啃庄随想

天道 之

糟粕己夫

后面再通过老子之口阐述，“老子曰：“夫道，于大不终，于小不遗，故万物备。广广乎其无不容也，渊渊乎其不可测也。形德仁义，神之末也，非至人孰能定之！夫至人有世，不亦大乎，而不足以为之累；天下奋柄而不与之偕；审乎无假而不与利迁；极物之真，能守其本。故外天地，遗万物，而神未尝有所困也。通乎道，合乎德，退仁义，宾礼乐，至人之心有所定矣！”

大道无所不容，无所不备，所谓的形德仁义，只是大道很微小的表现罢了，而真义只有至人大圣才能掌握，至人就是伟大一极（人亦大）呀！那么至人是如何做到（把握大道真义）的呢？就是圣人把握了真义却不上心，不与外界随波逐流，不随利害真假改变自己的立场，“极物之真，能守其本”,他的精神“通乎道、合乎德”，从来不被外物所困，他也不参照什么仁义、礼乐这种表面的规范，只是把握自己的内心与道的真义。

道的真义是用心把握的，而心的把握是只可心会不可言传的。就象人们现在追捧的圣贤古籍，这些文字所能表达的意与你所领会的意与作者想要表过的意都是不一致的，也不可能一致，所以我并不贵重它。因为无论如何珍贵的书，或是我们如何珍视的书，我们只能通过可视可见的可闻可听的来理解它。但这本来就很悲哀，世人以为通过形色名声可以获得或传达他（圣人）内心的把握大道之精神状态-情，而悲哀就在于这些形色名声（语号文字）是无法完全获取的，也是无法完全传达的。这就是知者不言，明白清楚（地掌握道）但无法表达；言者不知，而用语言能表达的或是用语言表述出来的就不一定是真知或是他内心想要表达的真知了，世人还能通过文字语言交流能认知真大道吗？

桓公与轮扁的对话，则更深入讲明了大道真知要通过修为、体会、感知与获得，而不要依靠书本或听取别人的传言。庄子对天道由表及里、由浅入深、由心入神，由神入魂的层层表述，让人如享甘饴、如饮醴浆，妙不可言 ，美不胜收。 https://t.cn/RxgXacv

中庸·第三十二章
[周]子思
唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本，知天地之化育。夫焉有所倚？肫肫其仁！渊渊其渊！浩浩其天！苟不固聪明圣知达天德者，其孰能知之？
译文
衹有天下地道的真诚，纔能成为治理天下的崇高典范，纔能树立天下的根本法则，掌握天地化育万物的深刻道理，这需要什么依靠呢！他的仁心那样诚挚，他的思虑像潭水那样幽深，他的美德像苍天那样广阔。如果不真是聪明智慧，通达天赋美德的人，还有谁能知道天下地地道道的真诚呢？ https://t.cn/RLpSCWK

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