六字名号是救命的，不是拿来做功夫的
01
不信愿力，就不能信持名。很多人对念佛法门为什么信不来？觉得念佛不得力？因为他对佛的愿力不了解，没有信。他为什么没有信？他不了解，没人告诉他，他怎么信？你告诉了他还不相信，那是他的问题，业障重，没办法。
所以，我们尽量要把阿弥陀佛的愿力让其他人知道，他信了愿力，才能信持名。所以我们弘法完全是站在阿弥陀佛本愿力的立场上，一定要把阿弥陀佛的愿力讲得清清楚楚、明明白白，让人家能够信愿力。信愿力之后，一切都有了，就能信持名，就能往生决定。
我们的起信是从哪里起信？这是源头，来源的地方，从弥陀的愿力来起信，不是从我们自力的功夫来起信，在自己这边是找不到信心的。
所以，一向专念是看向阿弥陀佛那里，“望佛本愿，一向专念”。不看向阿弥陀佛那里，就是“无源之水，无本之木”。在我们众生这里看，看不出名堂来的，就像水没有源头、树没有根一样，不是活水，也不是活树，是死的。有人念佛念得没劲头，念不下去，因为没有源头，没有活水来。
如果知道这是弥陀的愿力，往生极乐世界完全靠佛力，完全是弥陀的呼唤，完全是阿弥陀佛的招引，是阿弥陀佛邀请我们去的，那我们往生不是很简单吗？佛喊我们去，我们愿意，答应就好了。
我们是阿弥陀佛的亲生儿子，阿弥陀佛说：“十方众生，你到我净土来！”
“我是想去啊，但是我没有交通工具。”
“我开直升飞机来接你。”六字名号直升机就来了。
“你没有资粮，我累劫修行的资粮，六字名号都给你。你欠多少债，我通通帮你还。”
所以，我们到极乐世界，是阿弥陀佛邀请我们去的，对我们只有一个要求——好好念佛，好好仰靠阿弥陀佛。
————————————————
大家要懂得
念佛法门是救度的法门，不是修行的法门。从今天开始，从现在开始，大家这个观念要彻底改变。很多人讲念佛都是讲修行，讲做功夫；在善导大师这里，在阿弥陀佛面前，不要谈修行。我们有什么资格、有什么脸面讲修行？我们有什么修行？
净土法门是救度的法门，救度的声音是最慈悲的声音。
在娑婆世界，有什么声音最能打动我们的心？就是求救。我们听别人讲话，可以不被感动。但是如果你在半夜里听到一个人凄切地呼唤“快救我！救命啊！”你的心会不动吗？毛骨悚然！这是他拿着全部的生命呼唤出来的，一定会打动你的心。所以“救”是最急切的声音。最大的功德，就是救众生。
我们在这样苦恼的娑婆世界，“三界无安，犹如火宅”，房子着火了，里面的人会喊什么？“救命啊！”在火宅里还谈什么修行啊？要喊救命！
所以，阿弥陀佛来，不是来给我们讲修行的，是来救我们的。我们要有机深信，如果这个没有的话，看净土法门，那叫“憍慢弊懈怠，难以信此法”。
02
为什么？
救命的时候会懈怠吗？如果你不喊救命，你就是懈怠的人，也是憍慢的人。如果抱持修行的观念，你就是一个骄慢的人。
“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”，念南无阿弥陀佛名号，如果把这句名号当作功夫来念，你是一个没有气血的人，是一个不知佛恩的人，不知惭愧，善导大师就说“不能仰报彼佛恩故”。
这句南无阿弥陀佛名号，是来救你的，不是给你拿来做功夫的。
就好像一个人饿得要死了，别人给他一块面包，不是拿来让他练齿力的。他都饿得要死了，这个面包是救他命的，不是用来练齿的，不是这个环境啊。
六字名号的功德，不是拿来让你在那里嚼舌头练功夫的。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”这是救命的啊！这救命的名号念一句就得一句。
如果你当作功夫来念，怎么会念一句得一句？“我还没有清净啊，还没有达到功夫成片，还妄想纷飞……”，如果你知道这是救命的，就不会谈这些没有用的话。
哪种人知道是救命的？下品下生。
大家看《观经》，一定要注重下品下生。下品下生，他的时间，他的环境，他的业障，他的报应，让他没有资格讲修行，他只有一颗求救的心。所以说“如是至心，令声不绝”，“至心”！如果我们在“下品下生”文里面看不到弥陀的救度，就是对这个法门不了解。
所以，净土法门是从弥陀的愿力起信的，这个愿力是来救度我们的，我们不要在心里太轻忽了，不然这句名号都给我们念得没有味道。
03
只要“信愿坚固”——“信愿坚固”的意思就是不退转。但是理解起来就各不相同，有的人听到这话，可能会握紧拳头说“我一定要相信！我一定要发愿！”
还不简简单单是这个意思。“信愿坚固”，就是深信弥陀愿力，深信名号功德。就是要了解阿弥陀佛救度的誓愿，要从佛那方面了解。
“信”，就是对一个事实的如实认定，不是你自己在这里鼓气、捏拳头能够深信的。对事物的本来状态，如实地领纳，叫作“信”，所谓“如是我闻”。
比如，我拿一个苹果，我说这是一个苹果，你相信了，这很简单。我如果拿一团纸，我说这是一个苹果，你怎么信都信不来，你使劲地信也信不来。就是对这个事实，如实地领纳在心。
阿弥陀佛要救我们，他的誓愿不是虚假的；我们如实地领纳，不会改变，这是“信”。信愿，真实地了解弥陀的誓愿，自然不会改变，这叫“信愿坚固”。
“临终十念一念”，如果对弥陀的救度能相信，愿意让弥陀救，愿生西方极乐世界，即使平时没有机会遇到佛法，没有念佛，临终十念一念也决定往生。
这并不是鼓励我们到临终才念佛，而是说这种状态，到临终才遇到这个法门，发起坚固的信愿。像《观经》下品往生一样，念十声佛，或者念一声佛，这样念的佛很少，没有什么修行。
而且人到临终的时候往往都是四大分离、诸苦逼迫，心境慌乱，阎罗现前，业障缠绕，这个时候念佛根本谈不上什么禅定，什么事理一心、功夫成片，通通谈不上，只不过是喊爹喊娘一样叫出来，或者念一声，或者念十声，或者三声五声，都没有任何问题，都决定往生。
04
这个道理在哪里呢？难道是因为我们信愿信得好吗？他信愿坚固了，所以他十念一念就往生了；某某人信愿没坚固，所以念许多也没有往生。表面看起来是这样。十声也好，三声五声也好，一声也好，都决定能够往生，这叫一样。
————————————————
原理是什么？道理在哪里？
道理不在于他信得好，而是因为这句南无阿弥陀佛本身就有我们的往生，就是说，往生这件事是现成的，包含在这句名号当中，我们相信了就是我们的，我们愿意让佛救就是我们的。我们念的这句南无阿弥陀佛，里面就有往生，这是现成的，不是等到我们开口念才成为往生的依据，没念之前往生已经在里面了。
因为阿弥陀佛发的大愿，“十方众生，你称念我的名号如果不往生，如果我名号里面没有这样的功德、没有这样的效应、没有这样的内容、没有这样的实质，那我就不成佛！”经过兆载永劫的修行，他已经成为阿弥陀佛了。
所以，他的名号不是空白的，像一个空纸袋子；它里面是满的，满满的功德，阿弥陀佛从因地到果上所有功德——我们从这里要往生到净土，到净土成佛，从净土成佛回头再度众生，“若往若还”，一切功德都在这句名号里面，是现成的。这样，称念这句名号，当下不就是我们的吗？
所以，不在于念多念少，是因为名号里本来就有。
假如你是个穷人，没有钱，我送一张支票给你，这张支票是一千万，你看到了，当下你心中一念，“这张支票真好”，在这一念中，支票都是你的。你把支票在手上握半天，那也是你的，也还是那么多。你握了半天之后，觉得这张纸没什么用，扔掉了，那就失掉了。
我们念阿弥陀佛的名号，是阿弥陀佛因地法藏比丘累劫修行，所有功德都卷在这六个字里面。我们称念，叫“执持名号”，执持就是放在我们心中，不要丢掉。
如果转而去杂行杂修了，等于把这张所有功德的支票放到旁边，不认识它。这样，虽然支票还是完整的，但是你个人失去了。所以杂行杂修往生不定，就是在这里不定。 https://t.cn/z8yXDFj
01
不信愿力，就不能信持名。很多人对念佛法门为什么信不来？觉得念佛不得力？因为他对佛的愿力不了解，没有信。他为什么没有信？他不了解，没人告诉他，他怎么信？你告诉了他还不相信，那是他的问题，业障重，没办法。
所以，我们尽量要把阿弥陀佛的愿力让其他人知道，他信了愿力，才能信持名。所以我们弘法完全是站在阿弥陀佛本愿力的立场上，一定要把阿弥陀佛的愿力讲得清清楚楚、明明白白，让人家能够信愿力。信愿力之后，一切都有了，就能信持名，就能往生决定。
我们的起信是从哪里起信？这是源头，来源的地方，从弥陀的愿力来起信，不是从我们自力的功夫来起信，在自己这边是找不到信心的。
所以，一向专念是看向阿弥陀佛那里，“望佛本愿，一向专念”。不看向阿弥陀佛那里，就是“无源之水，无本之木”。在我们众生这里看，看不出名堂来的，就像水没有源头、树没有根一样，不是活水，也不是活树，是死的。有人念佛念得没劲头，念不下去，因为没有源头，没有活水来。
如果知道这是弥陀的愿力，往生极乐世界完全靠佛力，完全是弥陀的呼唤，完全是阿弥陀佛的招引，是阿弥陀佛邀请我们去的，那我们往生不是很简单吗？佛喊我们去，我们愿意，答应就好了。
我们是阿弥陀佛的亲生儿子，阿弥陀佛说：“十方众生，你到我净土来！”
“我是想去啊，但是我没有交通工具。”
“我开直升飞机来接你。”六字名号直升机就来了。
“你没有资粮，我累劫修行的资粮，六字名号都给你。你欠多少债，我通通帮你还。”
所以，我们到极乐世界，是阿弥陀佛邀请我们去的，对我们只有一个要求——好好念佛，好好仰靠阿弥陀佛。
————————————————
大家要懂得
念佛法门是救度的法门，不是修行的法门。从今天开始，从现在开始，大家这个观念要彻底改变。很多人讲念佛都是讲修行，讲做功夫；在善导大师这里，在阿弥陀佛面前，不要谈修行。我们有什么资格、有什么脸面讲修行？我们有什么修行？
净土法门是救度的法门，救度的声音是最慈悲的声音。
在娑婆世界，有什么声音最能打动我们的心？就是求救。我们听别人讲话，可以不被感动。但是如果你在半夜里听到一个人凄切地呼唤“快救我！救命啊！”你的心会不动吗？毛骨悚然！这是他拿着全部的生命呼唤出来的，一定会打动你的心。所以“救”是最急切的声音。最大的功德，就是救众生。
我们在这样苦恼的娑婆世界，“三界无安，犹如火宅”，房子着火了，里面的人会喊什么？“救命啊！”在火宅里还谈什么修行啊？要喊救命！
所以，阿弥陀佛来，不是来给我们讲修行的，是来救我们的。我们要有机深信，如果这个没有的话，看净土法门，那叫“憍慢弊懈怠，难以信此法”。
02
为什么？
救命的时候会懈怠吗？如果你不喊救命，你就是懈怠的人，也是憍慢的人。如果抱持修行的观念，你就是一个骄慢的人。
“三界无安，犹如火宅，众苦充满，甚可怖畏”，念南无阿弥陀佛名号，如果把这句名号当作功夫来念，你是一个没有气血的人，是一个不知佛恩的人，不知惭愧，善导大师就说“不能仰报彼佛恩故”。
这句南无阿弥陀佛名号，是来救你的，不是给你拿来做功夫的。
就好像一个人饿得要死了，别人给他一块面包，不是拿来让他练齿力的。他都饿得要死了，这个面包是救他命的，不是用来练齿的，不是这个环境啊。
六字名号的功德，不是拿来让你在那里嚼舌头练功夫的。“南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……”这是救命的啊！这救命的名号念一句就得一句。
如果你当作功夫来念，怎么会念一句得一句？“我还没有清净啊，还没有达到功夫成片，还妄想纷飞……”，如果你知道这是救命的，就不会谈这些没有用的话。
哪种人知道是救命的？下品下生。
大家看《观经》，一定要注重下品下生。下品下生，他的时间，他的环境，他的业障，他的报应，让他没有资格讲修行，他只有一颗求救的心。所以说“如是至心，令声不绝”，“至心”！如果我们在“下品下生”文里面看不到弥陀的救度，就是对这个法门不了解。
所以，净土法门是从弥陀的愿力起信的，这个愿力是来救度我们的，我们不要在心里太轻忽了，不然这句名号都给我们念得没有味道。
03
只要“信愿坚固”——“信愿坚固”的意思就是不退转。但是理解起来就各不相同，有的人听到这话，可能会握紧拳头说“我一定要相信！我一定要发愿！”
还不简简单单是这个意思。“信愿坚固”，就是深信弥陀愿力，深信名号功德。就是要了解阿弥陀佛救度的誓愿，要从佛那方面了解。
“信”，就是对一个事实的如实认定，不是你自己在这里鼓气、捏拳头能够深信的。对事物的本来状态，如实地领纳，叫作“信”，所谓“如是我闻”。
比如，我拿一个苹果，我说这是一个苹果，你相信了，这很简单。我如果拿一团纸，我说这是一个苹果，你怎么信都信不来，你使劲地信也信不来。就是对这个事实，如实地领纳在心。
阿弥陀佛要救我们，他的誓愿不是虚假的；我们如实地领纳，不会改变，这是“信”。信愿，真实地了解弥陀的誓愿，自然不会改变，这叫“信愿坚固”。
“临终十念一念”，如果对弥陀的救度能相信，愿意让弥陀救，愿生西方极乐世界，即使平时没有机会遇到佛法，没有念佛，临终十念一念也决定往生。
这并不是鼓励我们到临终才念佛，而是说这种状态，到临终才遇到这个法门，发起坚固的信愿。像《观经》下品往生一样，念十声佛，或者念一声佛，这样念的佛很少，没有什么修行。
而且人到临终的时候往往都是四大分离、诸苦逼迫，心境慌乱，阎罗现前，业障缠绕，这个时候念佛根本谈不上什么禅定，什么事理一心、功夫成片，通通谈不上，只不过是喊爹喊娘一样叫出来，或者念一声，或者念十声，或者三声五声，都没有任何问题，都决定往生。
04
这个道理在哪里呢？难道是因为我们信愿信得好吗？他信愿坚固了，所以他十念一念就往生了；某某人信愿没坚固，所以念许多也没有往生。表面看起来是这样。十声也好，三声五声也好，一声也好，都决定能够往生，这叫一样。
————————————————
原理是什么？道理在哪里？
道理不在于他信得好，而是因为这句南无阿弥陀佛本身就有我们的往生，就是说，往生这件事是现成的，包含在这句名号当中，我们相信了就是我们的，我们愿意让佛救就是我们的。我们念的这句南无阿弥陀佛，里面就有往生，这是现成的，不是等到我们开口念才成为往生的依据，没念之前往生已经在里面了。
因为阿弥陀佛发的大愿，“十方众生，你称念我的名号如果不往生，如果我名号里面没有这样的功德、没有这样的效应、没有这样的内容、没有这样的实质，那我就不成佛！”经过兆载永劫的修行，他已经成为阿弥陀佛了。
所以，他的名号不是空白的，像一个空纸袋子；它里面是满的，满满的功德，阿弥陀佛从因地到果上所有功德——我们从这里要往生到净土，到净土成佛，从净土成佛回头再度众生，“若往若还”，一切功德都在这句名号里面，是现成的。这样，称念这句名号，当下不就是我们的吗？
所以，不在于念多念少，是因为名号里本来就有。
假如你是个穷人，没有钱，我送一张支票给你，这张支票是一千万，你看到了，当下你心中一念，“这张支票真好”，在这一念中，支票都是你的。你把支票在手上握半天，那也是你的，也还是那么多。你握了半天之后，觉得这张纸没什么用，扔掉了，那就失掉了。
我们念阿弥陀佛的名号，是阿弥陀佛因地法藏比丘累劫修行，所有功德都卷在这六个字里面。我们称念，叫“执持名号”，执持就是放在我们心中，不要丢掉。
如果转而去杂行杂修了，等于把这张所有功德的支票放到旁边，不认识它。这样，虽然支票还是完整的，但是你个人失去了。所以杂行杂修往生不定，就是在这里不定。 https://t.cn/z8yXDFj
深夜破防时刻
我真的
眼泪刷一下就下来了
其实还是喜欢的吧
怎么可能不喜欢
哪怕在所有社交空间都掩饰的像个无立场路人
但其实骨子里还是铁皇杂
我对RNG简直像对初恋
S8被伤透了心之后也跟着骂
包括对虎本人 但骂的狠是因为爱的深啊
团综整晚整晚补 亚运会几把比赛录像找资源看
当时夏决打iG我手都在抖……
唉，曾经的队友啊。
好在今天春决赢了凤凰，希望别在冰岛输dk。
「后来我又看到了很多场金色的雨，但是都比不过没落下来的那场。」
我真的
眼泪刷一下就下来了
其实还是喜欢的吧
怎么可能不喜欢
哪怕在所有社交空间都掩饰的像个无立场路人
但其实骨子里还是铁皇杂
我对RNG简直像对初恋
S8被伤透了心之后也跟着骂
包括对虎本人 但骂的狠是因为爱的深啊
团综整晚整晚补 亚运会几把比赛录像找资源看
当时夏决打iG我手都在抖……
唉，曾经的队友啊。
好在今天春决赢了凤凰，希望别在冰岛输dk。
「后来我又看到了很多场金色的雨，但是都比不过没落下来的那场。」
威严与温柔，看似截然不同的两种特质，在女法官这里却得到了完美的融合。面对案件，她坚守公义、刚正不阿；面对当事人，她耐心细致，亲和温暖；她用过硬的业务能力和女性特有的细腻柔和，在审判台上绽放出女法官的独有魅力，她就是成县人民法院刑事审判庭员额法官刘莉。
2006年，刘莉进入成县人民法院工作,先后在小川法庭、审判监督庭、刑事审判庭工作。入院以来，她一步一个脚印，凭着对法律的忠诚和对事业的执着，以高分通过国家司法考试，经她所审结的案件无一起差错案件，也没有一件超审限案件。凭借自身优异表现，自2010年起连续11年在法院工作考核中获得“优秀”等次，先后多次被评为先进工作者，2016年被陇南市中级人民法院评为“优秀党务工作者”、被成县妇联评为“爱岗敬业最美家庭”，同年成为成县人民法院首批入额的最年轻的女法官，2017年经成县县委批准记三等功一次，2020年被成县禁毒委员会评为“先进个人”。
坚守初心 勇担使命
用“公平正义”审理每一个案件、“让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义”，是她作为一名法官的初心和使命，她始终认为案件审理从来都不是单纯地就案办案，每个案件只要卷宗到手，总是坚持提前阅卷，提前了解案情，在庭前做足功课，务必做到客观公正、精益求精。在民事案件上，她尽最大力量耐心细致地做好当事人的思想疏导工作,可以调解的尽量庭前调解，力争促成双方达成调解协议,以消除矛盾，实现“案结事了”。在刑事案件上，她深知刑事审判肩负的责任，每一件都关系到公民的人身自由、财产利益等基本权利，因此对每一件刑事案件，无论大小，她都认真对待，小案当成大案办，简单案件当成复杂案件审，严格把好案件的事实关、证据关、程序关和法律适用关，每个案件的审理都反复思考、再三核实、仔细研判、谨慎裁决，力争把所有案件办成“铁案”，做到不错办一案，不错判一人。
以情感人 以法服人
作为一名女法官，她在办案过程中多了一份女性特有的细心，她始终认为法律是有“温度”的。在刑事案件的审理上，她对于初犯、偶犯、年纪较小的被告人，始终能够加强法庭教育和人生正面引导，花费大量精力和时间积极做当事人的思想工作，促使被告人能真心悔过，以达到刑事审判“教育、感化、挽救”的目的，所以大家总是能经常看见，不管是开庭前，还是开庭结束后，都有她还在当事人或者家属身边安抚情绪、解答问题，还在给当事人或家属普及一些法律知识，引导他们积极向上、勇于改正错误的忙碌身影。经她审理的案件，大部分被告人都能信服。有一次，在审理一起故意伤害案件时，她通过阅卷发现，被告人及被害人都是未成年人，她遵循惩罚为辅，教育为主的刑事原则，庭审前联系双方的父母，动之以情，晓之以理，耐心地向被告人讲解相关法律规定，在主持调解附带民事赔偿时，被告人主动向被害人及其父母承认错误并流下了悔恨的眼泪，被告人的父母向被害人赔偿了医药费、护理费等损失，被害人及其父母对被告人的行为也表示谅解，请求对被告人从轻处罚，该案附带民事部分最终以调解方式结案，被告人被判处刑罚后，当庭表示服判息诉，并感动地说：“刘法官就像我的老师一样严格而温柔，让我认识到自己的错误，还让我明白了做人的道理”。
平凡坚守 执着奉献
作为女性，她身兼事业和家庭两副重担，不仅仅是一名女法官，同时她还是丈夫的妻子、孩子的母亲，更是年老体弱多病的父母的女儿。熟悉她的人都知道，她很少抱怨工作多、工作杂，相反，在做好案件审理工作的同时，她是多年来院内外各类文艺活动的参与者、组织者，还是我院妇联副主席、党务工作骨干，除担负审判任务外还肩负着妇女、党务等其他工作。面对工作，她总是坦然地接受，从不叫苦叫累；面对生活，她总是乐观向上，积极快乐。但由于工作的原因，她大多数时间不能照顾、陪伴家人。因为她深知肩上的责任重大，为了快结案、结好案，她常白天开庭、调解，晚上查资料、写判决，她经常说的一句话就是：“我是一名法官，把案子办好是我的职责。”有一次，她的父亲因心脏病紧急住院治疗，因为长期在外工作，母亲打电话让她回家陪陪父亲，但她因提前一周都排满了案件庭审，无法请假回家，只能打电话对母亲说：“妈，这周我的庭已经全部排满，不能回来，您先照顾好爸爸，等我开完庭后立马就回来了。”此刻她在电话这边已经潸然泪下。随着父亲病情好转，看着众多即将审理的案件，她又一次食言了，再次转身投入到了案件的审理当中。这就是她，经常“舍小家，顾大家”，一边是对父母和家庭的亏欠，一边是对工作的责任与担当。多年来，她始终在平凡的岗位上执着的奉献着，无声地诠释着一名人民法官的本色。
平凡铸就伟大，朴实孕育光华，面对繁琐工作，她从来一丝不苟；肩负重重压力，她始终一往无前，忠诚履行作为法官的职责，刘莉的每一点成绩都记录着她的担当与执着，每一项荣誉背后都是她的艰辛与付出，她用行动践行着她的理念，手持法槌，必承其重，躬行不辍，方显担当。刘莉用自己的实际行动诠释了一名法官对事业的无限忠诚，她以坚定的立场、出色的工作、廉洁的作风和无私的奉献，为社会的和谐稳定作出了自己的积极贡献。
2006年，刘莉进入成县人民法院工作,先后在小川法庭、审判监督庭、刑事审判庭工作。入院以来，她一步一个脚印，凭着对法律的忠诚和对事业的执着，以高分通过国家司法考试，经她所审结的案件无一起差错案件，也没有一件超审限案件。凭借自身优异表现，自2010年起连续11年在法院工作考核中获得“优秀”等次，先后多次被评为先进工作者，2016年被陇南市中级人民法院评为“优秀党务工作者”、被成县妇联评为“爱岗敬业最美家庭”，同年成为成县人民法院首批入额的最年轻的女法官，2017年经成县县委批准记三等功一次，2020年被成县禁毒委员会评为“先进个人”。
坚守初心 勇担使命
用“公平正义”审理每一个案件、“让人民群众在每一个司法案件中都感受到公平正义”，是她作为一名法官的初心和使命，她始终认为案件审理从来都不是单纯地就案办案，每个案件只要卷宗到手，总是坚持提前阅卷，提前了解案情，在庭前做足功课，务必做到客观公正、精益求精。在民事案件上，她尽最大力量耐心细致地做好当事人的思想疏导工作,可以调解的尽量庭前调解，力争促成双方达成调解协议,以消除矛盾，实现“案结事了”。在刑事案件上，她深知刑事审判肩负的责任，每一件都关系到公民的人身自由、财产利益等基本权利，因此对每一件刑事案件，无论大小，她都认真对待，小案当成大案办，简单案件当成复杂案件审，严格把好案件的事实关、证据关、程序关和法律适用关，每个案件的审理都反复思考、再三核实、仔细研判、谨慎裁决，力争把所有案件办成“铁案”，做到不错办一案，不错判一人。
以情感人 以法服人
作为一名女法官，她在办案过程中多了一份女性特有的细心，她始终认为法律是有“温度”的。在刑事案件的审理上，她对于初犯、偶犯、年纪较小的被告人，始终能够加强法庭教育和人生正面引导，花费大量精力和时间积极做当事人的思想工作，促使被告人能真心悔过，以达到刑事审判“教育、感化、挽救”的目的，所以大家总是能经常看见，不管是开庭前，还是开庭结束后，都有她还在当事人或者家属身边安抚情绪、解答问题，还在给当事人或家属普及一些法律知识，引导他们积极向上、勇于改正错误的忙碌身影。经她审理的案件，大部分被告人都能信服。有一次，在审理一起故意伤害案件时，她通过阅卷发现，被告人及被害人都是未成年人，她遵循惩罚为辅，教育为主的刑事原则，庭审前联系双方的父母，动之以情，晓之以理，耐心地向被告人讲解相关法律规定，在主持调解附带民事赔偿时，被告人主动向被害人及其父母承认错误并流下了悔恨的眼泪，被告人的父母向被害人赔偿了医药费、护理费等损失，被害人及其父母对被告人的行为也表示谅解，请求对被告人从轻处罚，该案附带民事部分最终以调解方式结案，被告人被判处刑罚后，当庭表示服判息诉，并感动地说：“刘法官就像我的老师一样严格而温柔，让我认识到自己的错误，还让我明白了做人的道理”。
平凡坚守 执着奉献
作为女性，她身兼事业和家庭两副重担，不仅仅是一名女法官，同时她还是丈夫的妻子、孩子的母亲，更是年老体弱多病的父母的女儿。熟悉她的人都知道，她很少抱怨工作多、工作杂，相反，在做好案件审理工作的同时，她是多年来院内外各类文艺活动的参与者、组织者，还是我院妇联副主席、党务工作骨干，除担负审判任务外还肩负着妇女、党务等其他工作。面对工作，她总是坦然地接受，从不叫苦叫累；面对生活，她总是乐观向上，积极快乐。但由于工作的原因，她大多数时间不能照顾、陪伴家人。因为她深知肩上的责任重大，为了快结案、结好案，她常白天开庭、调解，晚上查资料、写判决，她经常说的一句话就是：“我是一名法官，把案子办好是我的职责。”有一次，她的父亲因心脏病紧急住院治疗，因为长期在外工作，母亲打电话让她回家陪陪父亲，但她因提前一周都排满了案件庭审，无法请假回家，只能打电话对母亲说：“妈，这周我的庭已经全部排满，不能回来，您先照顾好爸爸，等我开完庭后立马就回来了。”此刻她在电话这边已经潸然泪下。随着父亲病情好转，看着众多即将审理的案件，她又一次食言了，再次转身投入到了案件的审理当中。这就是她，经常“舍小家，顾大家”，一边是对父母和家庭的亏欠，一边是对工作的责任与担当。多年来，她始终在平凡的岗位上执着的奉献着，无声地诠释着一名人民法官的本色。
平凡铸就伟大，朴实孕育光华，面对繁琐工作，她从来一丝不苟；肩负重重压力，她始终一往无前，忠诚履行作为法官的职责，刘莉的每一点成绩都记录着她的担当与执着，每一项荣誉背后都是她的艰辛与付出，她用行动践行着她的理念，手持法槌，必承其重，躬行不辍，方显担当。刘莉用自己的实际行动诠释了一名法官对事业的无限忠诚，她以坚定的立场、出色的工作、廉洁的作风和无私的奉献，为社会的和谐稳定作出了自己的积极贡献。
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