论语解读【不在其位，不谋其政。〗
主流解释是:不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事。

其实这句话根本就不是给什么要找准自己的位置，术业有专攻，隔行如隔山，不了解具体情况，就不给别人添乱，要安分守己等等这些个人和事儿做背书的。

这句话关键就是对核心字的理解，也就是对〖位〗字的理解。

这一句应该承接（子曰:为政以德譬，如北辰居其所，而众星共之），在这一集里面，可以知道孔子当时创立的经典的儒家思想，其实是十分的高级，十分的辩证。

主张:无所位而生其本，无所本而生其位。

什么是〖位〗?什么是〖本〗？
〖位〗，其实就是变化的位次，也就是现象。
〖本〗，就是导致这个现象产生的规律和底层逻辑。

举例。
①情本位，意思是:所有的现象和结果都是以情作为规律和底层逻辑而产生的。
②立本位，意思是:所有的现象和结果都是以利益作为规律和底层逻辑而产生的。

其实孔子和马克思一样，都主张一切从现实出发，当下和现实在什么阶段，什么位次都必须是首要去分析的问题!

因此，儒家思想根本就不是生硬死板的道本位，而是无位可本的。是以当下和现实的变化为前提的，是十分的辩证和十分的科学的。

可惜孔子死后，经典的儒家思想被后世的腐儒们糟蹋的不成样子了，后来也没有任何一个统治者能真正get到孔子的儒家思想的治国精髓，当然了，除了今天我们坚持走中国特色社会主义道路的伟大的祖国。

不在其位，不谋其政。
这句话其实就是孔子在讲治国的核心原则:你所要推行的政策，一定要与当下和现实的情况，也就是国情相适应，千万不要去谋不在其位之政，不要去谋划与现实变化的位次，也就是和当下的国情不符的政策制度以及上层建筑，还有生产关系等等。

这其实就和马克思所说的生产关系一定要适应生产力不谋而合。也就是说，不能超越生产力的位次而进行高位次对应的生产关系，同时上层建筑也必须适应经济建筑，否则就是作死，一定会出乱子。

我们伟大的祖国没有受到历代腐儒们的影响，而把《论语》理解跑偏，我们所有的战略、政策都是符合我们当下的国情发展的需要的。

《论语》当中蕴含着大智慧，真理虽然往往只掌握在少数人的手里，但是永远不会被湮灭，也不会停止传播。

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子曰：色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与？
The Master said, “ Someone who puts on an outward show of sternness while being inwardly weak is no more than a petty man, like a thief who sneaks through gaps or clambers over walls.”
[注释]穿窬之盗：打洞跳墙的小偷。

华杉讲透《论语》 叁佰陆拾玖
孔子说，外表威严、内心软弱的人，其实是窃取了他人的尊敬，心里非常紧张，怕被人拆穿，装得刚猛，就像在人家墙上穿个洞去偷东西的小偷一样。反过来，君子外圆内方，坚守原则。伪君子，喜欢扮演道德模范，时刻摆出一身正气、凛然不可侵犯的样子吓唬人。
原文：
子曰：色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬(yu)之盗也与！ 《论语》阳货第十七