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第十三章

儒家的现实主义流派：荀子
P179在儒家中间，荀子的思想与孟子的思想正好针锋相对。孟子强调个人自由，但重视超越道德的价值，与宗教比较接近。荀子强调社会对个人的控制，但他重视自然主义，与任何宗教思想都不相容。
1.人的地位：P180荀子以主张“人性恶”而著名。表面看来，荀子对人性的评价很低，而事实上，恰恰相反，荀子的理论可以称之为一种文化哲学。他的理论主旨是认为，一切良善和有价值的事物都是人所创造的。价值来自文化，而文化则是人的创造性成就。因此，在宇宙中，人和天地同等重要。“天有其时，地有其财，人有其治，夫是谓之能参。”
2.关于人性的学说：P181按照荀子的看法，人性也应当受到教养，没有教养就不可能成单“人之性，恶，；其善者，伪也。”
按孟子的看法，人生来就有仁，义，礼，智“四善端”，人只要充分发展这四善端，就可以成圣。而荀子的看法是：人生来不仅没有善端，倒相反，生来就有恶端。人生来就贪图利益和感官享受的欲望；但是人又生来就有智性，使人可以成善。
3.道德的根源：荀子提出两个论据（1）人需要社会组织，为使社会组织起来，人们需要有共同的行为准则。因此而需要有礼。“礼”的作用就是规定应有的节制。这一论点的思想基础是功利主义，和墨子的思想很相近。（2） 人的道德不是自然产生，而是由于人的需要。
4.关于礼乐的学说：在儒家的礼仪中，最重要的是祭（祭神）祀（祀祖先）。
P185，人的头脑有两个方面的作用，一方面是智性的作用，另一方面是感情的作用。知识是重要的，但人不是只靠知识活着。我们还有感情上的需要，需求满足。在对待死者的态度上，我们需要同时顾及两个方面。
P187荀子是把音乐作为道德教育的工具，这是儒家对音乐的一般看法。
5.关于逻辑的理论:荀子关于正名的理论不仅着眼在伦理，还反映了对逻辑的关注。
6.论其他学派的谬误：（1）惑于用名以乱名（2）惑于用实以乱名（3）惑于用名以乱实
P191荀子的思想反映了他所处的动乱时代。当时，人们渴望政治统一，结束动乱
荀子的门生中最著名的是李斯和韩非子。

2021年10月16日凌晨，在吵吵嚷嚷的烧烤店里，我们一群人趴在手机屏幕前守着发射直播，看到飞船跃入苍穹，与明月擦肩而过。
来自宇宙的浩瀚辽远的静默仿佛在那一刻落在了这里，而我就在这片不存在的宁静中给他们念了一段话：
【亚里士多德时代，人们把夜空中那几颗不安分的星称为“漫游者”，地球先民向着夜空中最亮的它们朝圣，仿佛只有这来自地平线外的召唤才是唯一的永恒，而追寻着它们的脚步，自古就是最浪漫的航程。】

唉嘛我真是三生有幸这次认识了一位来自宇宙的尽头～铁岭的姐姐。唠嗑唠得太嗨了，现在我正在一边吃饭一边听姐姐给我科普东三省的饮食文化。刚聊完他们家杀猪的事儿，现在给我科普蝉茧蛾了，孤陋寡闻如我只知道蝉蛹能吃，没想到还有大蛾zhi呢。姐姐给我讲了该食物的一生以及各个阶段的吃饭，我一边频频点头一边百度图片，我这该死的求知欲啊。另，姐姐说中间那个大母蛾zhi下的zhi老好吃了，很多人就爱吃那咯吱嘎嘣的口感呢。