慎重的，小脑瓜里天马行空的思绪就流淌在手上，自认为自己写出了最美的字，对于天空，树木，飞鸟的好奇全部表达在这些不是字的字中。

上小学时，跟着先生学写毛笔字，每次写字前，先生总是强调要“头正、身直、臂开、足安”，说写字要平心静气，内心庄重。先生说，学写字就是学做人。这大致就是“字如其人”了罢。实际上，古人对于写字都是极为慎重的，后来接触很多家学渊源很深的老先生，他们都曾讲，老一辈的人对字都是很敬重的，只要带着字的纸都是要存起来的，不能乱丢的。在古代曾今有惜字林，惜字塔，足以看到古人对文字的敬重。

曾经到甲骨文的发现地河南安阳，意欲从文字中，窥探到文化之起源，花了几天的时间逛殷墟和中国文字博物馆。看着古老的石器上一个个古老的文字，看着历史脉络中文字的流变，甚是感慨。从早期的文字中，看到的更多的是天人合一的本源，是人对天地万物的尊重与崇敬，亦是人与天地万物的和谐。

很多关于各地文字起源的故事中谈到大多数文字的起源背后都有一个神话，一段传说，都与一个神有关。对于中国的汉字，《淮南子·本经》中记载：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。”张彦远的《历代名画记·叙画之源流》中解释说：“颉有四目，仰观天象。因俪乌龟之迹，遂定书字之形。造化不能藏其秘，故天雨粟；灵怪不能遁其形，故鬼夜哭。是时也，书画同体而未分，象制肇创而犹略。无以传其意故有书，无以见其形故有画，天地圣人之意也。”
文，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，天地万物运行的轨迹和原理借由文字表达。《尚书序》讲，“古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。”也就是说，文字，是传达天意的。传说，造字的仓颉是受天命为人间带来汉字，《说文解字序》中记载：“仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文；其后形声相益，即谓之字。”在汉字中，承接着天地的智慧，也潜藏着天人合一的密码。

在文化和智慧的传承和传播过程中，文字确实是承载着源远流长的智慧。而回归文字，也就能够循迹找到智慧和文化的本源。在很多民族，只有特定的巫师和族长才有资格认识文字，可见，文字在一个群落中有多么崇高的位置，与我们现在随意书写，随意滥用是大不相同了，但确实需要我们真正回归，实际上，对文字的慎重，也是对自己，对于智慧的尊重。

文字是一条路径，在这之外，还有其更为深邃浩瀚之处。中华文化强调重德。“德”由彳与十、目、一、心组成。彳：行走。十：十方世界，亦可说天地宇宙。一：道。心：一思一念。是说人行走于世间一思一念，十方世界尽皆知晓，人当依道而行，方为“德”。所以，《尚书》中讲，“惟上帝弗常,作善降之百祥,作不善降之百殃。”人动一念，天地尽知，唯有依道而行，方能德之，亦得之。

《侠客行》中，侠客岛上的武林高手对着“侠客行”费劲心思的参详研究，企图从诗句句意中找到盖世武功秘籍，仁者见仁，智者见智，却也终以无果告终。唯有不识字的石破天，看到石壁，没有诗，没有字，目中所见都是一把把形态、剑势、剑意各各不同的利剑。他顺着剑势、剑意看去，内息自然而然随之流动，目见之，手舞之，待得从头至尾看完一遍，这项神功已是被他练成了。

当知识学问等后天的观念像迷雾一样障碍在我们面前时，一层层的剥离方能看到最初的密码。曾经看到这样一句话：“文字是我们的。我们书写着怎样的文字，怎样的文字也在塑造着怎样的我们。”说得是极为中肯。文字中流淌着我们精神的血液，而我们的精神也浸润在了一个个的文字中。

文字，是天降之书，隐含无限天机，在每一个文字的背后，都潜藏着通达天际的密码。