【#杭州520路公交调整走向# 将于15日启用钱江新城公交站】10月15日起,杭州公交钱江新城公交站正式启用。520路也将在10月15日拥有新的起点,调整后线路将始于森林公园内,让乘客从钱江新城中的氧吧出发,感受杭州钱塘江畔的CBD的同时,领略京杭大运河和西湖两大世界遗产的独特韵味,品鉴古都杭州的南宋风情,体验市井临安的烟火气息,感受数智杭州、宜居天堂的现代魅力。
线路调整具体如下:
520路,环北新村至市民中心调整为环北新村至钱江新城公交站。调整后的线路走向:环北新村始发,循原线至富春路,经解放东路、公园路至钱江新城公交站;钱江新城公交站始发,经国贸桥、香樟街、富春路、江锦路、钱江路、解放东路后循原线至环北新村。撤销:市民中心始发站。增设:公园路(开往钱江新城公交站方向)、市民中心·森林公园(开往环北新村方向)、富春路丹桂街口(开往环北新村方向)、江锦路民心路口(开往环北新村方向)、市民中心西大门(开往环北新村方向)5只单向停靠站及钱江新城公交站始发站。调整后的发车时间(仅法定工作日运营):环北新村为7:30-8:00(每逢整点、15分、半点、45分发车),8:00-18:00(每逢整点、20分、40分发车);钱江新城公交站为8:20-19:00(每逢整点、20分、40分发车)。
此外,双休节假日的大红豆数字旅游线走向不变,乘客乘车时请不要走错。(杭州交通918)
线路调整具体如下:
520路,环北新村至市民中心调整为环北新村至钱江新城公交站。调整后的线路走向:环北新村始发,循原线至富春路,经解放东路、公园路至钱江新城公交站;钱江新城公交站始发,经国贸桥、香樟街、富春路、江锦路、钱江路、解放东路后循原线至环北新村。撤销:市民中心始发站。增设:公园路(开往钱江新城公交站方向)、市民中心·森林公园(开往环北新村方向)、富春路丹桂街口(开往环北新村方向)、江锦路民心路口(开往环北新村方向)、市民中心西大门(开往环北新村方向)5只单向停靠站及钱江新城公交站始发站。调整后的发车时间(仅法定工作日运营):环北新村为7:30-8:00(每逢整点、15分、半点、45分发车),8:00-18:00(每逢整点、20分、40分发车);钱江新城公交站为8:20-19:00(每逢整点、20分、40分发车)。
此外,双休节假日的大红豆数字旅游线走向不变,乘客乘车时请不要走错。(杭州交通918)
#重图有新书#【宋潮 : 变革中的大宋文明】
丨作者 : 吴钩著
丨ISBN : 9787563395033
丨出版社 : 广西师范大学出版社
丨索书号 : K244.03/15
丨内容简介:中国的近代化究竟始于何时?
国内有晚清和晚明两种主流说法,而海外则有一种“宋代近世说”,认为早在宋朝,中国就已经激起近代化之潮。既然宋代就已经开始近代化转型,那为何还要再等上近千年,直到晚清,中国才真正跨入近代的门槛?
在本书中,作者吴钩综合各说,构建出一个独特的阐释框架,尝试为中国的近代化的时间开端提供一种合理解释。他带领我们重回历史现场,仔细考察了25项极具近代化特征的宋朝文明表现,呈现当时在市政、人文、经济、政治、司法等5个领域出现的种种近代化的端倪。
通过考察这些文明表现的兴起、运转,以及它们在宋亡后悲剧性地走向消亡的过程,作者着重展现了两宋时期的中国是如何悄然摆脱中世纪的桎梏,开始走向近代化的,展现出宋朝最生动、最活力四射的一面。同时,他也试图说明,中国的历史并非单纯的线性发展,而是既有文明的积累与演进,又有传统的断裂与接续。
丨作者 : 吴钩著
丨ISBN : 9787563395033
丨出版社 : 广西师范大学出版社
丨索书号 : K244.03/15
丨内容简介:中国的近代化究竟始于何时?
国内有晚清和晚明两种主流说法,而海外则有一种“宋代近世说”,认为早在宋朝,中国就已经激起近代化之潮。既然宋代就已经开始近代化转型,那为何还要再等上近千年,直到晚清,中国才真正跨入近代的门槛?
在本书中,作者吴钩综合各说,构建出一个独特的阐释框架,尝试为中国的近代化的时间开端提供一种合理解释。他带领我们重回历史现场,仔细考察了25项极具近代化特征的宋朝文明表现,呈现当时在市政、人文、经济、政治、司法等5个领域出现的种种近代化的端倪。
通过考察这些文明表现的兴起、运转,以及它们在宋亡后悲剧性地走向消亡的过程,作者着重展现了两宋时期的中国是如何悄然摆脱中世纪的桎梏,开始走向近代化的,展现出宋朝最生动、最活力四射的一面。同时,他也试图说明,中国的历史并非单纯的线性发展,而是既有文明的积累与演进,又有传统的断裂与接续。
#聚焦煤博会# 【聚焦煤博会|逛展旅行两不误,吃喝玩乐在榆林,一次给您全推荐】第十六届榆林国际煤博会将于2021年10月13-15日在榆林科创新城•市会展中心举行。
榆林古称“上郡”,始于春秋战国,兴于明清,明朝九边重镇“延绥镇“(又称榆林镇)驻地,有“小北京”之美称,康熙皇帝赐“两守孤城,千秋忠勇”刻碑 ,有“南塔北台中古城,六楼骑街天下名”的美誉,让广大游客欲罢不能,来榆林参加第十六届榆林国际煤博会,也来逛逛“小北京”吧~
红碱淖
红碱淖风景名胜区位于神木县西北部神府、东胜煤田腹地。1995年被省政府确定为省级风景名胜区。红碱淖的淖是蒙古族语,意思是水泊、湖泊。景区似三角形,东西最宽处10公里,南北最长处12公里,水面面积67平方公里。属高原性内陆湖,是中国最大的沙漠淡水湖。红碱淖四周生态环境良好,东侧有天然牧场尔林兔草原,水草丰盛,牛羊成群。南北两侧以沙丘、滩地为主,滩地上足以沙柳为主的大面积固沙防风林带,沙丘多已固定。
陕北民歌博物馆
陕北民歌博物馆位于榆阳区红山路与金沙路十字东北角,博物馆是集收藏、陈列、展演、研究、传播陕北民歌为一体的功能性音乐类博物馆。陕北民歌博物馆总投资约1亿元,建筑面积1.18万平方米。其中,布展面积约5680平方米,涵盖传统陕北民歌展区、革命历史陕北民歌展区、新时期陕北民歌展区、陕北民间音乐艺术展区、陕北民歌研究专题展区、临时展区6大部分。公共部分装修及配套功能展区约6120平方米,包括文创产品销售区、书吧咖啡休闲区、餐饮中心、陕北民歌培训中心、陕北民歌体验中心、陕北民歌交流中心、陕北民歌录音制作中心等。
神木二郎山
神木二郎山俗称西山,也称“驼峰山”,位于榆林神木县城西1公里处。二郎山山势蜿蜒,巍峨险峻。窟野河、秃尾河会流于山前,古长城穿行于山后。西边沙石相间,果林成片,东面石壁陡峭,松柏挺立。明代正德十三年(1518年),武宗皇帝曾来此山,他观山状如似笔架,所以将此山御之曰:“笔架山”。后来,文人学士来此,有观其貌似驼峰,故多称“驼峰山”。在二郎山前后相近的山脊上,就地势分布着100多座殿、庙、亭、阁,如八仙洞、地藏洞、三身佛洞、浩然亭、二郎庙、诸神殿、三教殿、玉皇阁、娘娘庙等。https://t.cn/A6MKvy2F
榆林古称“上郡”,始于春秋战国,兴于明清,明朝九边重镇“延绥镇“(又称榆林镇)驻地,有“小北京”之美称,康熙皇帝赐“两守孤城,千秋忠勇”刻碑 ,有“南塔北台中古城,六楼骑街天下名”的美誉,让广大游客欲罢不能,来榆林参加第十六届榆林国际煤博会,也来逛逛“小北京”吧~
红碱淖
红碱淖风景名胜区位于神木县西北部神府、东胜煤田腹地。1995年被省政府确定为省级风景名胜区。红碱淖的淖是蒙古族语,意思是水泊、湖泊。景区似三角形,东西最宽处10公里,南北最长处12公里,水面面积67平方公里。属高原性内陆湖,是中国最大的沙漠淡水湖。红碱淖四周生态环境良好,东侧有天然牧场尔林兔草原,水草丰盛,牛羊成群。南北两侧以沙丘、滩地为主,滩地上足以沙柳为主的大面积固沙防风林带,沙丘多已固定。
陕北民歌博物馆
陕北民歌博物馆位于榆阳区红山路与金沙路十字东北角,博物馆是集收藏、陈列、展演、研究、传播陕北民歌为一体的功能性音乐类博物馆。陕北民歌博物馆总投资约1亿元,建筑面积1.18万平方米。其中,布展面积约5680平方米,涵盖传统陕北民歌展区、革命历史陕北民歌展区、新时期陕北民歌展区、陕北民间音乐艺术展区、陕北民歌研究专题展区、临时展区6大部分。公共部分装修及配套功能展区约6120平方米,包括文创产品销售区、书吧咖啡休闲区、餐饮中心、陕北民歌培训中心、陕北民歌体验中心、陕北民歌交流中心、陕北民歌录音制作中心等。
神木二郎山
神木二郎山俗称西山,也称“驼峰山”,位于榆林神木县城西1公里处。二郎山山势蜿蜒,巍峨险峻。窟野河、秃尾河会流于山前,古长城穿行于山后。西边沙石相间,果林成片,东面石壁陡峭,松柏挺立。明代正德十三年(1518年),武宗皇帝曾来此山,他观山状如似笔架,所以将此山御之曰:“笔架山”。后来,文人学士来此,有观其貌似驼峰,故多称“驼峰山”。在二郎山前后相近的山脊上,就地势分布着100多座殿、庙、亭、阁,如八仙洞、地藏洞、三身佛洞、浩然亭、二郎庙、诸神殿、三教殿、玉皇阁、娘娘庙等。https://t.cn/A6MKvy2F
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