《二十种随烦恼》
一、小随烦恼十种
⒈忿：忿怒，遇不顺意事，轻则忿怒骂人，重则打人等不良行为。
⒉恨：怀恨，怨恨，如与人相骂打架，将此事埋恨在心里，结怨不舍。
⒊覆：覆藏或盖藏烦恼，自己做了坏事，又怕名誉不好，只好假装遮瞒，自欺欺人。
⒋恼：恼乱或恼害。即内心不明而起恼乱，或起忿恨，恶言刺人，恼害他人。
⒌嫉：嫉妒、妒贤、妒能、妒财、妒色、自扰扰人。
⒍悭：悭吝不舍，自己的财物不肯惠施于人，叫做悭。
⒎诳:虚诳不实，本无有德，假现有德，为求名誉、财利、诳言，口是心非。
⒏谄：谄媚，为求得自己的利禄，假意巧言令色，承顺于人，即是谄媚。
⒐害：居心不仁，损害他人名誉、生命、财产。
⒑骄：骄傲自大，仗恃自己年轻强壮，相貌美色，财多博学，自作骄慢；或有做些善事，执著功德，起我慢贡高。
二、中随烦恼二种
⒈无惭：不自惭耻对不住自己，做不道德的恶行，不尊重自己的人格，即是无渐。
⒉无愧：不自愧对不住他人，做了恶事，不怕人家的责罚，讥笑、批评，都不感抱愧。
三、大随烦恼八种
⒈掉举：向外境攀缘，内心掉动不安静，浮躁不定，障碍修止工夫。
⒉昏：心不调畅，昏昧不清，障碍修观工夫。
⒊不信：对于实事实理，三宝功德，善恶因果，皆不相信，不能接受善法。
⒋懈怠：即懒散无进取心，善法不生，恶法难断，因循苟且，没有成就。
⒌放逸：放荡纵逸，任性妄为，做诸恶事，不自克责。
⒍失念：多听邪教，多看邪书，多生邪念，失去正念。
⒎散乱：心不专一，精神分散，杂乱不定，无事得成。
⒏不正知：知见不正，不辩因果，颠倒是非，造诸恶业。
以上小随、中随、大随的三类烦恼，都是随逐六根本烦恼生起的枝末烦恼，同时烦恼恶法、扰乱心神不安，不过在性质上小随是粗而猛烈的，各别生起，不遍所有恶性之心，及有漏不净的染心，范围较小，叫做小随。中随是遍于所有恶性之心，（凡作恶事，皆有此二心）但不遍染心，范围比小随宽大，叫做中随。大随是沉重的，既遍恶性，又遍染心，范围最大，所以叫做大随。
一、小随烦恼十种
⒈忿：忿怒，遇不顺意事，轻则忿怒骂人，重则打人等不良行为。
⒉恨：怀恨，怨恨，如与人相骂打架，将此事埋恨在心里，结怨不舍。
⒊覆：覆藏或盖藏烦恼，自己做了坏事，又怕名誉不好，只好假装遮瞒，自欺欺人。
⒋恼：恼乱或恼害。即内心不明而起恼乱，或起忿恨，恶言刺人，恼害他人。
⒌嫉：嫉妒、妒贤、妒能、妒财、妒色、自扰扰人。
⒍悭：悭吝不舍，自己的财物不肯惠施于人，叫做悭。
⒎诳:虚诳不实，本无有德，假现有德，为求名誉、财利、诳言，口是心非。
⒏谄：谄媚，为求得自己的利禄，假意巧言令色，承顺于人，即是谄媚。
⒐害：居心不仁，损害他人名誉、生命、财产。
⒑骄：骄傲自大，仗恃自己年轻强壮，相貌美色，财多博学，自作骄慢；或有做些善事，执著功德，起我慢贡高。
二、中随烦恼二种
⒈无惭：不自惭耻对不住自己，做不道德的恶行，不尊重自己的人格，即是无渐。
⒉无愧：不自愧对不住他人，做了恶事，不怕人家的责罚，讥笑、批评，都不感抱愧。
三、大随烦恼八种
⒈掉举：向外境攀缘，内心掉动不安静，浮躁不定，障碍修止工夫。
⒉昏：心不调畅，昏昧不清，障碍修观工夫。
⒊不信：对于实事实理，三宝功德，善恶因果，皆不相信，不能接受善法。
⒋懈怠：即懒散无进取心，善法不生，恶法难断，因循苟且，没有成就。
⒌放逸：放荡纵逸，任性妄为，做诸恶事，不自克责。
⒍失念：多听邪教，多看邪书，多生邪念，失去正念。
⒎散乱：心不专一，精神分散，杂乱不定，无事得成。
⒏不正知：知见不正，不辩因果，颠倒是非，造诸恶业。
以上小随、中随、大随的三类烦恼，都是随逐六根本烦恼生起的枝末烦恼，同时烦恼恶法、扰乱心神不安，不过在性质上小随是粗而猛烈的，各别生起，不遍所有恶性之心，及有漏不净的染心，范围较小，叫做小随。中随是遍于所有恶性之心，（凡作恶事，皆有此二心）但不遍染心，范围比小随宽大，叫做中随。大随是沉重的，既遍恶性，又遍染心，范围最大，所以叫做大随。
【谈修养——朱光潜】这是比较显著的例，其实我们涉身处世，随时随地目前都横着两条路径，一是抵抗力最低的，一是抵抗力最大的。比如当学生，不死心踏地去做学问，只敷衍功课，混分数文凭；毕业后不拿出本领去替社会服务，只奔走巴结，夤缘幸进，以不才而在高位；做事时又不把事当事做，只一味因循苟且，敷衍公事，甚至于贪污淫逸，遇钱即抓，不管它来路正当不正当————这都是放弃抵抗力最大的路径而走抵抗力最低的路径。这种心理如充类至尽，就可以逐渐使一个人堕落。我当穷究目前中国社会腐败的根源，以为一切都由于懒。懒，所以苟且因循敷衍，做事不认真；懒，所以贪小便宜，以不正当的方法解决个人的生计；懒，所以随俗浮沉，一味圆滑，不敢为正义公道奋斗；懒，所以遇引诱即堕落，个人生活无纪律，社会生活无秩序。知识阶级懒，所以文化学术无进展；官吏懒，所以政治不上轨道；一般人都懒，所以整个社会都“吊儿郎当”暮气沉沉。懒是百恶之源，也就是朝抵抗力最低的路径走。
随烦恼二十种名词答释（一小随烦恼十种，二中随烦恼两种，三大随烦恼八种）
一小随烦恼十种
1，忿------忿怒，遇不顺心如意的事，轻则忿怒骂人，重则打人等不良行
2，恨------怀恨，怨恨，如与人相骂打架，将此事埋恨在心里，结怨不舍。
3，覆------覆藏或盖藏烦恼，自己做了坏事，又怕名誉不好，只好假装遮瞒，自欺欺人。
4，恼------恼乱或恼害。即内心不明而起恼乱，或起忿恨，恶言刺人，恼害他人。
5，嫉------嫉妬，妬贤嫉能，妬财，妬色，自扰染人，
6，悭------悭吝不舍，自己的财物不肯恵施于人，叫做悭。
7，诳------虚诳不实，本无有德，为求名誉财利，诳言口是心非。
8，谄------谄媚，为求得自己的利禄，假意巧言令色，承顺于人，即是谄媚。
9，害------居心不仁，损害他人名誉，生命，财产。
10，骄------骄傲自大，仗持自己年轻强壮，相貌美色，财多博学，自作骄慢，或有做些善事执著功德，起我慢贡高。
二，中随烦恼两种：
1，无惭------不自惭耻对不住自己，做不道德的恶行，不尊重自己的人格，即是无惭。
2，无愧------不自愧对不住他人，做了恶事，不怕人家责罚，讥笑，批评，都不感抱愧。
大随烦恼八种：
1，掉举------向外境攀缘，内心掉动不安静，浮躁不安。障碍修止工功夫。
2，昏------心不调畅，昏昧不清，障碍修行功夫。
3，不信------对于实事实理，三宝功德，善恶因果，皆不相信，不能接受善法。
4，懈怠------即懒惰无进取心，善法不生，恶法难断，因循苟且，没有成就。
5，放逸-------放荡纵逸，任性妄为，做诸恶事不自克责。
6，失念-------多听邪教，多看邪书，多生邪念，失去正念。
7，散乱-------心不专一，精神分散，杂乱不定，做不成事。
8，不止知------知见不正，不辩因果，颠倒事非，造诸恶业。
以上小随，中随，大随三类烦恼，都是随遂六种根本烦恼生起的枝末烦恼，同是烦恼恶法，扰乱心神不宁，不过在性质上小随是粗而猛烈的，各别生起，不偏所有恶性之心，及有漏不净的染心，范围较小，叫做小随。中随是偏于所有恶性之心，（凡做恶事，皆有此二心）但不偏染心，范围比小随宽大，叫做中随，大随是沉重的，既偏恶性，不偏染心，范围最大，所以叫做大随。 https://t.cn/R2dLtBc
一小随烦恼十种
1，忿------忿怒，遇不顺心如意的事，轻则忿怒骂人，重则打人等不良行
2，恨------怀恨，怨恨，如与人相骂打架，将此事埋恨在心里，结怨不舍。
3，覆------覆藏或盖藏烦恼，自己做了坏事，又怕名誉不好，只好假装遮瞒，自欺欺人。
4，恼------恼乱或恼害。即内心不明而起恼乱，或起忿恨，恶言刺人，恼害他人。
5，嫉------嫉妬，妬贤嫉能，妬财，妬色，自扰染人，
6，悭------悭吝不舍，自己的财物不肯恵施于人，叫做悭。
7，诳------虚诳不实，本无有德，为求名誉财利，诳言口是心非。
8，谄------谄媚，为求得自己的利禄，假意巧言令色，承顺于人，即是谄媚。
9，害------居心不仁，损害他人名誉，生命，财产。
10，骄------骄傲自大，仗持自己年轻强壮，相貌美色，财多博学，自作骄慢，或有做些善事执著功德，起我慢贡高。
二，中随烦恼两种：
1，无惭------不自惭耻对不住自己，做不道德的恶行，不尊重自己的人格，即是无惭。
2，无愧------不自愧对不住他人，做了恶事，不怕人家责罚，讥笑，批评，都不感抱愧。
大随烦恼八种：
1，掉举------向外境攀缘，内心掉动不安静，浮躁不安。障碍修止工功夫。
2，昏------心不调畅，昏昧不清，障碍修行功夫。
3，不信------对于实事实理，三宝功德，善恶因果，皆不相信，不能接受善法。
4，懈怠------即懒惰无进取心，善法不生，恶法难断，因循苟且，没有成就。
5，放逸-------放荡纵逸，任性妄为，做诸恶事不自克责。
6，失念-------多听邪教，多看邪书，多生邪念，失去正念。
7，散乱-------心不专一，精神分散，杂乱不定，做不成事。
8，不止知------知见不正，不辩因果，颠倒事非，造诸恶业。
以上小随，中随，大随三类烦恼，都是随遂六种根本烦恼生起的枝末烦恼，同是烦恼恶法，扰乱心神不宁，不过在性质上小随是粗而猛烈的，各别生起，不偏所有恶性之心，及有漏不净的染心，范围较小，叫做小随。中随是偏于所有恶性之心，（凡做恶事，皆有此二心）但不偏染心，范围比小随宽大，叫做中随，大随是沉重的，既偏恶性，不偏染心，范围最大，所以叫做大随。 https://t.cn/R2dLtBc
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