#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#遍照于十方】
法华经名相概念 提婆达多品第十二 619.
遍照于十方：
「遍照」可说为两种照：
一种叫「寂照」，
一种叫「圆照」。
「寂照」
是在空能见到有，
在静能见到动。
虽然无形无相、不生不灭，
你在这空性之中，
就能知道万有的本来存在，
叫「寂而常照」，
空中能悟到有。
所谓「圆照」
是指「照而常寂」，
十法界森罗万象、千变万化，
你当下刻骨铭心
就能深知皆是我里面的
一念心之所变现，
在相能见性，
在有能见空，
叫「照而常寂」，
叫「圆照」。
也可以把「寂照」
理解为不变随缘；
也可以把「圆照」
理解为随缘不变。
所以这个
「寂」与「照」啊，
是「即寂即照、非寂非照、
亦寂亦照」，
也叫「双遮双照」。
怎么「双遮双照」呢？
「双遮双照，即遮即照」。
看「拿手好戏」。
在拳头的时候，
眼睛能不能看到手掌？
不能，
叫以拳遮掌。
那么在手掌的时候
眼睛能不能看到拳头啊？
这叫以掌遮拳，
这叫「双遮」。
那么我们在拳头的时候，
眼睛虽然看不到手掌，
心能不能看到手掌？
那么在手掌的时候眼见手掌，
心能不能看到拳头啊？
能，这叫「双遮双照」，
「遮」的当下
是不是就是「照」啊？
「照」的当下
是不是就是「遮」？
就是「即遮即照，即照即遮」，
也可以叫
「双寂双照，即寂即照」。
大家把这个道理搞明白了，
这就是「遍照」，
所以在《心经》的
「色不异空，空不异色」，
其中「色」法
包括虚空、
包括无色界的众生；
「空」是讲真空。
这个「寂照」
不仅照到「色」，
还照到「真空」，
是不是？
那么到最后
「真空」也好，
「妙有」也好，
都是一个念，
都是我们本来的性具功德。
讲一个念也是方便说，
这叫「遍照」。微妙净法身】
法华经名相概念 提婆达多品第十二 620.
微妙净法身：
「微妙净」
是形容我们的法身功德。
在藏、通、别，
用分别法
把我们真心本来面目
说成三个身：
一个是讲「法身」，
法身无形无相、如如不动，
它属于「净」；
第二个是说
我们「化身功德，应身功德」，
在这里是「微」，
把一个大变成无量的小，
是不是叫「微」？
再一个就是
「报身功德，智慧妙用」，
这就是「妙」。
那么到了圆教呢，
把「微、妙、净」
统统归于一个念，
即微、即妙、即净；
即法身、即报身、即化身。
到了圆教的法身
就包含「法、报、化」三身；
到了圆教的「报身」
或者「化身」，
统统都是当下
「法、报、化」三身。
所以我们如果改一下子，
这里用「微妙净色身」，
对不对啊？
「微妙净报身」，
对不对？
用圆教大法来讲，统统对。
❤️《心经讲记》❤️
▌正解经文 37
假使劫烧，担负干草，
入中不烧，亦未为难；
我灭度后，若持此经，
为一人说，是则为难：
这个「劫烧」可以理解为
整个虚空世界无处不烧。
一个人担着干草——
不是湿草，
就是湿草也要把它烧掉，
何况是干草——
能够在大火之中草叶都不坏
没有什么了不起。
在佛灭度以后能够为
一个人说《法华经》，
「是则为难」，都了不起。
若持八万四千法藏，
十二部经，为人演说，
令诸听者，得六神通，
虽能如是，亦未为难。
于我灭后，听受此经，
问其义趣，是则为难：
这里「八万四千法藏」
是表无量的经典，
「十二部经」
也是表无量的经典，
「十二部经」就是
「八万四千法藏」，
「八万四千法藏」就是
「十二部经」。
「十二部经」是用
十二种体裁来讲经，
就像我们写文章，有散文、
小说、诗歌、词曲、小品、
相声……十二种体裁：
长行、偈颂、譬喻、
本事、本生、授记、
论议，等等。
也就是说，
一个人能讲无量
经典无量法门，
这是第一；
第二呢，
你还能令听到的人
得六神通——
五神通不足为奇，
天人鬼畜都有，
六神通其中有一个漏尽通，
已证阿罗汉果位——
也就是把这些人都培养成
为超越三世六道轮回的圣人
他自己起码也是阿罗汉，
你即使能够做到这样，
不足为奇。
而佛灭度以后能够「听受」
《法华经》，
「受」就是见道，
不见道你不能认可，
不认可你不能接受，
这个「受」是「正受」。
现在许多人
都是迷信的「受」，
他受持一部经根本都不懂。
所以这里「问其义趣」，
「问」已经进入学问。
他明白这个道理以后
进一步深研，养悟，
提升道行。
能问的人他已经进入境界。
从这里开始，
这是读无量经，
另外前面的
「若立有顶，为众演说」，
站在二十四层天上
「为众演说」是不是
无量人啊？
那么站在有顶天上是不是
虚空级的大法师啊？
他不是我们这个地球级呀！
也不是国家级，
也不是省级啊！
是虚空级的，面对无量大众
宣讲无量经典，
把无量人培养成为
阿罗汉这样的法师，
都不如受持
《法华经》的菩萨，
这个道理我有没有讲错呀？
好好对照。
所以我们就要明白
我们能够信解受持
《法华经》的人是谁。
有道无道自己知道。
❤️《心经讲记》❤️
▌正解经文 38
若人说法，令千万亿，
无量无数，恒沙众生，
得阿罗汉，具六神通，
虽有是益，亦未为难。
于我灭后，若能奉持，
如斯经典，是则为难：
前面已经有了
「无量无边」，
佛在这里感到讲得
还不过瘾，讲得不明显。
本来前面
「若立有顶为众演说」
是不是就无量了？
这里又讲：
「令千万亿无量无数恒沙
众生得阿罗汉」，
都不如能够信解受持
《法华经》的菩萨。
这两句话是为了讲一个事情
若能奉持《法华经》，
这是很难得。
我为佛道，于无量土，
从始至今，广说诸经，
而于其中，此经第一：
佛进一步来强调。
「我为佛道，于无量土」
这是讲空间；
「从始至今」这是讲时间；
「广说诸经」这是
讲无量万法；
「而于其中，此经第一」，
无分别不妨分别，
这是提纲挈领。
若有能持，则持佛身：
读懂了《法华经》
「一心三藏」，
当下妄心往生到真心、
当下凡夫的业报身即是
菩萨愿身。
这是「则持佛身」。
这是佛惟恐一些人
利用所谓的神通小术、
旁门左道来诋毁正法，
举了这么多例子。
我们不能迷惑颠倒啊！
如果现在有一个人在
外边腾云驾雾，
我估计起码要走
三分之二的人，
「赶快去拜佛啊」，
又一把鼻涕一把泪呀，
佛啊，你来给我们摩摩顶吧，
我们不再听印广师在
那里胡说八道啦，
是不是啊？
有些人对神通可感兴趣了！
佛在《楞严经》中所讲的
五十种阴魔境界里
解释得更详细。
在七菩提分中讲，
把境界都要舍掉；
好的境界不去攀缘，
恶的境界不要恐惧，
都是我。各种境界出现，
你都可以给他传
「如来藏」心法——
佛来佛度，魔来魔度，
任何天魔外道
都不能奈你如何。
法华经名相概念 提婆达多品第十二 619.
遍照于十方：
「遍照」可说为两种照：
一种叫「寂照」，
一种叫「圆照」。
「寂照」
是在空能见到有，
在静能见到动。
虽然无形无相、不生不灭，
你在这空性之中，
就能知道万有的本来存在，
叫「寂而常照」，
空中能悟到有。
所谓「圆照」
是指「照而常寂」，
十法界森罗万象、千变万化，
你当下刻骨铭心
就能深知皆是我里面的
一念心之所变现，
在相能见性，
在有能见空，
叫「照而常寂」，
叫「圆照」。
也可以把「寂照」
理解为不变随缘；
也可以把「圆照」
理解为随缘不变。
所以这个
「寂」与「照」啊，
是「即寂即照、非寂非照、
亦寂亦照」，
也叫「双遮双照」。
怎么「双遮双照」呢？
「双遮双照，即遮即照」。
看「拿手好戏」。
在拳头的时候，
眼睛能不能看到手掌？
不能，
叫以拳遮掌。
那么在手掌的时候
眼睛能不能看到拳头啊？
这叫以掌遮拳，
这叫「双遮」。
那么我们在拳头的时候，
眼睛虽然看不到手掌，
心能不能看到手掌？
那么在手掌的时候眼见手掌，
心能不能看到拳头啊？
能，这叫「双遮双照」，
「遮」的当下
是不是就是「照」啊？
「照」的当下
是不是就是「遮」？
就是「即遮即照，即照即遮」，
也可以叫
「双寂双照，即寂即照」。
大家把这个道理搞明白了，
这就是「遍照」，
所以在《心经》的
「色不异空，空不异色」，
其中「色」法
包括虚空、
包括无色界的众生；
「空」是讲真空。
这个「寂照」
不仅照到「色」，
还照到「真空」，
是不是？
那么到最后
「真空」也好，
「妙有」也好，
都是一个念，
都是我们本来的性具功德。
讲一个念也是方便说，
这叫「遍照」。微妙净法身】
法华经名相概念 提婆达多品第十二 620.
微妙净法身：
「微妙净」
是形容我们的法身功德。
在藏、通、别，
用分别法
把我们真心本来面目
说成三个身：
一个是讲「法身」，
法身无形无相、如如不动，
它属于「净」；
第二个是说
我们「化身功德，应身功德」，
在这里是「微」，
把一个大变成无量的小，
是不是叫「微」？
再一个就是
「报身功德，智慧妙用」，
这就是「妙」。
那么到了圆教呢，
把「微、妙、净」
统统归于一个念，
即微、即妙、即净；
即法身、即报身、即化身。
到了圆教的法身
就包含「法、报、化」三身；
到了圆教的「报身」
或者「化身」，
统统都是当下
「法、报、化」三身。
所以我们如果改一下子，
这里用「微妙净色身」，
对不对啊？
「微妙净报身」，
对不对？
用圆教大法来讲，统统对。
❤️《心经讲记》❤️
▌正解经文 37
假使劫烧，担负干草，
入中不烧，亦未为难；
我灭度后，若持此经，
为一人说，是则为难：
这个「劫烧」可以理解为
整个虚空世界无处不烧。
一个人担着干草——
不是湿草，
就是湿草也要把它烧掉，
何况是干草——
能够在大火之中草叶都不坏
没有什么了不起。
在佛灭度以后能够为
一个人说《法华经》，
「是则为难」，都了不起。
若持八万四千法藏，
十二部经，为人演说，
令诸听者，得六神通，
虽能如是，亦未为难。
于我灭后，听受此经，
问其义趣，是则为难：
这里「八万四千法藏」
是表无量的经典，
「十二部经」
也是表无量的经典，
「十二部经」就是
「八万四千法藏」，
「八万四千法藏」就是
「十二部经」。
「十二部经」是用
十二种体裁来讲经，
就像我们写文章，有散文、
小说、诗歌、词曲、小品、
相声……十二种体裁：
长行、偈颂、譬喻、
本事、本生、授记、
论议，等等。
也就是说，
一个人能讲无量
经典无量法门，
这是第一；
第二呢，
你还能令听到的人
得六神通——
五神通不足为奇，
天人鬼畜都有，
六神通其中有一个漏尽通，
已证阿罗汉果位——
也就是把这些人都培养成
为超越三世六道轮回的圣人
他自己起码也是阿罗汉，
你即使能够做到这样，
不足为奇。
而佛灭度以后能够「听受」
《法华经》，
「受」就是见道，
不见道你不能认可，
不认可你不能接受，
这个「受」是「正受」。
现在许多人
都是迷信的「受」，
他受持一部经根本都不懂。
所以这里「问其义趣」，
「问」已经进入学问。
他明白这个道理以后
进一步深研，养悟，
提升道行。
能问的人他已经进入境界。
从这里开始，
这是读无量经，
另外前面的
「若立有顶，为众演说」，
站在二十四层天上
「为众演说」是不是
无量人啊？
那么站在有顶天上是不是
虚空级的大法师啊？
他不是我们这个地球级呀！
也不是国家级，
也不是省级啊！
是虚空级的，面对无量大众
宣讲无量经典，
把无量人培养成为
阿罗汉这样的法师，
都不如受持
《法华经》的菩萨，
这个道理我有没有讲错呀？
好好对照。
所以我们就要明白
我们能够信解受持
《法华经》的人是谁。
有道无道自己知道。
❤️《心经讲记》❤️
▌正解经文 38
若人说法，令千万亿，
无量无数，恒沙众生，
得阿罗汉，具六神通，
虽有是益，亦未为难。
于我灭后，若能奉持，
如斯经典，是则为难：
前面已经有了
「无量无边」，
佛在这里感到讲得
还不过瘾，讲得不明显。
本来前面
「若立有顶为众演说」
是不是就无量了？
这里又讲：
「令千万亿无量无数恒沙
众生得阿罗汉」，
都不如能够信解受持
《法华经》的菩萨。
这两句话是为了讲一个事情
若能奉持《法华经》，
这是很难得。
我为佛道，于无量土，
从始至今，广说诸经，
而于其中，此经第一：
佛进一步来强调。
「我为佛道，于无量土」
这是讲空间；
「从始至今」这是讲时间；
「广说诸经」这是
讲无量万法；
「而于其中，此经第一」，
无分别不妨分别，
这是提纲挈领。
若有能持，则持佛身：
读懂了《法华经》
「一心三藏」，
当下妄心往生到真心、
当下凡夫的业报身即是
菩萨愿身。
这是「则持佛身」。
这是佛惟恐一些人
利用所谓的神通小术、
旁门左道来诋毁正法，
举了这么多例子。
我们不能迷惑颠倒啊！
如果现在有一个人在
外边腾云驾雾，
我估计起码要走
三分之二的人，
「赶快去拜佛啊」，
又一把鼻涕一把泪呀，
佛啊，你来给我们摩摩顶吧，
我们不再听印广师在
那里胡说八道啦，
是不是啊？
有些人对神通可感兴趣了！
佛在《楞严经》中所讲的
五十种阴魔境界里
解释得更详细。
在七菩提分中讲，
把境界都要舍掉；
好的境界不去攀缘，
恶的境界不要恐惧，
都是我。各种境界出现，
你都可以给他传
「如来藏」心法——
佛来佛度，魔来魔度，
任何天魔外道
都不能奈你如何。
问曰：既言报者，报身常住，永无生灭。何故《观音受记经》说，阿弥陀佛亦有入涅槃时。此之一义，若为通释。答曰：入不入义者，唯是诸佛境界。尚非三乘浅智所窥，岂况小凡辄能知也。虽然，必欲知者，敢引佛经以为明证。何者？如《大品经·涅槃非化品》中说云，佛告须菩提，于汝意云何？若有化人作化人，是化颇有实事不空者不。须菩提言，不也，世尊。佛告须菩提，色即是化，受想行识即是化，乃至一切种智即是化。
多校官宣！这些研究生的宿舍，没了
读着书，租着房，这是一群没有宿舍的研究生。
近几年，随着研究生扩招力度不断加大，一些学校的学生住宿条件难以满足相应的硕士生规模，“网上抢宿舍”的空前盛况和“校外租房”的困扰也随之而来。
现在正处于研究生报名阶段，多所高校陆续发布2022硕士研究生招生简章，结合2021年招生简章已公布信息来看， 部分高校已经不再给全日制专硕安排住宿。软科整理了部分高校招生简章中关于住宿情况的说明，以供大家参考。
据不完全统计，一流大学中至少有北京大学、北京理工大学、北京师范大学、复旦大学、南京大学、南开大学等高校明确不为全日制专硕（或部分专硕）提供宿舍。其他大多数学校也有不为非全日制硕士提供住宿的明确规定。尽管如此，并不是所有全日制硕士的“住宿之路”都那么一帆风顺。对于一部分研究生而言，宿舍不是分配来的，而是“抢”来的。
开学前夕，中南大学、湖南大学、安徽大学、中国矿业大学等高校纷纷在网上开启自选宿舍通道。学生可以根据需求，自行选择不同条件的宿舍，配置从双人间到五人间、六人间不等。条件好的宿舍常常被一抢而空，竞争异常激烈。
扩招越多，床位越少
据教育部今年8月份公布的《2020年全国教育事业发展统计公报》显示，2020年，我国研究生招生110.66万人，比上年增加19.00万人，增长20.74%。在如此大规模的体量中，专硕的招生总人数已经超过了学硕，占比从2009年的15.9%上升到2019年的58.5%。
研究生规模的不断增大，使得部分学校的硬件设施处于“超负荷”状态。四川大学校长李言荣曾表示：“要适当控制硕士生规模，现在学校每年招7000多硕士生，在国内大概排在第6，我们本科生的招生量也很大，实际上我们的学生住宿条件是满足不了这样的硕士生规模的，现在我们都还没有达到教育部‘四二一’的学生住宿标准。”
“四二一”标准具体指的是，教育部在2001年颁布的《关于大学生公寓建设标准问题的若干意见》中明确，高校学生宿舍的基本建设标准为：本科生、硕士生、博士生的公寓分别为4人1间、2人1间、1人1间；人均建筑面积相应为 8 平方米、12 平方米、24 平方米。
然而，直到20年后的今天，都还只有少数学校能够达到该标准。为此，高校也在积极推出各种措施解决住宿难题。一些高校的新建宿舍楼已经纳入规划，还有一些高校鼓励本地生走读以腾挪出部分床位，并给予相应的交通费补贴。
没宿舍，到底要多花多少钱？
痛失床位之后，最终还是要面临自行解决住宿这个现实问题。近几年，许多有升学意愿的本科生更倾向于选择“北上广深”这样的一线城市或南京、武汉等新一线城市。这些城市拥有丰富的高教资源和广阔的就业前景，但同时租房价格也维持在较高水平，寸土寸金。对没有宿舍的研究生而言，高昂的房租成了一项不小的开支。
不出校门不知道房租有多贵，相比之下，学校的住宿费可谓是“白菜价”。大部分高校的研究生住宿费在500~1500元/年区间浮动，在校一年的住宿费还不到校外租房一个月的费用。对于一线城市而言，更是不到月租金的零头。
对于“北上广深”的中心城区来说，只看城市均价可能还不足以反映房租水平。如复旦大学所在的上海市杨浦区租金均价达到了113.57元/月/㎡，30㎡的房屋租金可能需要3400元左右；北京师范大学所在的北京市海淀区均价139.99元/月/㎡ ，30㎡的房屋租金可能需要4200元左右。
粗略算一笔账，一名在上海市中心区域就读的硕士研究生如果选择校外租房，除去寒暑假，在专硕学制两年的情况下一共要花费6.18万住宿费。在越来越多的高校将专硕学制由两年增至三年的背景下，这一支出将达到9万之多，读研成本几乎翻倍。
2022考研报名已经开启。对广大考研人来说，选择合适的目标院校成为越来越紧迫的头等大事。近几年，学硕缩招，专硕扩招是大势所趋。招生计划的扩容让更多考生对专硕青睐有加，许多人希望通过更低的时间成本和考试难度完成学历的“阶层跃升”。然而，并不是每个家庭都能负担得起数以万计的专硕学费和校外租房费用。这种情况下，应该广泛了解学校信息，结合自身情况理性选择，不让房租成为读研路上“不可承受之重”。
2021年，报考专业学位硕士的学生规模占比明显上升。一些高校的专硕报考比例将近70%，与上年相比呈增长态势。由此可见，尽管报考专硕要面临“高学费”、“不提供宿舍”等经济压力，但其吸引力仍然有增无减。据《2020年全国研究生招生调查报告》显示，“侧重实践，有助于就业”、“学制短”、“考研难度低，压力小”是大部分考生选择专硕的主要原因。这说明，相比于金钱成本，考试难度、就业前景可能才是更多考生所看重的。
最后，
加加酱想调查一下，
你所就读的学校是否提供研究生住宿呢？
快来和大家一起分享一下吧！最后，
加加酱想调查一下，
你所就读的学校是否提供研究生住宿呢？
快来和大家一起分享一下吧！
文章来源：微信公众号“软科”
读着书，租着房，这是一群没有宿舍的研究生。
近几年，随着研究生扩招力度不断加大，一些学校的学生住宿条件难以满足相应的硕士生规模，“网上抢宿舍”的空前盛况和“校外租房”的困扰也随之而来。
现在正处于研究生报名阶段，多所高校陆续发布2022硕士研究生招生简章，结合2021年招生简章已公布信息来看， 部分高校已经不再给全日制专硕安排住宿。软科整理了部分高校招生简章中关于住宿情况的说明，以供大家参考。
据不完全统计，一流大学中至少有北京大学、北京理工大学、北京师范大学、复旦大学、南京大学、南开大学等高校明确不为全日制专硕（或部分专硕）提供宿舍。其他大多数学校也有不为非全日制硕士提供住宿的明确规定。尽管如此，并不是所有全日制硕士的“住宿之路”都那么一帆风顺。对于一部分研究生而言，宿舍不是分配来的，而是“抢”来的。
开学前夕，中南大学、湖南大学、安徽大学、中国矿业大学等高校纷纷在网上开启自选宿舍通道。学生可以根据需求，自行选择不同条件的宿舍，配置从双人间到五人间、六人间不等。条件好的宿舍常常被一抢而空，竞争异常激烈。
扩招越多，床位越少
据教育部今年8月份公布的《2020年全国教育事业发展统计公报》显示，2020年，我国研究生招生110.66万人，比上年增加19.00万人，增长20.74%。在如此大规模的体量中，专硕的招生总人数已经超过了学硕，占比从2009年的15.9%上升到2019年的58.5%。
研究生规模的不断增大，使得部分学校的硬件设施处于“超负荷”状态。四川大学校长李言荣曾表示：“要适当控制硕士生规模，现在学校每年招7000多硕士生，在国内大概排在第6，我们本科生的招生量也很大，实际上我们的学生住宿条件是满足不了这样的硕士生规模的，现在我们都还没有达到教育部‘四二一’的学生住宿标准。”
“四二一”标准具体指的是，教育部在2001年颁布的《关于大学生公寓建设标准问题的若干意见》中明确，高校学生宿舍的基本建设标准为：本科生、硕士生、博士生的公寓分别为4人1间、2人1间、1人1间；人均建筑面积相应为 8 平方米、12 平方米、24 平方米。
然而，直到20年后的今天，都还只有少数学校能够达到该标准。为此，高校也在积极推出各种措施解决住宿难题。一些高校的新建宿舍楼已经纳入规划，还有一些高校鼓励本地生走读以腾挪出部分床位，并给予相应的交通费补贴。
没宿舍，到底要多花多少钱？
痛失床位之后，最终还是要面临自行解决住宿这个现实问题。近几年，许多有升学意愿的本科生更倾向于选择“北上广深”这样的一线城市或南京、武汉等新一线城市。这些城市拥有丰富的高教资源和广阔的就业前景，但同时租房价格也维持在较高水平，寸土寸金。对没有宿舍的研究生而言，高昂的房租成了一项不小的开支。
不出校门不知道房租有多贵，相比之下，学校的住宿费可谓是“白菜价”。大部分高校的研究生住宿费在500~1500元/年区间浮动，在校一年的住宿费还不到校外租房一个月的费用。对于一线城市而言，更是不到月租金的零头。
对于“北上广深”的中心城区来说，只看城市均价可能还不足以反映房租水平。如复旦大学所在的上海市杨浦区租金均价达到了113.57元/月/㎡，30㎡的房屋租金可能需要3400元左右；北京师范大学所在的北京市海淀区均价139.99元/月/㎡ ，30㎡的房屋租金可能需要4200元左右。
粗略算一笔账，一名在上海市中心区域就读的硕士研究生如果选择校外租房，除去寒暑假，在专硕学制两年的情况下一共要花费6.18万住宿费。在越来越多的高校将专硕学制由两年增至三年的背景下，这一支出将达到9万之多，读研成本几乎翻倍。
2022考研报名已经开启。对广大考研人来说，选择合适的目标院校成为越来越紧迫的头等大事。近几年，学硕缩招，专硕扩招是大势所趋。招生计划的扩容让更多考生对专硕青睐有加，许多人希望通过更低的时间成本和考试难度完成学历的“阶层跃升”。然而，并不是每个家庭都能负担得起数以万计的专硕学费和校外租房费用。这种情况下，应该广泛了解学校信息，结合自身情况理性选择，不让房租成为读研路上“不可承受之重”。
2021年，报考专业学位硕士的学生规模占比明显上升。一些高校的专硕报考比例将近70%，与上年相比呈增长态势。由此可见，尽管报考专硕要面临“高学费”、“不提供宿舍”等经济压力，但其吸引力仍然有增无减。据《2020年全国研究生招生调查报告》显示，“侧重实践，有助于就业”、“学制短”、“考研难度低，压力小”是大部分考生选择专硕的主要原因。这说明，相比于金钱成本，考试难度、就业前景可能才是更多考生所看重的。
最后，
加加酱想调查一下，
你所就读的学校是否提供研究生住宿呢？
快来和大家一起分享一下吧！最后，
加加酱想调查一下，
你所就读的学校是否提供研究生住宿呢？
快来和大家一起分享一下吧！
文章来源：微信公众号“软科”
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