独来独往的女人早已看透，没必要强求自己去取悦迎合谁，而是跟谁在一起舒服，就和谁交往。
独来独往是一种性格，也是一种享受。
毕竟，世界很乱，我们需要“独坐一隅”。
观察周围那些独来独往的女人，不难发现，她们都是有能力的人，她们不聚集，也不过分讨好别人。
而是凡事拿捏有度，有自己的生活情趣，懂得如何迎来送往。
也许在别人眼里是高冷、孤傲，但自己却活得很舒坦。
前段时间，同事说有一个朋友给她发了一个链接，一次能赚几块钱，让她帮忙转发。
同事虽然不愿意，但碍于面子还是转发到了朋友圈，没想到还真有人询问。
她把询问的人推给了朋友，没想到两人吵了起来，结果搞得同事两面不是人。
其实，对于这种好意思让人白帮忙，过后还要怪罪的人，干脆拒绝才是最好的应对方式。
如果一时心软，不懂拒绝，真的是一场灾难。
女人长得漂亮，不如活得漂亮。
独往独来的女人深谙这一点，她们拥有独特的人格魅力，懂得做自己就好，合不合群没关系。
因为生而为人，就应该去繁从简，让自己的人生变得简单、简单、再简单。

七天阅读完《鬼谷子》，感觉不仅是一本“读心术”更像一本“商业战略册”。书中目录捭阖、反应、内楗、抵峨、飞钳、忤合、揣篇、摩篇、权篇、谋篇、决篇、符言等共十三篇大意说；反应篇：与人辩论运用反复手法。内楗篇：掌握进退诀窍，就可独往独来。抵峨篇：凡事都不是铁板一块，都会有裂痕。飞钳篇：用钳子钳住，使其不得缩回，只有被牵着走。揣篇：揣测一个人真情，当人极度兴奋时，就无法隐瞒真情，当人极度恐惧时也无法隐瞒真情。摩篇：善于摩意的人象钓鱼一样不动声色，使人不知不觉。权篇：游说入主，就要量天下之权，要比较各人的地形、谋略、财货、宾客。谋篇：要做大事，就要有一个向导，游说的向导是谋略，先策划好，再按策划目的去游说。决篇：先解疑，最佳办法是让对方道出实情。符言篇：耳朵要善于听，眼睛要善于看。转丸篇：游说靠巧辞，对什么人说什么话，采用什么办法和说辞。以上篇篇是“策略”，全可运用商业路上，如每逢洽谈合作时，且不说揣篇真情，乃借权篇和谋篇观人观事而论，结果会如何？但事物运用对方可新，运用不对且可衰，而万事因人而议，因事而伦，所各角度皆有不同。而人们用错战略，在面对一事一物仍然坚持许久却从未动弹，所无结果意义又在何处？它虽像孩子一般珍爱，可未能将它有造化，且抓的太紧也会像沙子一样流失。其道理谁都懂，或舍或得其在于选择，选择舍弃难于心，心有余痛又如何？中指都是为了治理一方成就。#读书会[超话]#

明心见性得自在

杨 轩
莲花处静默之中，传递性灵之美。人处静听之间，方得明理之慧。“气灵生万物，复于静处作，此静如癸水，清静可显影。笃静易明心,安神生慧意,如一可易体,我无化元灵。”（见《元灵经》二）莲，生于污，出于洁。花开呈娇艳之色，不言而自成蹊。何哉？该因不旁于他听他信，自己有独立的主张。佛，生于西（域），弘扬于中国，传播于四方，信众千万，默默坚信，不侵淫于他，自守于庙堂，甘于寂寞，仿佛如婴孩，双肩自如，双目自在，双眼自视，双耳不闻不争，无我两忘，方得健康生长。人，生于众，而长于众。得众方生，失众而寡。生存于自在之中，有自在之体，自知之明，自见之信。构成完整体系，形成浑圆之光，闪耀于群体之中。如自体污浊，其光必暗，自体干净，其光必明。因此，修养心身极为重要。禅为戒定之静。无戒无定，何之为禅！慧能灵闪之间悟出空无之理。明镜亦非台，菩提也非树。非无台无树，乃心中之无。无贪无欲，乃行为之无；无攀比之心，乃心神之无。无非份之想，无强人之行，无夺人之举，无欺人之言，自修自持，自谋自得，自我天成。有，亦属于众生；无，也归于自我。无我两忘，自在不放，神安心静，自得其妙，欢愉自在其中。抱信守一，不离不弃，笃静归心，神智守虚，百毒不侵。修功炼德，非一时一地可成，心神俱宁，自得其养。成于社会，长于社会，溶于社会。与同事相处，互帮互助，谦虚谨慎。与家人相处，和谐交融，不计得失。与朋友相处，推心直腹，相互提携。与恶人相处，劝其归善，或避而远之。并非静于处子，脱离现实，孤寂一身，独往独来。关键是自己的心境。心中静，处事必冷静，就不会逾越自我，作非份之举。自己必然安静，社会也归于和谐。 https://t.cn/RCSNB2r