枫丹佩特莉可镇地区主题OST曲名考据
时日萦念
Giorno per giorno（意大利语）：日复一日
剧中尘寰：
尘寰：尘世；人世间。
Storia Humana（意大利语）：人类历史
畴昔寻芳：
《失调子》宋•董武子
畴昔寻芳秘殿西。日压金铺，宫柳垂垂。
【畴昔：往日、从前。寻芳：游赏美景。】
Splendorous Heritage（英语）：华美遗产
唯余潮痕
Aqueous Grief（英语）：水之悲伤
晨霞将溶：
晨霞：朝霞。
调律师的夙愿
Metres of Boethius（英语）：波爱修斯的格律
聚散难期：
暗想当初，有多少、幽欢佳会，岂知聚散难期，翻成雨恨云愁。阻追游。——宋•柳永《曲玉管》
Fortuna Variabilis（英语）：法图纳的复变
未成一篑：
汉语成语，意思是犹功亏一篑。比喻功败垂成。出自《论语•子罕》：“譬如为山，未成一篑，止吾止也。”
Unfinished Ideal（英语）：未完的理想
沉落的征程
Submerged Trumpet（英语）：湮没的赞颂
谐荣的旧梦
Harmonious Capitolium（英语、意大利语）：卡皮托林山的谐调
【现实中的卡皮托林山在意大利罗马】
僻秘之祸Discordia Neglecta：
厄里斯（Eris，意为“不和”），希腊神话中专司不和的女神，她在罗马神话中被称为“狄斯科耳狄亚”（即英语标题的第一个词）。她的侄子是福波斯（Phobos，意为“惊恐”）是希腊神话中象征战争带来的恐惧的拟人化神。
风起潮涌
Gathering Tempest（英语）：聚集的暴风雨
煌荣之期
Glory and Decay（英语）：鼎盛至衰落
金宫的絮语Whisper of Domus Aurea：
金宫，结合另一个标题来看，即指的是古罗马皇帝尼禄的金宫（可直译为“多姆斯奥瑞亚”）。在这个时期，太阳和时间都与建筑联系在一起，建筑充当了一个宇宙学指示标。沐浴在阳光中产生戏剧性影响，将罗马皇帝提升到和神一样的地位。
丰饶美地
Locus Amoenus（拉丁语）：安乐之所
征程号角
Tuba Mirum（拉丁语）：来自莫扎特《安魂曲》的第二章第二段落标题。
赫赫君王
Rex Tremendae（拉丁语）：来自莫扎特《安魂曲》的第二章第三段落标题。
震怒之日
Dies Irae（拉丁语） ：来自莫扎特《安魂曲》的第二章第一段落标题。
受判之徒
Confutatis（拉丁语）：来自莫扎特《安魂曲》的第二章第五段落标题。
垂泪之时
Lacrimosa（拉丁语）：来自莫扎特《安魂曲》的第二章第六段落标题。
安魂的协奏曲
Requiem Resonantia（拉丁语）：前一个词莫扎特的《安魂曲》标题里有。
#原神[超话]##原神枫丹##原神4.6#
时日萦念
Giorno per giorno（意大利语）：日复一日
剧中尘寰：
尘寰：尘世；人世间。
Storia Humana（意大利语）：人类历史
畴昔寻芳：
《失调子》宋•董武子
畴昔寻芳秘殿西。日压金铺，宫柳垂垂。
【畴昔：往日、从前。寻芳：游赏美景。】
Splendorous Heritage（英语）：华美遗产
唯余潮痕
Aqueous Grief（英语）：水之悲伤
晨霞将溶：
晨霞：朝霞。
调律师的夙愿
Metres of Boethius（英语）：波爱修斯的格律
聚散难期：
暗想当初，有多少、幽欢佳会，岂知聚散难期，翻成雨恨云愁。阻追游。——宋•柳永《曲玉管》
Fortuna Variabilis（英语）：法图纳的复变
未成一篑：
汉语成语，意思是犹功亏一篑。比喻功败垂成。出自《论语•子罕》：“譬如为山，未成一篑，止吾止也。”
Unfinished Ideal（英语）：未完的理想
沉落的征程
Submerged Trumpet（英语）：湮没的赞颂
谐荣的旧梦
Harmonious Capitolium（英语、意大利语）：卡皮托林山的谐调
【现实中的卡皮托林山在意大利罗马】
僻秘之祸Discordia Neglecta：
厄里斯（Eris，意为“不和”），希腊神话中专司不和的女神，她在罗马神话中被称为“狄斯科耳狄亚”（即英语标题的第一个词）。她的侄子是福波斯（Phobos，意为“惊恐”）是希腊神话中象征战争带来的恐惧的拟人化神。
风起潮涌
Gathering Tempest（英语）：聚集的暴风雨
煌荣之期
Glory and Decay（英语）：鼎盛至衰落
金宫的絮语Whisper of Domus Aurea：
金宫，结合另一个标题来看，即指的是古罗马皇帝尼禄的金宫（可直译为“多姆斯奥瑞亚”）。在这个时期，太阳和时间都与建筑联系在一起，建筑充当了一个宇宙学指示标。沐浴在阳光中产生戏剧性影响，将罗马皇帝提升到和神一样的地位。
丰饶美地
Locus Amoenus（拉丁语）：安乐之所
征程号角
Tuba Mirum（拉丁语）：来自莫扎特《安魂曲》的第二章第二段落标题。
赫赫君王
Rex Tremendae（拉丁语）：来自莫扎特《安魂曲》的第二章第三段落标题。
震怒之日
Dies Irae（拉丁语） ：来自莫扎特《安魂曲》的第二章第一段落标题。
受判之徒
Confutatis（拉丁语）：来自莫扎特《安魂曲》的第二章第五段落标题。
垂泪之时
Lacrimosa（拉丁语）：来自莫扎特《安魂曲》的第二章第六段落标题。
安魂的协奏曲
Requiem Resonantia（拉丁语）：前一个词莫扎特的《安魂曲》标题里有。
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罗文歌词大全-九十年代
1999俄罗斯创世纪音乐会
DISK 1
01.《Overture》
02.《抉择》
03.《顺流逆流》
04.《今晚夜》
05.《李香兰》
06.《不了情》
07.《绿岛小夜曲》
08.《夜来香》
09.《吻别》
10.《梦》 (姚钰小提琴独奏)
11.《我愿意》 (姚钰小提琴独奏)
DISK 2
12.《狮子山下》
13.《红棉》
14.《心里有个谜》
15.《潇洒走一回》
16.《明日天涯》
17.《水仙》
18.《尘缘》
19.《卡门》
20.《几许风雨》
21.《我的歌》
22.《掌声响起》
23.《甜酸苦辣》
----------------------------
03.《顺流逆流》 蔡国权词曲
不知道在那天边可会有尽头，
只知道逝去光阴不会再回头，
每一串泪水伴每一个梦想，
不经不觉全溜走。
不经意在这圈中转到这年头，
只感到在这圈中经过顺逆流，
每颗冷酷眼光伴每声友善笑声，
默然一一尝透。
几多艰苦今天我默默接受，
几多辛酸也未放手，
故意挑剔今天我不在乎，
只跟心中意愿去走。
不相信未作牺牲竟先可拥有，
只相信是靠双手找到我欲求，
每一串汗水换每一个成就，
从来得失我睇透。
不知道在那天边可会有尽头，
只知道在那身边经过顺逆流，
每一串泪水伴每一个梦想，
不经不觉全溜走。
不经意在这圈中转到这年头，
只感到逝去光阴经过顺逆流，
每颗冷酷眼光伴每声友善笑声，
默然一一尝透。
几多艰苦今天我默默接受，
几多辛酸也未放手，
故意挑剔今天我不在乎，
只跟心中意愿去走。
不相信未作牺牲竟先可拥有，
只相信是靠双手找到我欲求，
每一串汗水换每一个成就，
从来得失我睇透。
白：多谢，
非常非常多谢你地嘅掌声， （嘅：的）
好多谢。
啲音乐正唔正呀？ （啲：这些。正唔正：正不正点。）
好正。
再一次掌声多谢远来、
远方的朋友麦加乐先生
同埋俄罗斯柏罗纳斯国家交响乐团所有成员。（同埋：和。）
再一次多谢佢地！（佢地：他们。）
多谢！
（俄语：多谢！多谢！）
记得系两年前我曾经讲过， （系：在。）
如果有日呢， （有日：有一天。）
我再系舞台为大家演唱嘅话呢，
呢个一定是一个、（呢：这。）
好大嘅音乐元素、
对我好大嘅挑战我先上台。 （先：才。）
咁今次真系个好大嘅挑战。 （咁：那么。系：是。）
真系同呢班咁高手嘅乐队合作呢，
我系一个小学生咁样， （咁样：那样。）
重新学过野一样。（野：知识。）
咁系度呢，（咁系度呢：那在这里。）
我亦都希望睇左今晚演出嘅朋友， （睇左：看了。）
唔好再话用“守唔到寡”果个？？
你听完后说：
（国语：“我唱得很好”！）
-------------------------------------
05.《李香兰》 KOJITAMAKI曲 周礼茂词
恼春风，
我心因何恼春风，
说不出，
借酒相送。
夜冷冻，
雨点透射到照片中，
回头似是梦，
无法弹动，
迷住凝望你，
褪色照片中。
啊，
像花虽未红，
如冰虽不冻，
却像有无数说话，
可惜我听不懂。
啊，
是杯酒渐浓，
或我心真空，
何以感震动。
照片中，
那可以投照片中，
盼找到，
时间裂缝。
夜放纵，
告知我难寻你芳踪，
回头也是梦，
何似被动，
逃避凝望你，
却深印脑中。
啊，
像花虽未红，
如冰虽不冻，
却像有无数说话，
可惜我听不懂。
啊，
是杯酒渐浓，
或我心真空，
何以感震动。
啊，
像花虽未红，
如冰虽不冻，
却像有无数说话，
可惜我听不懂。
啊，
是杯酒渐浓，
或我心真空，
何以感震动。
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07.《绿岛小夜曲》 周蓝萍词曲
这绿岛像一只船，
在月夜里摇呀摇，
姑娘呀，
你也在我心海里飘呀飘。
让我的歌声随那微风，
吹开了你的窗帘，
让我的爱情随那流水，
不断地向你倾诉。
椰子树的长影，
掩不住我的情意，
明媚的月光，
照亮了我的心。
这绿岛的夜，
已经那样沉静，
姑娘呀，
你为什么还是默默无语？
椰子树的长影，
掩不住我的情意，
明媚的月光，
照亮了我的心。
这绿岛的夜，
已经那样沉静，
姑娘呀，
你为什么还是默默无语？
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08.《夜来香》 黎锦光词曲 邓丽君的名曲。我觉得罗文唱这歌没有特别出色之处，但他的服饰装扮却让人看了喜上心头，而且是用管弦乐团伴奏。其实这才是罗文的出色之处，他知道自己的长处与短处，当他唱一首歌很难再有超越时，他就会在其它方面加以弥补，使之听起来看起来同样完美。
那南风吹来清凉，
那夜莺啼声凄怆，
月下的花儿都入梦，
拥抱着夜来香，
吐露着芬芳。
我爱那夜色茫茫，
我爱那夜莺啼唱，
更爱那花一般的梦，
只有那夜来香，
吻着夜来香。
夜来香，
我为你歌唱，
夜来香，
我为你思量，
啊，
我为你歌唱，
我为你思量。
我爱那夜色茫茫，
更爱那夜莺啼唱，
更爱那花一般的梦，
只有那夜来香，
吻着夜来香。
夜来香，
我为你歌唱，
夜来香，
我为你思量，
啊，
我为你歌唱，
我为你思量。
夜来香，
夜来香，
夜来香！
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09.《吻别》 何启弘词 殷文琦曲
前尘往事成云烟，
消散在彼此眼前，
就连说过了再见，
也看不见你有些哀怨。
给我的一切，
你不过是在敷衍，
你笑的越无邪，
我就会爱你爱得更狂野。
总在刹那间，
有一些了解，
说过的话不可能会实现，
就在一转眼，
发现你的脸，
已经陌生不会再像从前。
我的世界开始下雪，
冷得让我无法多爱一天，
冷得连隐藏的遗憾，
是那么地明显。
我和你吻别在无人的街，
让风痴笑我不能拒绝，
我和你吻别在狂乱的夜，
我的心等着迎接伤悲。
想要给你的思念，
好像风筝断了线，
飞不进你的世界，
也温暖不了你的视线。
我已经看见，
一出悲剧正上演，
剧终没有喜悦，
我仍然躲在你的梦里面。
总在刹那间，
有一些了解，
说过的话不可能会实现，
就在一转眼，
发现你的脸，
已经陌生不会再像从前。
我的世界开始下雪，
冷得让我无法多爱一天，
冷得连隐藏的遗憾，
是那么地明显。
我和你吻别在无人的街，
让风痴笑我不能拒绝，
我和你吻别在狂乱的夜，
我的心等着迎接伤悲。
我和你吻别在无人的街，
让风痴笑我不能拒绝，
我和你吻别在狂乱的夜，
我的心等着迎接伤悲。
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11.《我愿意》 姚谦词 黄国伦曲
思念是一种很玄的东西，
如影随形，
无声又无息，
出没在心底，
转眼吞没我在寂寞里。
我无力抗拒，
特别是夜里，
哦，
想你到无法呼吸。
恨不能立即朝你狂奔去，
大声地告诉你，
愿意为你，
我愿意为你，
我愿意为你放弃我性命。
就算多一秒，
停留在你怀里，
失去世界也不可惜。
愿意为你，
我愿意为你，
我愿意为你被放逐天际。
只要你真心拿爱与我回应，
什么都愿意，
什么都愿意为你。
我无力抗拒，
特别是夜里，
哦，
想你到无法呼吸。
恨不能立即朝你狂奔去，
大声地告诉你，
M，
愿意为你，
我愿意为你，
我愿意为你忘记我性命。
就算多一秒，
停留在你怀里，
失去世界也不可惜。
愿意为你，
我愿意为你，
我愿意为你被放逐天际。
只要你真心拿爱与我回应，
什么都愿意，
什么都愿意为你。
我愿意。
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15.《潇洒走一回》 陈大力/陈秀男曲 陈乐融/王蕙玲词
天地悠悠过客匆匆潮起又潮落，
恩恩怨怨生死白头谁人能看透，
红尘呀滚滚痴痴呀情深聚散总有时，
留一半清醒留一半醉，
至少梦里有你追随。
我拿青春赌明天，
你用真情换此生，
岁月不知人间多少的忧伤，
何不潇洒走一回。
天地悠悠过客匆匆潮起又潮落，
恩恩怨怨生死白头谁人能看透，
红尘呀滚滚痴痴呀情深聚散总有时，
留一半清醒留一半醉，
至少梦里有你追随。
我拿青春赌明天，
你用真情换此生，
岁月不知人间多少的忧伤，
何不潇洒走一回。
红尘呀滚滚痴痴呀情深聚散总有时，
留一半清醒留一半醉，
至少梦里有你追随。
我拿青春赌明天，
你用真情换此生，
岁月不知人间多少的忧伤，
何不潇洒走一回。
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21.《我的歌》 叶良俊曲 黄伟文词
若我将一生，
高低转变谱出来，
然后唱过去，
过去目前到未来。
善变的曲式，
音阶起跌是人生的感慨，
让我这一曲不风流也精彩。
有许多风光，
今生今世亦难再，
若我抓不紧，
它将消散空气内。
故是必须将当中曲折用旋律记下来，
没这些凭据，
问记忆怎装载。
要是声线亦耗损，
就以五指奏下去，
指尖一旦亦擦穿，
就以记忆唱下去，
思绪仿似行云，
让感受像流水，
如能继续唱，
都必须唱下去。
让我天生的很多感觉很多情，
期望这性格替我换来你用心的感应，
让我的歌声敲醒心里淡忘了的率性，
像那些点水的蜻蜓那么轻。
最好的光景今天跟你做人证，
若有天分开孤单的我怎确认，
愿我这首歌他朝可以做回忆的保证，
让我一直唱让这歌永莫停。
要是声线亦耗损，
就以五指奏下去，
指尖一旦亦擦穿，
就以记忆唱下去，
思绪仿似行云，
让感受像流水，
如能继续唱，
都必须唱下去。
如能继续唱，
都必须仍陶醉。
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23.《甜酸苦辣》 罗坚曲 李敏词
甜甜酸酸甘苦与辣，
种种都深刻，
谁人会有失意，
或意气风发，
一生悲欢怎去测。
求人生中色香与味，
泡制出惊喜，
全权有我主理，
具勇气朝气，
用浓情下了心机。
人若要快乐也要开朗，
一切向好那面看，
若有炯炯眼光，
显得格外倜傥。
尝尽了世事冷暖苦况，
终会变一个硬汉，
若要金玉满堂，
天空海阔高瞻远望的去闯。
甜甜酸酸甘苦与辣，
种种都深刻，
谁人会有失意，
或意气风发，
一生悲欢怎去测。
求人生中色香与味，
泡制出惊喜，
全权有我主理，
具勇气朝气，
用浓情下了心机。
人若要快乐也要开朗，
一切向好那面看，
若有炯炯眼光，
显得格外倜傥。
尝尽了世事冷暖苦况，
终会变一个硬汉，
若要金玉满堂，
天空海阔高瞻远望的去闯。
人若要快乐也要开朗，
一切向好那面看，
若有炯炯眼光，
显得格外倜傥。
尝尽了世事冷暖苦况，
终会变一个硬汉，
若要金玉满堂，
天空海阔高瞻远望的去闯。
1999俄罗斯创世纪音乐会
DISK 1
01.《Overture》
02.《抉择》
03.《顺流逆流》
04.《今晚夜》
05.《李香兰》
06.《不了情》
07.《绿岛小夜曲》
08.《夜来香》
09.《吻别》
10.《梦》 (姚钰小提琴独奏)
11.《我愿意》 (姚钰小提琴独奏)
DISK 2
12.《狮子山下》
13.《红棉》
14.《心里有个谜》
15.《潇洒走一回》
16.《明日天涯》
17.《水仙》
18.《尘缘》
19.《卡门》
20.《几许风雨》
21.《我的歌》
22.《掌声响起》
23.《甜酸苦辣》
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03.《顺流逆流》 蔡国权词曲
不知道在那天边可会有尽头，
只知道逝去光阴不会再回头，
每一串泪水伴每一个梦想，
不经不觉全溜走。
不经意在这圈中转到这年头，
只感到在这圈中经过顺逆流，
每颗冷酷眼光伴每声友善笑声，
默然一一尝透。
几多艰苦今天我默默接受，
几多辛酸也未放手，
故意挑剔今天我不在乎，
只跟心中意愿去走。
不相信未作牺牲竟先可拥有，
只相信是靠双手找到我欲求，
每一串汗水换每一个成就，
从来得失我睇透。
不知道在那天边可会有尽头，
只知道在那身边经过顺逆流，
每一串泪水伴每一个梦想，
不经不觉全溜走。
不经意在这圈中转到这年头，
只感到逝去光阴经过顺逆流，
每颗冷酷眼光伴每声友善笑声，
默然一一尝透。
几多艰苦今天我默默接受，
几多辛酸也未放手，
故意挑剔今天我不在乎，
只跟心中意愿去走。
不相信未作牺牲竟先可拥有，
只相信是靠双手找到我欲求，
每一串汗水换每一个成就，
从来得失我睇透。
白：多谢，
非常非常多谢你地嘅掌声， （嘅：的）
好多谢。
啲音乐正唔正呀？ （啲：这些。正唔正：正不正点。）
好正。
再一次掌声多谢远来、
远方的朋友麦加乐先生
同埋俄罗斯柏罗纳斯国家交响乐团所有成员。（同埋：和。）
再一次多谢佢地！（佢地：他们。）
多谢！
（俄语：多谢！多谢！）
记得系两年前我曾经讲过， （系：在。）
如果有日呢， （有日：有一天。）
我再系舞台为大家演唱嘅话呢，
呢个一定是一个、（呢：这。）
好大嘅音乐元素、
对我好大嘅挑战我先上台。 （先：才。）
咁今次真系个好大嘅挑战。 （咁：那么。系：是。）
真系同呢班咁高手嘅乐队合作呢，
我系一个小学生咁样， （咁样：那样。）
重新学过野一样。（野：知识。）
咁系度呢，（咁系度呢：那在这里。）
我亦都希望睇左今晚演出嘅朋友， （睇左：看了。）
唔好再话用“守唔到寡”果个？？
你听完后说：
（国语：“我唱得很好”！）
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05.《李香兰》 KOJITAMAKI曲 周礼茂词
恼春风，
我心因何恼春风，
说不出，
借酒相送。
夜冷冻，
雨点透射到照片中，
回头似是梦，
无法弹动，
迷住凝望你，
褪色照片中。
啊，
像花虽未红，
如冰虽不冻，
却像有无数说话，
可惜我听不懂。
啊，
是杯酒渐浓，
或我心真空，
何以感震动。
照片中，
那可以投照片中，
盼找到，
时间裂缝。
夜放纵，
告知我难寻你芳踪，
回头也是梦，
何似被动，
逃避凝望你，
却深印脑中。
啊，
像花虽未红，
如冰虽不冻，
却像有无数说话，
可惜我听不懂。
啊，
是杯酒渐浓，
或我心真空，
何以感震动。
啊，
像花虽未红，
如冰虽不冻，
却像有无数说话，
可惜我听不懂。
啊，
是杯酒渐浓，
或我心真空，
何以感震动。
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07.《绿岛小夜曲》 周蓝萍词曲
这绿岛像一只船，
在月夜里摇呀摇，
姑娘呀，
你也在我心海里飘呀飘。
让我的歌声随那微风，
吹开了你的窗帘，
让我的爱情随那流水，
不断地向你倾诉。
椰子树的长影，
掩不住我的情意，
明媚的月光，
照亮了我的心。
这绿岛的夜，
已经那样沉静，
姑娘呀，
你为什么还是默默无语？
椰子树的长影，
掩不住我的情意，
明媚的月光，
照亮了我的心。
这绿岛的夜，
已经那样沉静，
姑娘呀，
你为什么还是默默无语？
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08.《夜来香》 黎锦光词曲 邓丽君的名曲。我觉得罗文唱这歌没有特别出色之处，但他的服饰装扮却让人看了喜上心头，而且是用管弦乐团伴奏。其实这才是罗文的出色之处，他知道自己的长处与短处，当他唱一首歌很难再有超越时，他就会在其它方面加以弥补，使之听起来看起来同样完美。
那南风吹来清凉，
那夜莺啼声凄怆，
月下的花儿都入梦，
拥抱着夜来香，
吐露着芬芳。
我爱那夜色茫茫，
我爱那夜莺啼唱，
更爱那花一般的梦，
只有那夜来香，
吻着夜来香。
夜来香，
我为你歌唱，
夜来香，
我为你思量，
啊，
我为你歌唱，
我为你思量。
我爱那夜色茫茫，
更爱那夜莺啼唱，
更爱那花一般的梦，
只有那夜来香，
吻着夜来香。
夜来香，
我为你歌唱，
夜来香，
我为你思量，
啊，
我为你歌唱，
我为你思量。
夜来香，
夜来香，
夜来香！
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09.《吻别》 何启弘词 殷文琦曲
前尘往事成云烟，
消散在彼此眼前，
就连说过了再见，
也看不见你有些哀怨。
给我的一切，
你不过是在敷衍，
你笑的越无邪，
我就会爱你爱得更狂野。
总在刹那间，
有一些了解，
说过的话不可能会实现，
就在一转眼，
发现你的脸，
已经陌生不会再像从前。
我的世界开始下雪，
冷得让我无法多爱一天，
冷得连隐藏的遗憾，
是那么地明显。
我和你吻别在无人的街，
让风痴笑我不能拒绝，
我和你吻别在狂乱的夜，
我的心等着迎接伤悲。
想要给你的思念，
好像风筝断了线，
飞不进你的世界，
也温暖不了你的视线。
我已经看见，
一出悲剧正上演，
剧终没有喜悦，
我仍然躲在你的梦里面。
总在刹那间，
有一些了解，
说过的话不可能会实现，
就在一转眼，
发现你的脸，
已经陌生不会再像从前。
我的世界开始下雪，
冷得让我无法多爱一天，
冷得连隐藏的遗憾，
是那么地明显。
我和你吻别在无人的街，
让风痴笑我不能拒绝，
我和你吻别在狂乱的夜，
我的心等着迎接伤悲。
我和你吻别在无人的街，
让风痴笑我不能拒绝，
我和你吻别在狂乱的夜，
我的心等着迎接伤悲。
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11.《我愿意》 姚谦词 黄国伦曲
思念是一种很玄的东西，
如影随形，
无声又无息，
出没在心底，
转眼吞没我在寂寞里。
我无力抗拒，
特别是夜里，
哦，
想你到无法呼吸。
恨不能立即朝你狂奔去，
大声地告诉你，
愿意为你，
我愿意为你，
我愿意为你放弃我性命。
就算多一秒，
停留在你怀里，
失去世界也不可惜。
愿意为你，
我愿意为你，
我愿意为你被放逐天际。
只要你真心拿爱与我回应，
什么都愿意，
什么都愿意为你。
我无力抗拒，
特别是夜里，
哦，
想你到无法呼吸。
恨不能立即朝你狂奔去，
大声地告诉你，
M，
愿意为你，
我愿意为你，
我愿意为你忘记我性命。
就算多一秒，
停留在你怀里，
失去世界也不可惜。
愿意为你，
我愿意为你，
我愿意为你被放逐天际。
只要你真心拿爱与我回应，
什么都愿意，
什么都愿意为你。
我愿意。
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15.《潇洒走一回》 陈大力/陈秀男曲 陈乐融/王蕙玲词
天地悠悠过客匆匆潮起又潮落，
恩恩怨怨生死白头谁人能看透，
红尘呀滚滚痴痴呀情深聚散总有时，
留一半清醒留一半醉，
至少梦里有你追随。
我拿青春赌明天，
你用真情换此生，
岁月不知人间多少的忧伤，
何不潇洒走一回。
天地悠悠过客匆匆潮起又潮落，
恩恩怨怨生死白头谁人能看透，
红尘呀滚滚痴痴呀情深聚散总有时，
留一半清醒留一半醉，
至少梦里有你追随。
我拿青春赌明天，
你用真情换此生，
岁月不知人间多少的忧伤，
何不潇洒走一回。
红尘呀滚滚痴痴呀情深聚散总有时，
留一半清醒留一半醉，
至少梦里有你追随。
我拿青春赌明天，
你用真情换此生，
岁月不知人间多少的忧伤，
何不潇洒走一回。
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21.《我的歌》 叶良俊曲 黄伟文词
若我将一生，
高低转变谱出来，
然后唱过去，
过去目前到未来。
善变的曲式，
音阶起跌是人生的感慨，
让我这一曲不风流也精彩。
有许多风光，
今生今世亦难再，
若我抓不紧，
它将消散空气内。
故是必须将当中曲折用旋律记下来，
没这些凭据，
问记忆怎装载。
要是声线亦耗损，
就以五指奏下去，
指尖一旦亦擦穿，
就以记忆唱下去，
思绪仿似行云，
让感受像流水，
如能继续唱，
都必须唱下去。
让我天生的很多感觉很多情，
期望这性格替我换来你用心的感应，
让我的歌声敲醒心里淡忘了的率性，
像那些点水的蜻蜓那么轻。
最好的光景今天跟你做人证，
若有天分开孤单的我怎确认，
愿我这首歌他朝可以做回忆的保证，
让我一直唱让这歌永莫停。
要是声线亦耗损，
就以五指奏下去，
指尖一旦亦擦穿，
就以记忆唱下去，
思绪仿似行云，
让感受像流水，
如能继续唱，
都必须唱下去。
如能继续唱，
都必须仍陶醉。
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23.《甜酸苦辣》 罗坚曲 李敏词
甜甜酸酸甘苦与辣，
种种都深刻，
谁人会有失意，
或意气风发，
一生悲欢怎去测。
求人生中色香与味，
泡制出惊喜，
全权有我主理，
具勇气朝气，
用浓情下了心机。
人若要快乐也要开朗，
一切向好那面看，
若有炯炯眼光，
显得格外倜傥。
尝尽了世事冷暖苦况，
终会变一个硬汉，
若要金玉满堂，
天空海阔高瞻远望的去闯。
甜甜酸酸甘苦与辣，
种种都深刻，
谁人会有失意，
或意气风发，
一生悲欢怎去测。
求人生中色香与味，
泡制出惊喜，
全权有我主理，
具勇气朝气，
用浓情下了心机。
人若要快乐也要开朗，
一切向好那面看，
若有炯炯眼光，
显得格外倜傥。
尝尽了世事冷暖苦况，
终会变一个硬汉，
若要金玉满堂，
天空海阔高瞻远望的去闯。
人若要快乐也要开朗，
一切向好那面看，
若有炯炯眼光，
显得格外倜傥。
尝尽了世事冷暖苦况，
终会变一个硬汉，
若要金玉满堂，
天空海阔高瞻远望的去闯。
念佛莫求福报
节选自《劝修念佛法门》
◎圆瑛法师 讲述
世间有人，发心念佛，不明念佛旨趣。
或问之曰，汝精进念佛，所求何事？则答之曰，为修来世。如是之人，就是愿头打错了。
我佛所以立此念佛法门，乃是为著娑婆世界众生，备受众苦，逼迫心身，无法解除，故教人念佛，求生西方，可以离娑婆之苦，得极乐之乐。今念佛不愿往生西方，乃愿再生人世，享受人间福乐，实为可惜。
殊不知人间，万般皆是苦、空、无常，何有真乐？纵得富贵荣华，得受世间财、色、名、食、睡，五欲之乐，此等快乐，都非真乐。古德云：‘只这色身，谁信身为苦本。尽贪世乐，不知乐是苦因。’
又经云：‘财色名食睡，地狱五条根；五欲不除，尘不可出。’若求来世福报，转生富贵之家，享受福乐，哪知人间富贵花间露，世上功名水上沤。只恐福中不肯修福，报终必堕苦趣。其受乐之日短，而受苦之日长也。
狮子峰云：个个恋色贪财，尽是失人身捷径；日日饮酒食肉，无非种地狱深根；眼前图快活一时，死后受苦辛万劫。
念佛，本来可以离苦得乐。若不求出娑婆，求生极乐，则身在娑婆苦海，苦终不离。娑婆是极苦世界，其苦无量，说不能尽。今按人中略说八苦，举世之人，皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报，依前生之业缘，与父缘母缘。三缘和合，中阴身方得投胎。初见父母交媾，忽动欲念。由是流爱为种，纳想成胎，处在母身，生脏之下，熟脏之上，中为胞胎。母吃热时，热深难忍，几如镬汤地狱；母吃冷时，冷触压迫，无异寒冰地狱。幽囚十月，臭秽杂处，是名胎狱。又当出胎之时，胎衣脱下，便受风刀割身之苦。故孩儿出世时，便就哇哇叫苦。凡为人者，莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流，形容变易，眼花耳聋，发白面皱，身枯齿落，力弱气销，凡事不得自由，一切仰赖于人。楞严会上，佛问波斯匿王：‘大王汝之形容，应不顿朽。王言：变化密移，我诚不觉。寒暑迁流，渐至如此。我念孩孺之时，肤腠润泽，年至长成，血气充满。而今颓龄，迫于衰耄，发白面皱，逮将不久。’如此可见虽是国王，贵为天子，富有四海之内，老苦亦所不免。古人云：‘黄金不是千年业，红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调，百种病生，世间少有一生无病之人。古德云:‘病到方知身是苦，健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾，即使齿痛头晕，则不自在，行坐不安，寝食顿减。以此例知，一切诸病，无非是苦。三国张飞，性情刚勇，对诸葛武侯曰：我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字，与他一看，问曰：这个汝怕不怕？张飞大声疾呼曰：嗳呀可怕！足见病苦临身，即英雄力士，亦复无可奈何。吾人能于病中，一心念佛，不为病苦所恼，如是则临欲命终，百苦交煎之时，自然亦有把握。
四、死苦。经云：‘因缘和合，虚妄有生。因缘别离，虚妄名灭。’人身有生，则必有死。生时假借四大以为身，死时则四大分离。喻如生牛剥皮，痛苦万状。皮肉筋骨，为地大；津液精血，为水大；周身暖触，为火大；鼻息出入，手足运转，为风大。死时风大先离，故鼻息断绝，手足不动。次火大离时，身发冷触。三水大离时，尸水流溢，只剩皮包骨头之地大。
谚云：‘白骨山头化土泥’是也。死之一事，为世人所必经之事，无一人可以幸免。吾人未至死时，当善观察，世间最大为生死。白玉黄金尽枉然，纵使妻儿相惜，无计留君。假饶骨肉满前，有谁替汝？我看他人死，我心热如火，不是热他人，也要轮到我。古人云：‘红红白白莫相瞒，无位真人赤肉团。死去不如猪狗相，即今便作死尸看。’猪狗死时，其肉尚有人要买，人若死时，谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱，世间恩爱，莫过于父母兄弟，妻子眷属，最难舍离。总望常相聚会，举家欢乐，倘若别离，则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨，一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散，本属无常，有合则必有离，何须痛苦。古云：‘父母恩深终有别，夫妻义重也分离，人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家，憎乃憎嫌。此皆宿业所感，重者结冤构仇，轻者厌憎嫉视。冤憎之人，若能远离，其苦自无。哪知业力使然，欲离偏合，或为父子，或为兄弟，或为夫妇，或为朋友。冤则索命讨债，憎则刺激精神，因缘聚会，无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲），有苦说不出。罗状元诗云：是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间哪有十足之人，若有不足，则必有求。所求顺遂，自必称心，喜形于色。若求不得，竟生懊恼，日坐愁城，此等都是痴迷不觉。当知得失有定，贫富在天，岂不闻：‘世事忙忙似水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴，乃色、受、想、行、识，五种烦恼之火，焚烧众生之心。烦恼若重，如火炽盛之貌。或依内根外尘，所起烦恼，属色阴；或依五识，领纳五尘，所起烦恼，属受阴；或依意识，想念法尘，所起烦恼，属想阴；或依七识，恒审思量，所起烦恼，属行阴；或依八识，微细流注，所起烦恼，属识阴。前七种苦是别，别指一种而言。此一种苦是总，总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦，何如及早念弥陀。
以上八苦，但就人道略说，无论智愚贤不肖，皆不能免。所谓千人千般苦，苦苦不相同。若发愿修来世，再来做人，还是吃苦，岂不是打错了愿头。我平日教人念佛，一定要求生净土，方能离苦得乐。弥陀净土，是无有众苦，但受诸乐，超过诸佛国土。
念佛之人，不但不可愿来生，再来人间享福；并不可愿身后，生天受乐，以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡，三千界悉从沦没。’
永嘉禅师云：‘布施持戒生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土，经称少善不生，多福乃致。
省庵大师云：‘言多福，则莫若执持名号；言多善，则莫若发广大心，是以暂持圣号，胜于布施百年。一发大心，超过修行历劫。盖念佛本期作佛，大心不发，则虽念奚为。发心原为修行，净土不生，则虽发易退，是则下菩提种。附以念佛之犁，道果自然增长，乘大愿船，入于净土之海，西方决定往生。’
故劝念佛之人，莫求天上人间福报。如以明珠，而贸一食一衣之饱暖，岂不可惜。应当愿生净土，如《弥陀经》，佛劝发愿云：‘众生闻者，应当发愿，愿生彼国。’
节选自《劝修念佛法门》
◎圆瑛法师 讲述
世间有人，发心念佛，不明念佛旨趣。
或问之曰，汝精进念佛，所求何事？则答之曰，为修来世。如是之人，就是愿头打错了。
我佛所以立此念佛法门，乃是为著娑婆世界众生，备受众苦，逼迫心身，无法解除，故教人念佛，求生西方，可以离娑婆之苦，得极乐之乐。今念佛不愿往生西方，乃愿再生人世，享受人间福乐，实为可惜。
殊不知人间，万般皆是苦、空、无常，何有真乐？纵得富贵荣华，得受世间财、色、名、食、睡，五欲之乐，此等快乐，都非真乐。古德云：‘只这色身，谁信身为苦本。尽贪世乐，不知乐是苦因。’
又经云：‘财色名食睡，地狱五条根；五欲不除，尘不可出。’若求来世福报，转生富贵之家，享受福乐，哪知人间富贵花间露，世上功名水上沤。只恐福中不肯修福，报终必堕苦趣。其受乐之日短，而受苦之日长也。
狮子峰云：个个恋色贪财，尽是失人身捷径；日日饮酒食肉，无非种地狱深根；眼前图快活一时，死后受苦辛万劫。
念佛，本来可以离苦得乐。若不求出娑婆，求生极乐，则身在娑婆苦海，苦终不离。娑婆是极苦世界，其苦无量，说不能尽。今按人中略说八苦，举世之人，皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报，依前生之业缘，与父缘母缘。三缘和合，中阴身方得投胎。初见父母交媾，忽动欲念。由是流爱为种，纳想成胎，处在母身，生脏之下，熟脏之上，中为胞胎。母吃热时，热深难忍，几如镬汤地狱；母吃冷时，冷触压迫，无异寒冰地狱。幽囚十月，臭秽杂处，是名胎狱。又当出胎之时，胎衣脱下，便受风刀割身之苦。故孩儿出世时，便就哇哇叫苦。凡为人者，莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流，形容变易，眼花耳聋，发白面皱，身枯齿落，力弱气销，凡事不得自由，一切仰赖于人。楞严会上，佛问波斯匿王：‘大王汝之形容，应不顿朽。王言：变化密移，我诚不觉。寒暑迁流，渐至如此。我念孩孺之时，肤腠润泽，年至长成，血气充满。而今颓龄，迫于衰耄，发白面皱，逮将不久。’如此可见虽是国王，贵为天子，富有四海之内，老苦亦所不免。古人云：‘黄金不是千年业，红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调，百种病生，世间少有一生无病之人。古德云:‘病到方知身是苦，健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾，即使齿痛头晕，则不自在，行坐不安，寝食顿减。以此例知，一切诸病，无非是苦。三国张飞，性情刚勇，对诸葛武侯曰：我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字，与他一看，问曰：这个汝怕不怕？张飞大声疾呼曰：嗳呀可怕！足见病苦临身，即英雄力士，亦复无可奈何。吾人能于病中，一心念佛，不为病苦所恼，如是则临欲命终，百苦交煎之时，自然亦有把握。
四、死苦。经云：‘因缘和合，虚妄有生。因缘别离，虚妄名灭。’人身有生，则必有死。生时假借四大以为身，死时则四大分离。喻如生牛剥皮，痛苦万状。皮肉筋骨，为地大；津液精血，为水大；周身暖触，为火大；鼻息出入，手足运转，为风大。死时风大先离，故鼻息断绝，手足不动。次火大离时，身发冷触。三水大离时，尸水流溢，只剩皮包骨头之地大。
谚云：‘白骨山头化土泥’是也。死之一事，为世人所必经之事，无一人可以幸免。吾人未至死时，当善观察，世间最大为生死。白玉黄金尽枉然，纵使妻儿相惜，无计留君。假饶骨肉满前，有谁替汝？我看他人死，我心热如火，不是热他人，也要轮到我。古人云：‘红红白白莫相瞒，无位真人赤肉团。死去不如猪狗相，即今便作死尸看。’猪狗死时，其肉尚有人要买，人若死时，谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱，世间恩爱，莫过于父母兄弟，妻子眷属，最难舍离。总望常相聚会，举家欢乐，倘若别离，则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨，一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散，本属无常，有合则必有离，何须痛苦。古云：‘父母恩深终有别，夫妻义重也分离，人生似鸟同林宿，大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家，憎乃憎嫌。此皆宿业所感，重者结冤构仇，轻者厌憎嫉视。冤憎之人，若能远离，其苦自无。哪知业力使然，欲离偏合，或为父子，或为兄弟，或为夫妇，或为朋友。冤则索命讨债，憎则刺激精神，因缘聚会，无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲），有苦说不出。罗状元诗云：是是非非何日了，烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间哪有十足之人，若有不足，则必有求。所求顺遂，自必称心，喜形于色。若求不得，竟生懊恼，日坐愁城，此等都是痴迷不觉。当知得失有定，贫富在天，岂不闻：‘世事忙忙似水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴，乃色、受、想、行、识，五种烦恼之火，焚烧众生之心。烦恼若重，如火炽盛之貌。或依内根外尘，所起烦恼，属色阴；或依五识，领纳五尘，所起烦恼，属受阴；或依意识，想念法尘，所起烦恼，属想阴；或依七识，恒审思量，所起烦恼，属行阴；或依八识，微细流注，所起烦恼，属识阴。前七种苦是别，别指一种而言。此一种苦是总，总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦，何如及早念弥陀。
以上八苦，但就人道略说，无论智愚贤不肖，皆不能免。所谓千人千般苦，苦苦不相同。若发愿修来世，再来做人，还是吃苦，岂不是打错了愿头。我平日教人念佛，一定要求生净土，方能离苦得乐。弥陀净土，是无有众苦，但受诸乐，超过诸佛国土。
念佛之人，不但不可愿来生，再来人间享福；并不可愿身后，生天受乐，以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡，三千界悉从沦没。’
永嘉禅师云：‘布施持戒生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土，经称少善不生，多福乃致。
省庵大师云：‘言多福，则莫若执持名号；言多善，则莫若发广大心，是以暂持圣号，胜于布施百年。一发大心，超过修行历劫。盖念佛本期作佛，大心不发，则虽念奚为。发心原为修行，净土不生，则虽发易退，是则下菩提种。附以念佛之犁，道果自然增长，乘大愿船，入于净土之海，西方决定往生。’
故劝念佛之人，莫求天上人间福报。如以明珠，而贸一食一衣之饱暖，岂不可惜。应当愿生净土，如《弥陀经》，佛劝发愿云：‘众生闻者，应当发愿，愿生彼国。’
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