人生四境界：喜时不诺，怒时不争，哀时不语，倦时有终！[中国赞]
《道德经·第三十三章》中讲：“胜人者力，自胜者强。”
能够战胜别人的人是有力量的，但能够战胜自己的定是最为强大之人。
人生路上，最大的敌人是自己的情绪，任何时候，我们都不该做情绪的奴隶。
喜时不诺，怒时不争，哀时不语，倦时有终。能控制自己情绪的人，便是这世间最厉害之人。
【1】喜时不诺
《道德经·第六十三章》中讲：“轻诺必寡信，多易必多难。”
轻易许下的承诺，必定难以实现。
不论何时，都不可轻易许诺，尤其是在狂喜之时，更会招惹祸端。
盛喜之时，勿许人物，因喜时之言，多会失信。
人在极度欣喜之时，切不可随意承诺。
此时，我们往往会被高兴的情绪冲昏头脑，一旦喜不自持，许下诺言，便会失信于人，免不了将自己陷于不义。
车无辕而不行，人无信则不立。
无法完成的诺言，便不要随口答应；一旦承诺，定要言出必行。
【2】怒时不争
《道德经·第八十一章》中讲：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”
老子曾说：帮助万物，而不与万物相争是为人处事的法则。
深以为然，人活一世，不争，才是人生最高级的境界。
老子曰：“善战者不怒，善柔者不辩，善胜者不争。”
成大事者，不会一味逞强争夺，而是衡量轻重缓急，并不会因为愤怒冲动而失去理智。
人生若是处处锱铢必较，争得面红耳赤，只会将自己陷在深渊中。
无论争什么，损耗的都是自己，打破了平静美好的生活，影响了健康的身体。
其实，争得越多，失去的便越多，争强斗狠只可赢一时，为人不争才能赢一世。
【3】哀时不语
《道德经·第五章》中讲：“多言数穷，不如守中。”
老子在道德经中告诉我们：做人要守中，很多时候，不语才是做人的大智慧。
尤其是在悲伤时，要学会闭嘴，懂得哀而不言。
人生不易，总有磕磕绊绊，会遇到很多的问题与困难，若有人倾听则是人生幸事，而懂得将自己的苦楚藏于心底，是每个人应有的修养。
世间本就没有感同身受，有些话说出来，也无济于事。
真正的悲伤是无法言说的，哀时不语才是最明智的选择。
【4】倦时有终
《道德经·第六十四章》中讲：“民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。”
很多人做事，都是在将要成功时放弃了，殊不知，做事从一而终才是成功的关键。
有始有终，则功成名就；半途而废，则是事事无成。
为人处世，善始善终，便是真正的君子。
很多事情，敢于开始的人很多，但能坚持到终点的人却寥寥无几。
这一路，充满了诱惑与疲倦怠。
而真正厉害的人，都能抵挡住诱惑，将倦怠化解成动力，永不放弃，将事情做到最好。
人生四境界：喜时不诺，怒时不争，哀时不语，倦时有终！
不要在高兴时，轻易许诺；切勿在愤怒时，与人争论；不要在悲伤时，随意抱怨；切勿在倦怠时，轻言放弃。
❤️愿你有：喜时不诺的沉稳，怒时不争的豁达，哀时不语的理智，[拳头]倦时有终的坚持。
控制情绪，掌控人生。

三宝是说给人去皈依的，所以其实三宝并不远人，尤其作为有心真正去修行的人来说，三宝在自己的身上就必会，也必需得到体现。

人身五脏六腑无不形象天地。我们的身命，就是可以看作无上的、生天生地的“道宝”。所以修行好自己，把自己的身、命、行、止、坐、卧……都去修磨到极致，处处不忘本心，处处都用功夫，便或是皈依“道宝”了。

经曰“道言”，真经莫不是大道天尊所说。我们的身命若是道宝，那我们的言行也就会是“经宝”。
天尊曰：
“赠人以财，不若赠人善言。黄金虽贵，用之则穷；善言於心，终身为宝。一切神仙真人，皆以无上要言得成道果。”
我们的言行举止能否处处尽善不陋？字字句句不言则已，言必真诚，言必善美？我们说的每句话是否都配如同“经宝”？
祖师常说言无绮丽，真诚朴实。我们对待自己每句出口的话，能否做到如同祖师说经般真诚尽善？实在后脊发凉！
道祖曰：“多言数穷，不如守中。”如此便或是皈依“经宝”了。

至于“师宝”，使我明道、无疑、破妄者为师。
真师不会因为你是否是我名义上的徒弟，而局限了他所传授的内容。你所从师学到多少东西、真东西假东西，也并不取决于师，而取决于自己，这个逻辑关系很重要。
经解我惑，经便是我师；
祖答我疑，祖便是我师；
我破我妄，我便是我师。
能崇大道，能怀感恩，能无执着，处处行为皆清静，每每怀心都慈悲，或便是皈依“师宝”了。

总之，做个人吧。

——斗灵宿

道德经·第五章

原文：
天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。
天地之间，其犹橐籥乎？
虚而不屈，动而愈出。
多言数穷，不如守中。

意解：
天地无所谓仁慈，任凭万物自生自灭；圣人无所谓仁慈，任凭百姓自生自灭。
天地之间不正象个风箱吗？
虽然空虚，但不短缺，越拉动它风量越多。
说的多了就行不通了，还不如保持适中的态度。