从故宫铜镜看古人如何造镜子
古往今来，爱美之心人皆有之。镜子由于具有映像功能，因而成为人们修饰仪貌的重要生活用具。在古代，镜子主要由铜铸造而成。我国铜镜铸造历史悠久，可溯源至距今约4000年的齐家文化时期。故宫博物院藏铜镜数千面，为战国至晚清的各个历史时期铸造。其形状多为圆形，还包括菱形、方形、葵花形等形式。这些铜镜的正面用于映像，背面多做丰富多彩纹饰及铭文，内容或为图腾信仰，或为吉祥文字，或为神话故事，或为楼台亭阁等。这些铜镜的铸造，历经制作镜范、浇筑原料、打磨镜面等工序，其中包含了丰富的古代科学智慧。
镜范是铸造铜镜的模型，由泥制成，也称为泥范，包括镜面范和镜背范。泥范主要由黏土和细砂构成。其科学性在于：材料透气性及热稳定性较好；黏土易于成型，可获得精美复杂的纹饰；细砂有利于防止泥范的变形。另外，泥范中还有掺入稻壳灰的做法，可提高泥范的冲型能力。明代科学家宋应星所撰的《天工开物》卷八之“镜”载有“凡铸镜，模用灰沙”。此处“灰”是指稻壳灰，“沙”是指细砂。镜范制成后需要缓慢阴干，然后入窑焙烧至920摄氏度左右。阴干有利于防止镜范开裂或变形，焙烧则可使其中的碳酸盐分解。另镜范多为侧立状，浇口上小下大，有利于金属液的充分注入；浇口、冒口的边缘与镜边缘相交处较薄，便于铸后清理。此外，镜面范有略凹进的弧度，也具有一定的科学性。平面镜虽然可保人像在镜中不失真，但是显示的范围有限。而当镜面略有凸起弧度（类似于球面镜），则可以获得较为全面的、不过于失真的人像。
当铜镜的颜色偏白时，有利于显示清晰的人物像。而当铜镜的硬度较高时，则有利于对其进行打磨。要使铜镜偏白且具有一定硬度，可适当增加铜镜中的含锡量。清代科学家郑复光所撰《镜镜詅痴》卷之一“镜资”载有“铜色本黄，杂锡则青，青近白，故宜于镜”，意思是指铜本来是黄色，掺了锡后就会变成青色，而青色与白色接近，因而适合做镜子。另秦国相邦吕不韦等人所撰《吕氏春秋》卷二十五载有“金柔锡柔，合两柔则为刚”，即铜锡合金（即青铜）比铜或锡硬度均要大。
锡颜色银白，质柔软，一般多以锡石形式存在于花岗岩里。锡的熔点较低，约为231摄氏度，提炼方便。在古代，工匠们把锡石和木炭混合在一起加热，锡达到熔化的温度时，就会从锡石中还原析出。锡的优点在于，材质柔软，易被加工成不同形状。由于锡的熔点较低，容易和铜或其他金属形成合金并覆盖在器物表面。锡在一般大气条件下化学性质较稳定，耐氧化且不易变色，因而可镀在铜镜的表面，以提高其耐腐蚀性能。我国古代的铜镜制作中，都掺有锡。如我国春秋战国时期的科技论著《考工记》卷上之“攻金之工”载有“金、锡半，谓之鉴燧之齐”。在这里，“金”指铜，“鉴”指铜镜，“燧”指凹面镜，“齐”指配合比。该书认为，制作铜镜之类的器物时，铜与锡的配合比为2∶1，即锡的含量为33.3%，这样制作的铜镜呈现灰白色，且坚固耐用。
铜镜铸造完成或使用一段时间后，均需要打磨光亮，才能达到光洁照人的效果。成书于西汉时期的《淮南子》卷十九“修务”载有“明镜之始下型，朦然未见形容，及其粉以玄锡，摩以白旃，鬓眉微毫可得而察”。这说明镜子刚铸造完时，需要磨光，否则很难显示清晰的人像。同时，“玄锡”是磨镜药，将其涂在铜镜表面反复摩擦，再用白毡擦拭后，可显示出清晰的人像。有学者认为，“玄锡”是水银。明朝官员刘基所撰《多能鄙事》卷五则对磨镜药的成分进行了更为详细的说明：“白矾六钱，水银一钱，白铁（锡）一钱，鹿角灰一钱。”磨镜药配制的具体做法是：先用水银将砂子、锡细磨如泥，然后洗净，再加入鹿角灰及白矾，研磨极细后方可使用。其中，水银主要起反光作用，白矾主要起去污（锈）作用，锡可增亮，鹿角灰有利于镜面的平滑。科学研究表明，上述混合物用毛毡在铜镜表面反复擦拭后，可对铜镜加以抛光，并在表面形成富锡层，使得铜镜呈现白亮如银的效果。
由上可知，故宫藏铜镜不仅包含了我国古代浓厚的文化艺术信息，还是我国古代光学、物理、化学、材料加工等多种学科综合运用的体现，因而具有极其重要的文化和科学价值。（作者系故宫博物院研究馆员）
来源：科技日报
古往今来，爱美之心人皆有之。镜子由于具有映像功能，因而成为人们修饰仪貌的重要生活用具。在古代，镜子主要由铜铸造而成。我国铜镜铸造历史悠久，可溯源至距今约4000年的齐家文化时期。故宫博物院藏铜镜数千面，为战国至晚清的各个历史时期铸造。其形状多为圆形，还包括菱形、方形、葵花形等形式。这些铜镜的正面用于映像，背面多做丰富多彩纹饰及铭文，内容或为图腾信仰，或为吉祥文字，或为神话故事，或为楼台亭阁等。这些铜镜的铸造，历经制作镜范、浇筑原料、打磨镜面等工序，其中包含了丰富的古代科学智慧。
镜范是铸造铜镜的模型，由泥制成，也称为泥范，包括镜面范和镜背范。泥范主要由黏土和细砂构成。其科学性在于：材料透气性及热稳定性较好；黏土易于成型，可获得精美复杂的纹饰；细砂有利于防止泥范的变形。另外，泥范中还有掺入稻壳灰的做法，可提高泥范的冲型能力。明代科学家宋应星所撰的《天工开物》卷八之“镜”载有“凡铸镜，模用灰沙”。此处“灰”是指稻壳灰，“沙”是指细砂。镜范制成后需要缓慢阴干，然后入窑焙烧至920摄氏度左右。阴干有利于防止镜范开裂或变形，焙烧则可使其中的碳酸盐分解。另镜范多为侧立状，浇口上小下大，有利于金属液的充分注入；浇口、冒口的边缘与镜边缘相交处较薄，便于铸后清理。此外，镜面范有略凹进的弧度，也具有一定的科学性。平面镜虽然可保人像在镜中不失真，但是显示的范围有限。而当镜面略有凸起弧度（类似于球面镜），则可以获得较为全面的、不过于失真的人像。
当铜镜的颜色偏白时，有利于显示清晰的人物像。而当铜镜的硬度较高时，则有利于对其进行打磨。要使铜镜偏白且具有一定硬度，可适当增加铜镜中的含锡量。清代科学家郑复光所撰《镜镜詅痴》卷之一“镜资”载有“铜色本黄，杂锡则青，青近白，故宜于镜”，意思是指铜本来是黄色，掺了锡后就会变成青色，而青色与白色接近，因而适合做镜子。另秦国相邦吕不韦等人所撰《吕氏春秋》卷二十五载有“金柔锡柔，合两柔则为刚”，即铜锡合金（即青铜）比铜或锡硬度均要大。
锡颜色银白，质柔软，一般多以锡石形式存在于花岗岩里。锡的熔点较低，约为231摄氏度，提炼方便。在古代，工匠们把锡石和木炭混合在一起加热，锡达到熔化的温度时，就会从锡石中还原析出。锡的优点在于，材质柔软，易被加工成不同形状。由于锡的熔点较低，容易和铜或其他金属形成合金并覆盖在器物表面。锡在一般大气条件下化学性质较稳定，耐氧化且不易变色，因而可镀在铜镜的表面，以提高其耐腐蚀性能。我国古代的铜镜制作中，都掺有锡。如我国春秋战国时期的科技论著《考工记》卷上之“攻金之工”载有“金、锡半，谓之鉴燧之齐”。在这里，“金”指铜，“鉴”指铜镜，“燧”指凹面镜，“齐”指配合比。该书认为，制作铜镜之类的器物时，铜与锡的配合比为2∶1，即锡的含量为33.3%，这样制作的铜镜呈现灰白色，且坚固耐用。
铜镜铸造完成或使用一段时间后，均需要打磨光亮，才能达到光洁照人的效果。成书于西汉时期的《淮南子》卷十九“修务”载有“明镜之始下型，朦然未见形容，及其粉以玄锡，摩以白旃，鬓眉微毫可得而察”。这说明镜子刚铸造完时，需要磨光，否则很难显示清晰的人像。同时，“玄锡”是磨镜药，将其涂在铜镜表面反复摩擦，再用白毡擦拭后，可显示出清晰的人像。有学者认为，“玄锡”是水银。明朝官员刘基所撰《多能鄙事》卷五则对磨镜药的成分进行了更为详细的说明：“白矾六钱，水银一钱，白铁（锡）一钱，鹿角灰一钱。”磨镜药配制的具体做法是：先用水银将砂子、锡细磨如泥，然后洗净，再加入鹿角灰及白矾，研磨极细后方可使用。其中，水银主要起反光作用，白矾主要起去污（锈）作用，锡可增亮，鹿角灰有利于镜面的平滑。科学研究表明，上述混合物用毛毡在铜镜表面反复擦拭后，可对铜镜加以抛光，并在表面形成富锡层，使得铜镜呈现白亮如银的效果。
由上可知，故宫藏铜镜不仅包含了我国古代浓厚的文化艺术信息，还是我国古代光学、物理、化学、材料加工等多种学科综合运用的体现，因而具有极其重要的文化和科学价值。（作者系故宫博物院研究馆员）
来源：科技日报
装出来的笑，笑不到最后隐藏野心，悄悄发光山河远阔，人间烟火愿你成为自己的太阳，无需凭借谁的光有些事不是看到了希望才去坚持，而是因为坚持才会看到希望这世界不只有眼前的苟且，还有诗和远方总是有人要赢的，那为什么不能是我呢？念念不忘，必有回响熬过万丈孤独，藏下星辰大海做个知趣的人比有趣的人更容易如果运气不好，那就试试勇气凡是过往，皆为序章远赴人间惊鸿宴，谈笑风生不动情往事清零，爱恨随意你要明白真正爱你的人不会给别人留位置无人问津的港口总是开满鲜花山有峰顶，海有彼岸，漫漫长途，终有回转，余味苦涩，终有回甘
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上周六蛋蛋跑来问我，
爸爸，韩国最有名的人物是谁啊？
我回答，哟，这可不好说，
我说了估计你也不认识，
宋慧乔？
蛋蛋听了点头，说，
哦，
我还以为是韩非子呢。
蛋蛋这句话，
让我一下子感觉，
自己很低俗。
自从蛋蛋暑假听了三国，
最近一段时间，
他开始对历史感兴趣。
经常跑过来问我一些历史问题，
本来吧，
这是一件挺让人高兴的事情，
但是要命的是，
蛋蛋这个孩子，脑回路清奇，
问的问题，往往都是又臭又硬，
我根本接不住。
比如有一次，我和蛋蛋坐地铁，
蛋蛋问我，爸爸，
司马懿是司马迁的后代么？
我感觉，他这个问题一问，
附近的地铁车厢都安静了一些，
坐我对面的美女，
本来在低头刷手机，
这下都抬头看我，
似乎等着听我回答。
我心里觉得，应该不是，
不过呢，我也不是百分百的确定。
好像司马迁没听说有什么知名的后代，
再说他后来又不幸遭受了宫刑。
但是呢，这个理由没法和蛋蛋说，
否则他又问，宫刑是什么，
这个话题不太适合在地铁里说。
我只好用缓兵之计，跟蛋蛋说，
等爸爸回去，查一下再告诉你吧。
咱们换个问题。
蛋蛋说，好，那换个问题，
司马光是司马迁的后代么？
我说，你再换一个，
蛋蛋说，好，
那司马光是司马懿的后代么？
我算看明白了，
这表面上，是个历史题，
实际上是一个司马家族C32的数学排列组合问题。
这让我想起了以前公司做项目。
有个英国同事，
给我们上海团队发邮件的时候，
显示的发件人是Mike Sima，
我旁边的大哥，一直管人家叫Mr. 希玛。
后来大哥自己去英国出差的时候才发现，
Mr. 希玛是个英国华人，人家姓司马。
而且还是个东北老乡。
还有一次，
蛋蛋问我，爸爸，
古代的皇位继承，
父死子继和兄终弟及，比例大概多少？
这也太难回答了。
表面上，是个历史题，
实际上还隐藏一道数学的数据统计问题。
我一听就来气，
你能不能问点吉利的？
又是父死，又是兄弟的，
你到底是在影射什么？
书上说的没错，
人的愤怒，
往往都来源于自己的无知。
蛋蛋跟我解释，
我当然要关心兄弟了，
你看，秦二世胡亥，
为了夺皇位，
把他哥哥杀了。
唐太宗李世民，
为了夺皇位，
把他哥哥杀了。
隋炀帝杨广，为了夺皇位，
也把他哥哥杀了。
都是弟弟杀哥哥啊，
我这个当哥哥的，能不关心么？
我安慰蛋蛋，
你也不要这么想，
其实历史上，
不光有弟弟杀哥哥，
也有哥哥杀弟弟的呀！
你比如，唐太宗李世民，
玄武门之变，
他不就把弟弟李元吉杀了么？
蛋蛋抗议道，你以为我傻啊，
玄武门之变，
主要是为了杀他哥哥，
弟弟那就是顺便的。
我继续安慰蛋蛋，
你不要只关注这些极端事件嘛。
你要想想，
为什么总是弟弟要抢哥哥的皇位呢？
这是因为，
古代儒家的传统有个核心原则，
那就是“嫡长子继承制”。
只有嫡长子哥哥才能当太子。
正是因为弟弟按正常流程，当不上太子，
才会想其他办法夺皇位。
按照儒家的传统，
哥哥本来就是太子，
他干嘛要打打杀杀呢。
蛋蛋这才露出欣慰的表情，
我感觉，
这是蛋蛋人生第一次，
对于儒家传统产生了发自内心的赞赏。
他甚至开始给我套近乎，
跟我说，爸爸，
你发现没有？
咱们家，只有咱们俩是嫡长子。
我说，嗯，
现在就差一个皇位了。
其实他们兄弟相处，
还是比较和平的。
特别是吃吃喝喝方面，
已经逐渐形成了默契。
吃蛋糕都是，
第一个人切，第二个人先挑。
稳稳的纳什均衡。
有一次家里吃螃蟹，
我爸为了给定定多弄出一点螃蟹肉，
把修车的工具箱都拿出来了。
最细的螃蟹腿肉，
要用牙签才能勉强抠出来。
我爸低着头鼓捣，一下一下的，
有时候看不清，
还要在旁边打开手机的灯光。
那场面，根本不像是在吃螃蟹腿，
更像是在给螃蟹修脚。
定定吃了螃蟹肉，高兴了，
一抹嘴，拍了拍爷爷马屁，说，
爷爷你太好了，
等你老了，我也给你喂饭吃。
这一下说得爷爷感动坏了，
高兴得恨不得像螃蟹一样吐两个泡。
定定这回发现，
原来这种空头养老支票非常有效，
没事儿就跟爷爷奶奶画大饼。
昨天晚上，蛋蛋放学回家拿面包吃，
顺手多拿一片分给定定。
定定这个美啊，
然后他故技重施，
跟蛋蛋说，哥哥你太好了，
等你老了，我养你。
蛋蛋对此嗤之以鼻，对定定说，
我要是老了，
你也老了!
最近网上都在宣传反诈骗，
里面有提到，
老年人是最容易被诈骗的人群之一，
从我们家定定拍马屁的情况来看，
确实，我爸妈是更容易被糊弄的。
我问蛋蛋，
你听了那么多历史故事，
除了三国，你最喜欢哪一段儿啊？
蛋蛋不假思索的告诉我，
南北朝。
我说，你为啥喜欢南北朝啊？
蛋蛋说，每集都在打仗，听着过瘾啊。
我对他说，打仗有什么好的？战争很残酷的。
你有没有想过，南北朝那么多战争，
好多老百姓都死了啊。
蛋蛋转头问我，你的意思是，
要是不打仗，那些南北朝老百姓，
就不会死了，能一直活到现在？
我听了心里挺震惊的，
蛋蛋这个思维，
已经有思辨的味道了啊。
看来不能小看他，
要和他聊聊有深度的历史问题才行。
于是我就问了他一个有深度的问题：
蛋蛋你说，王安石变法这件事情，
你是支持新党的王安石，
还是支持旧党的司马光呢？
蛋蛋不假思索的告诉我，
我支持司马光。
我问，为什么支持司马光呢？
蛋蛋说，
因为司马光是司马懿的后代啊。
（全文完）
P.S.蛋蛋为什么会喜欢司马懿呢？
我问蛋蛋，三国里面你最想成为哪个人物？
蛋蛋想了想说：
司马懿。
我有点意外，难道不是诸葛亮吗？
蛋蛋说，诸葛丞相54岁就死了，
司马懿活到73呢。
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爸爸，韩国最有名的人物是谁啊？
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我说了估计你也不认识，
宋慧乔？
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哦，
我还以为是韩非子呢。
蛋蛋这句话，
让我一下子感觉，
自己很低俗。
自从蛋蛋暑假听了三国，
最近一段时间，
他开始对历史感兴趣。
经常跑过来问我一些历史问题，
本来吧，
这是一件挺让人高兴的事情，
但是要命的是，
蛋蛋这个孩子，脑回路清奇，
问的问题，往往都是又臭又硬，
我根本接不住。
比如有一次，我和蛋蛋坐地铁，
蛋蛋问我，爸爸，
司马懿是司马迁的后代么？
我感觉，他这个问题一问，
附近的地铁车厢都安静了一些，
坐我对面的美女，
本来在低头刷手机，
这下都抬头看我，
似乎等着听我回答。
我心里觉得，应该不是，
不过呢，我也不是百分百的确定。
好像司马迁没听说有什么知名的后代，
再说他后来又不幸遭受了宫刑。
但是呢，这个理由没法和蛋蛋说，
否则他又问，宫刑是什么，
这个话题不太适合在地铁里说。
我只好用缓兵之计，跟蛋蛋说，
等爸爸回去，查一下再告诉你吧。
咱们换个问题。
蛋蛋说，好，那换个问题，
司马光是司马迁的后代么？
我说，你再换一个，
蛋蛋说，好，
那司马光是司马懿的后代么？
我算看明白了，
这表面上，是个历史题，
实际上是一个司马家族C32的数学排列组合问题。
这让我想起了以前公司做项目。
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我旁边的大哥，一直管人家叫Mr. 希玛。
后来大哥自己去英国出差的时候才发现，
Mr. 希玛是个英国华人，人家姓司马。
而且还是个东北老乡。
还有一次，
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古代的皇位继承，
父死子继和兄终弟及，比例大概多少？
这也太难回答了。
表面上，是个历史题，
实际上还隐藏一道数学的数据统计问题。
我一听就来气，
你能不能问点吉利的？
又是父死，又是兄弟的，
你到底是在影射什么？
书上说的没错，
人的愤怒，
往往都来源于自己的无知。
蛋蛋跟我解释，
我当然要关心兄弟了，
你看，秦二世胡亥，
为了夺皇位，
把他哥哥杀了。
唐太宗李世民，
为了夺皇位，
把他哥哥杀了。
隋炀帝杨广，为了夺皇位，
也把他哥哥杀了。
都是弟弟杀哥哥啊，
我这个当哥哥的，能不关心么？
我安慰蛋蛋，
你也不要这么想，
其实历史上，
不光有弟弟杀哥哥，
也有哥哥杀弟弟的呀！
你比如，唐太宗李世民，
玄武门之变，
他不就把弟弟李元吉杀了么？
蛋蛋抗议道，你以为我傻啊，
玄武门之变，
主要是为了杀他哥哥，
弟弟那就是顺便的。
我继续安慰蛋蛋，
你不要只关注这些极端事件嘛。
你要想想，
为什么总是弟弟要抢哥哥的皇位呢？
这是因为，
古代儒家的传统有个核心原则，
那就是“嫡长子继承制”。
只有嫡长子哥哥才能当太子。
正是因为弟弟按正常流程，当不上太子，
才会想其他办法夺皇位。
按照儒家的传统，
哥哥本来就是太子，
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老年人是最容易被诈骗的人群之一，
从我们家定定拍马屁的情况来看，
确实，我爸妈是更容易被糊弄的。
我问蛋蛋，
你听了那么多历史故事，
除了三国，你最喜欢哪一段儿啊？
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我说，你为啥喜欢南北朝啊？
蛋蛋说，每集都在打仗，听着过瘾啊。
我对他说，打仗有什么好的？战争很残酷的。
你有没有想过，南北朝那么多战争，
好多老百姓都死了啊。
蛋蛋转头问我，你的意思是，
要是不打仗，那些南北朝老百姓，
就不会死了，能一直活到现在？
我听了心里挺震惊的，
蛋蛋这个思维，
已经有思辨的味道了啊。
看来不能小看他，
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于是我就问了他一个有深度的问题：
蛋蛋你说，王安石变法这件事情，
你是支持新党的王安石，
还是支持旧党的司马光呢？
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我支持司马光。
我问，为什么支持司马光呢？
蛋蛋说，
因为司马光是司马懿的后代啊。
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我问蛋蛋，三国里面你最想成为哪个人物？
蛋蛋想了想说：
司马懿。
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