#仙道贵生# 【睡眠很重要！中医小妙招助你安稳入眠～】
睡眠，古人称为“眠食”。随着社会节奏加快，人们面临来自生活、工作以及心理压力日趋加大，饱受失眠之苦的人普遍增加。轻者难以入寐，或睡中易醒，醒后不能再寐，或时寐时醒；重者可彻夜不能入寐，常与头痛、健忘、眩晕、心悸等症状同时出现，日久则更易引发心脑血管等疾病。世界卫生组织宣布，失眠已经成为危害人类健康的重要“杀手”。
《灵枢·大惑论》认为“卫气不得入于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛；不得入于阴，则阴气虚，故目不瞑矣。”可见，人之所以失眠，本质在于阴阳营卫之失常。生理情况下，营卫二气在人体有规律地运行，卫气白天行于阳，夜晚行于阴，行于阳则寤，行于阴则寐，才有了我们正常的睡眠周期。了解了睡眠与阴阳营卫的关系，我们又该如何来调整睡眠呢？
中医助眠法
从经络来说，阴、阳跷脉受营卫的影响最大，与睡眠息息相关。《灵枢·寒热》曰：“阴跷、阳跷，阴阳相交，阳入阴，阴出阳，交于目锐眦，阳气盛则瞋目，阴气盛则瞑目。”可见阴、阳跷脉合于目锐眦，与眼睑的开合、寤与寐的关系密切。
针灸或推拿恰恰是通过跷脉来调节阴阳，泻阳跷之盛，补阴跷之虚，从而引阳入阴，达到阴阳平衡。最重要的穴位，就是申脉和照海。申脉为阳跷之始，足太阳膀胱经之穴，属阳，可泻之；照海为阴跷之始，足少阴肾经之穴，属阴，可补之。这两个穴位，在睡前点揉，便可以起到很好的助眠作用。
此外，睡前点揉安眠穴、神门、内关、劳宫，再加搓涌泉100次，也是很好的助眠方法。
睡前泡脚也可助眠。一是能对阴、阳跷脉进行刺激与调节，二是泡脚后，在入睡过程中，伴随着体温下降过程，更容易达到卫阳入于营阴的和谐状态，从而更有利于健康睡眠。
饮食与睡眠
睡眠的好坏与饮食亦息息相关。《内经》明确指出：“胃不和则卧不安”。合理膳食与养护脾胃尤为重要。睡前4小时不宜进食，尤其不可吃生冷之物，以防增加脾胃负担而辗转反侧。睡前1小时内也不宜饮水，以防夜尿频多而影响睡眠。
文｜北京按摩医院郑生泓
睡眠，古人称为“眠食”。随着社会节奏加快，人们面临来自生活、工作以及心理压力日趋加大，饱受失眠之苦的人普遍增加。轻者难以入寐，或睡中易醒，醒后不能再寐，或时寐时醒；重者可彻夜不能入寐，常与头痛、健忘、眩晕、心悸等症状同时出现，日久则更易引发心脑血管等疾病。世界卫生组织宣布，失眠已经成为危害人类健康的重要“杀手”。
《灵枢·大惑论》认为“卫气不得入于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳跷盛；不得入于阴，则阴气虚，故目不瞑矣。”可见，人之所以失眠，本质在于阴阳营卫之失常。生理情况下，营卫二气在人体有规律地运行，卫气白天行于阳，夜晚行于阴，行于阳则寤，行于阴则寐，才有了我们正常的睡眠周期。了解了睡眠与阴阳营卫的关系，我们又该如何来调整睡眠呢？
中医助眠法
从经络来说，阴、阳跷脉受营卫的影响最大，与睡眠息息相关。《灵枢·寒热》曰：“阴跷、阳跷，阴阳相交，阳入阴，阴出阳，交于目锐眦，阳气盛则瞋目，阴气盛则瞑目。”可见阴、阳跷脉合于目锐眦，与眼睑的开合、寤与寐的关系密切。
针灸或推拿恰恰是通过跷脉来调节阴阳，泻阳跷之盛，补阴跷之虚，从而引阳入阴，达到阴阳平衡。最重要的穴位，就是申脉和照海。申脉为阳跷之始，足太阳膀胱经之穴，属阳，可泻之；照海为阴跷之始，足少阴肾经之穴，属阴，可补之。这两个穴位，在睡前点揉，便可以起到很好的助眠作用。
此外，睡前点揉安眠穴、神门、内关、劳宫，再加搓涌泉100次，也是很好的助眠方法。
睡前泡脚也可助眠。一是能对阴、阳跷脉进行刺激与调节，二是泡脚后，在入睡过程中，伴随着体温下降过程，更容易达到卫阳入于营阴的和谐状态，从而更有利于健康睡眠。
饮食与睡眠
睡眠的好坏与饮食亦息息相关。《内经》明确指出：“胃不和则卧不安”。合理膳食与养护脾胃尤为重要。睡前4小时不宜进食，尤其不可吃生冷之物，以防增加脾胃负担而辗转反侧。睡前1小时内也不宜饮水，以防夜尿频多而影响睡眠。
文｜北京按摩医院郑生泓
#仙道贵生# 【道家养生之养生之道先养神】
古医籍《寿世保 元》有诗云：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。”大意是：人欲延年百岁， 首先要敛气保精以养其内在精神。的确，“养神”是养生的重要内容，只有精神 健康，才能真正长寿。
祖国医学认为，精、气、神乃人身之三宝，是祛病延年的 内在因素，精与气又是神的物质基础。精气足则神旺，精气虚则神衰。神是整个人体生命活 动的外在表现，也就是人的精神状态、思维活动。神，在人体居于首要地位，惟有神的存在 ，才能有人的一切生命活动现象。古代养生家强调指出：“神强必多寿。”这里 所说的“神强”实为脑神健全之意。只有脑神健全，才能主宰生命活动、脏腑协 调、肢体运动、五官通利，全身处于阴阳平衡的正常生理状态。所以说，精盈、气充、神全 ，为养生长寿之本，而调摄精、气、神的关键又在于养神。
古往 今来，医家、道家、养生家们都十分重视精神调养，重视精神治疗和心理养生的作用。认为 养生的关键在于排除杂念。保持心地纯朴专一，顺乎天理，就能达到养生的目的。他们认为 “善摄生者，不劳神，不苦形，神形既安，祸患何由而致也”。著名医家石天基 作一首《祛病歌》：“人或生来气血弱，不会快活疾病作。病一作，心要乐，病都却。 心病还将心药医，心不快活空服药。且来唱我快活歌，便是长生不老药。”
神只可得，不可失，只宜安，不宜乱。伤神则神衰，神衰则健忘失眠，多梦烦乱；神不守 舍则发为癫狂，甚则昏厥。安神者在于七情适度，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊各有法度， 适可而止。“喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾”，五脏所伤则精神涣 散，精神涣散则神志衰减，神志衰减则诸病丛生。以上三者又相互联系。互为因果。现代医 学也证实，人类疾病有50％～80％是由于精神过度紧张引起的，如高血压、心动过速、神经 衰弱等。
对于养生，中医有“药养不如食养，食养不如精养，精养不如神 养”的说法。所谓养神，主要是指注意精神卫生。要做到安静和调，神清气和，胸怀开 阔，从容温和，切不可怨天尤人，急躁易怒。“起居有常，养其神也”。如果人 们只注意养身，加强饮食营养，不懂得养神，不善于养神，是难以获得健康长寿的。自古以 来无数事例表明，心胸狭窄、斤斤计较个人得失的人，能过古稀之年者不多见，而胸怀开阔 情绪乐观者，往往可享高寿。若“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗 散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆生于乐，起居无节，故半百而衰也”。人 生的道路坎坷不平，不如意事常八九，尤其人进入老年之后，由于社会角色、人际关系、健 康状况、性格情绪等都会发生改变，若不能很好地把握住自己的“神”，往往可 产生孤独、忧郁、失落、自卑等消极心理。从养生角度讲，老人晚年能否保持良好性格、乐 观情绪、高尚涵养和欢畅心境，对延年益寿意义重大。因此，老年人在注重“养身 ”的同时，更应重视“养神”与“调神”。
总之， 祖国的中医养生，着重精神。神的充耗安乱，关系到人的健康长寿，养生应当养神。人们若 能遵循古训，修德养性，培养情操，健脑全神，方能享人生“天年”之寿。
（来源：道教之音——道家养生）
古医籍《寿世保 元》有诗云：“惜气存精更养神，少思寡欲勿劳心。”大意是：人欲延年百岁， 首先要敛气保精以养其内在精神。的确，“养神”是养生的重要内容，只有精神 健康，才能真正长寿。
祖国医学认为，精、气、神乃人身之三宝，是祛病延年的 内在因素，精与气又是神的物质基础。精气足则神旺，精气虚则神衰。神是整个人体生命活 动的外在表现，也就是人的精神状态、思维活动。神，在人体居于首要地位，惟有神的存在 ，才能有人的一切生命活动现象。古代养生家强调指出：“神强必多寿。”这里 所说的“神强”实为脑神健全之意。只有脑神健全，才能主宰生命活动、脏腑协 调、肢体运动、五官通利，全身处于阴阳平衡的正常生理状态。所以说，精盈、气充、神全 ，为养生长寿之本，而调摄精、气、神的关键又在于养神。
古往 今来，医家、道家、养生家们都十分重视精神调养，重视精神治疗和心理养生的作用。认为 养生的关键在于排除杂念。保持心地纯朴专一，顺乎天理，就能达到养生的目的。他们认为 “善摄生者，不劳神，不苦形，神形既安，祸患何由而致也”。著名医家石天基 作一首《祛病歌》：“人或生来气血弱，不会快活疾病作。病一作，心要乐，病都却。 心病还将心药医，心不快活空服药。且来唱我快活歌，便是长生不老药。”
神只可得，不可失，只宜安，不宜乱。伤神则神衰，神衰则健忘失眠，多梦烦乱；神不守 舍则发为癫狂，甚则昏厥。安神者在于七情适度，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊各有法度， 适可而止。“喜伤心，怒伤肝，思伤脾，悲伤肺，恐伤肾”，五脏所伤则精神涣 散，精神涣散则神志衰减，神志衰减则诸病丛生。以上三者又相互联系。互为因果。现代医 学也证实，人类疾病有50％～80％是由于精神过度紧张引起的，如高血压、心动过速、神经 衰弱等。
对于养生，中医有“药养不如食养，食养不如精养，精养不如神 养”的说法。所谓养神，主要是指注意精神卫生。要做到安静和调，神清气和，胸怀开 阔，从容温和，切不可怨天尤人，急躁易怒。“起居有常，养其神也”。如果人 们只注意养身，加强饮食营养，不懂得养神，不善于养神，是难以获得健康长寿的。自古以 来无数事例表明，心胸狭窄、斤斤计较个人得失的人，能过古稀之年者不多见，而胸怀开阔 情绪乐观者，往往可享高寿。若“以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗 散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆生于乐，起居无节，故半百而衰也”。人 生的道路坎坷不平，不如意事常八九，尤其人进入老年之后，由于社会角色、人际关系、健 康状况、性格情绪等都会发生改变，若不能很好地把握住自己的“神”，往往可 产生孤独、忧郁、失落、自卑等消极心理。从养生角度讲，老人晚年能否保持良好性格、乐 观情绪、高尚涵养和欢畅心境，对延年益寿意义重大。因此，老年人在注重“养身 ”的同时，更应重视“养神”与“调神”。
总之， 祖国的中医养生，着重精神。神的充耗安乱，关系到人的健康长寿，养生应当养神。人们若 能遵循古训，修德养性，培养情操，健脑全神，方能享人生“天年”之寿。
（来源：道教之音——道家养生）
#仙道贵生# 【常见疼痛的穴位自我调治方法】
疼痛在日常生活中极为常见，是人体受到外物打击、冷热刺激等出现的一种主观感受。国际疼痛学会认为其是令人不快的一种感觉及情绪上的感受，且能够伴随现有或潜在的组织损伤出现。
临床上常见痛证有头痛、颈痛、腰痛、痛经、牙痛、心胸不适等。在疼痛发作时，可能无法及时就医或服用药物，在这种情况下，可以先选择一些穴位充当自身的“止痛药”，进行简易的穴位按揉。针对日常生活中比较常见的痛证，可选取相应的穴位进行调治，以达到缓解症状，解除痛苦的目的。
头痛
头痛为临床常见病症，往往伴有恶心呕吐，怕光怕吵，全身无力，精神不佳、注意力无法集中等症状，使痛者饱受困扰，严重影响正常的工作和生活。那么，如何采用中医方法来缓解头痛呢？中医认为头部是所有阳经汇聚的地方，头痛的发生与这些阳经出现问题关系密切。
隋代名医巢元方在《诸病源候论》中提到“阳气不行，令痰水结聚不散，而阴气逆上，上与风痰相结，上冲于头，即令头痛”。针对这种“清阳不升”所致的头痛，清代叶天士提出了“宣通阳气为主”的治法。取穴百会、风池、率谷。头痛发作时，分别以拇指或中指指腹按压在上述穴位上，持续5~10分钟，以痛者症状明显减轻为度。此外，用拇指、食指或中指的指腹在丝竹空与率谷的连线上，做单方向的直线推动，同时配合顺时针或逆时针的旋转按摩，也可明显缓解头痛。
颈痛
颈痛主要以颈部疼痛或僵硬为表现，为五大慢性疼痛疾病之一。随着社会节奏和生活压力的不断增加，颈痛的发病率呈现逐年上升的趋势。颈痛的病因复杂多样，最常见的是颈椎病，此外还有颈部肌肉劳损、颈部外伤、落枕等，主要由于颈椎不良姿势或退行性改变引起。
在颈痛发作时，先用双手掌根分别揉搓两侧颈部至发热，然后依次按揉颈部压痛点、夹脊穴、风池穴、肩井穴，每穴1~2分钟，再用拇指或食指点按落枕穴2~3分钟，以产生酸胀感为度；最后进行头颈部前屈、后仰、左右侧偏及旋转活动，注意动作缓慢柔和，切不可用力过速过猛。
腰痛
腰痛主要指腰部一侧或两侧出现疼痛，疼痛感经常会传导至腿部。作为现代社会最常见的健康问题之一，约有90%的腰痛病因不明，椎间盘、韧带、神经及脊髓周围的肌肉病变均可能引发腰痛。
中医调治有行气活血、通络止痛之效，可以取穴肾俞、大肠俞、委中、阿是穴及腰痛点进行调治。《针灸大成》认为肾俞可以治疗“腰痛之甚”，大肠俞主治“脊强不得俯仰，腰痛”，委中专治“腰间痛”。腰痛点为经外奇穴，专治各类腰痛，如腰椎间盘突出、腰部扭伤等有疼痛、酸痛者，均可取此穴。上述穴位可用拇指按揉1~2分钟，力度稍重，以产生胀痛感为宜。此外，将艾条点燃后悬于诸穴上方3~5厘米处施灸，每穴3~5分钟，灸至局部微红，每天1次，也可改善腰痛症状。
痛经
《本草纲目》有云：“女子，阴类也，以血为主”。女孩到了12~14周岁，进入青春期阶段，月经就会随之而来，成为女性大半生不离不弃的“好闺蜜”。但是，这位“好闺蜜”也会闹脾气，时不时带来疼痛等麻烦，临床称之为“痛经”。痛经主要表现为经期或经行前后出现的下腹部痉挛性疼痛，这种疼痛感就像有一台挖掘机在小腹部不停地工作，有时腰骶部也会出现疼痛，严重时还会有头痛、恶心、呕吐、冒冷汗等症状。
当痛经发作时，可以双手拇指交替按压双侧足三里、三阴交、地机、合谷，按压程度以局部产生酸胀感，且痛者能够耐受为度，每组穴位按压1分钟，重复操作直至疼痛减轻。此外，可选择神阙隔姜灸，利用灸温及药物的双重作用，通经活络，调经止痛。
牙痛
牙痛是口腔疾患的常见症状，多由龋齿、牙髓炎、牙周炎等引起，主要表现为牙齿疼痛，可伴有牙龈红肿、遇冷热、酸甜等刺激后加剧。牙痛使人坐卧不安，在发作时可选择穴位按压。取穴合谷、下关、颊车、曲池、内庭，各穴按揉1~2分钟，以产生酸胀感为度，同时做上下牙叩击，力度由轻渐重，约60次。手阳明大肠经循行入下齿，足阳明胃经循行入上齿，上述诸穴分属两经，按揉有助于缓解牙痛。
心胸不适
心胸不适包括心慌、胸闷、心胸疼痛、心律不齐、心动过缓或过速等，均属于中医的心系病证。中医调治时，可以选择内关、心俞、极泉和中枢穴进行穴位按压，力度由轻至重，以患者产生酸胀感为度，每穴1~2分钟，每日按压2次，持续2周。突发心绞痛时，可以用拇指按揉痛侧肾俞穴，可以迅速止痛。
来源：中国中医
疼痛在日常生活中极为常见，是人体受到外物打击、冷热刺激等出现的一种主观感受。国际疼痛学会认为其是令人不快的一种感觉及情绪上的感受，且能够伴随现有或潜在的组织损伤出现。
临床上常见痛证有头痛、颈痛、腰痛、痛经、牙痛、心胸不适等。在疼痛发作时，可能无法及时就医或服用药物，在这种情况下，可以先选择一些穴位充当自身的“止痛药”，进行简易的穴位按揉。针对日常生活中比较常见的痛证，可选取相应的穴位进行调治，以达到缓解症状，解除痛苦的目的。
头痛
头痛为临床常见病症，往往伴有恶心呕吐，怕光怕吵，全身无力，精神不佳、注意力无法集中等症状，使痛者饱受困扰，严重影响正常的工作和生活。那么，如何采用中医方法来缓解头痛呢？中医认为头部是所有阳经汇聚的地方，头痛的发生与这些阳经出现问题关系密切。
隋代名医巢元方在《诸病源候论》中提到“阳气不行，令痰水结聚不散，而阴气逆上，上与风痰相结，上冲于头，即令头痛”。针对这种“清阳不升”所致的头痛，清代叶天士提出了“宣通阳气为主”的治法。取穴百会、风池、率谷。头痛发作时，分别以拇指或中指指腹按压在上述穴位上，持续5~10分钟，以痛者症状明显减轻为度。此外，用拇指、食指或中指的指腹在丝竹空与率谷的连线上，做单方向的直线推动，同时配合顺时针或逆时针的旋转按摩，也可明显缓解头痛。
颈痛
颈痛主要以颈部疼痛或僵硬为表现，为五大慢性疼痛疾病之一。随着社会节奏和生活压力的不断增加，颈痛的发病率呈现逐年上升的趋势。颈痛的病因复杂多样，最常见的是颈椎病，此外还有颈部肌肉劳损、颈部外伤、落枕等，主要由于颈椎不良姿势或退行性改变引起。
在颈痛发作时，先用双手掌根分别揉搓两侧颈部至发热，然后依次按揉颈部压痛点、夹脊穴、风池穴、肩井穴，每穴1~2分钟，再用拇指或食指点按落枕穴2~3分钟，以产生酸胀感为度；最后进行头颈部前屈、后仰、左右侧偏及旋转活动，注意动作缓慢柔和，切不可用力过速过猛。
腰痛
腰痛主要指腰部一侧或两侧出现疼痛，疼痛感经常会传导至腿部。作为现代社会最常见的健康问题之一，约有90%的腰痛病因不明，椎间盘、韧带、神经及脊髓周围的肌肉病变均可能引发腰痛。
中医调治有行气活血、通络止痛之效，可以取穴肾俞、大肠俞、委中、阿是穴及腰痛点进行调治。《针灸大成》认为肾俞可以治疗“腰痛之甚”，大肠俞主治“脊强不得俯仰，腰痛”，委中专治“腰间痛”。腰痛点为经外奇穴，专治各类腰痛，如腰椎间盘突出、腰部扭伤等有疼痛、酸痛者，均可取此穴。上述穴位可用拇指按揉1~2分钟，力度稍重，以产生胀痛感为宜。此外，将艾条点燃后悬于诸穴上方3~5厘米处施灸，每穴3~5分钟，灸至局部微红，每天1次，也可改善腰痛症状。
痛经
《本草纲目》有云：“女子，阴类也，以血为主”。女孩到了12~14周岁，进入青春期阶段，月经就会随之而来，成为女性大半生不离不弃的“好闺蜜”。但是，这位“好闺蜜”也会闹脾气，时不时带来疼痛等麻烦，临床称之为“痛经”。痛经主要表现为经期或经行前后出现的下腹部痉挛性疼痛，这种疼痛感就像有一台挖掘机在小腹部不停地工作，有时腰骶部也会出现疼痛，严重时还会有头痛、恶心、呕吐、冒冷汗等症状。
当痛经发作时，可以双手拇指交替按压双侧足三里、三阴交、地机、合谷，按压程度以局部产生酸胀感，且痛者能够耐受为度，每组穴位按压1分钟，重复操作直至疼痛减轻。此外，可选择神阙隔姜灸，利用灸温及药物的双重作用，通经活络，调经止痛。
牙痛
牙痛是口腔疾患的常见症状，多由龋齿、牙髓炎、牙周炎等引起，主要表现为牙齿疼痛，可伴有牙龈红肿、遇冷热、酸甜等刺激后加剧。牙痛使人坐卧不安，在发作时可选择穴位按压。取穴合谷、下关、颊车、曲池、内庭，各穴按揉1~2分钟，以产生酸胀感为度，同时做上下牙叩击，力度由轻渐重，约60次。手阳明大肠经循行入下齿，足阳明胃经循行入上齿，上述诸穴分属两经，按揉有助于缓解牙痛。
心胸不适
心胸不适包括心慌、胸闷、心胸疼痛、心律不齐、心动过缓或过速等，均属于中医的心系病证。中医调治时，可以选择内关、心俞、极泉和中枢穴进行穴位按压，力度由轻至重，以患者产生酸胀感为度，每穴1~2分钟，每日按压2次，持续2周。突发心绞痛时，可以用拇指按揉痛侧肾俞穴，可以迅速止痛。
来源：中国中医
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